【正文】 “大”只是推測罷了，推測她很遠，無法形容的遠，遠了又開始，從而天外有天。本義：道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人)能讓“有”——物質世界共同成長，（道），在有天地之前就存在了，多彩多姿相互纏繞，相互獨立修成正果，卻又不登天而去，可以稱為天地的母親。乚，隱藏?！必埃兓?。),從目，從乚( yǐn),從八。眞：會意。國中有四大，而王居一焉。（推測），筮曰遠（推測大很遙遠），遠曰反。吾未知其名，字之曰道，吾強為之名曰大。25有物昆（一起,共同）成，先天地生，繡（美麗）呵繆m243。自然（無和有相輔相成，乃是大道之“我”自“燃”的結果）話說自然氣候，暴風、旋風不會在冬天早上刮，暴雨不會在冬天下，誰這樣做的？天地都不能違拗自己的天性執(zhí)著于有所作為，更何況于人哦！所以，遵循道而有所作為的行為，是等同于道的，但是要收獲了成熟的果實才合德，沒有收獲的，就是失德。24希言自然，飄風不冬朝，暴雨不冬日，孰為此？天地而弗能久（執(zhí)著）有（有為），況于人乎！故從事而道者（有為行為，而不離道的），同于道；德者，同于德；失者，同于失。喜歡燃燒自己的人是做事欠火候的人、不善于學習的人、是不能自立的人，還自以為是就不能全面了解情況了，還固執(zhí)己見的更不可能明白事情的真相，再去逞能肯定不會獲得成功；自夸、自大的人不僅沒長進，也不是長久之道。思維都僵化了，這兩種人看似分開的，卻常常糾纏在一起。其在道（行道的人）曰：jiāng食贅行（行為，行動），物（萬物）或惡之，故有欲者（有欲得道之人）弗居。真誠的心象金子一樣發(fā)光，則合道了。唯有與人爭，不用自己的弱項與他人的強項比賽，把精力用在強化自己的強項上，才沒有能夠與自己相抗衡的，（就好象老鷹只在空中飛不會去水里游一樣）。所以有聲望的人始終堅持一個態(tài)度，靈活吸收群眾力量與智慧，向一個目標奮進，引導天下人突破自我獲得新生。誘惑少了，猶豫徘徊少了，取舍少了，反而能全力以赴，從而獲得成功。有時候把身段放得越低，示弱反而獲得更多的收獲（做人、做事要恰到好處，該高調時要調、該低調時要低調）。曲（成熟后自然彎曲，豐收）金（成熟后放低姿態(tài)，反而更難得、更貴重、更堅固）枉（彎曲，比如脊柱正常的生理性彎曲，反而讓我們身體健康有活力）洼（凹陷的地方，居下示弱）盈（有收獲，滿，溢出）新（綻放激情活力）得（獲得，因為不執(zhí)著）惑（找不到方向，大白若辱）弗矜（有功的基礎上，違拗自大就是謙卑）稻谷成熟后的自然彎曲才是真的成熟，反而贏得尊重，從而有機會獲得施展天賦的舞臺。古之所胃曲金者，幾語（有道理呀）才。是以聲人執(zhí)一以為天下牧，不自視故明，不自見故章，不自伐故有功，弗矜⑨故能長（長久，長進）。我就是憑借對大自然的觀察體悟才得以知道萬物是因相互成全才生生不息的。因為信任，一粒種子破殼而出，把根扎進泥土努力成長；因為信任，昏暗的泥土全力為一株嫩苗提供成長所需要的養(yǎng)份與舞臺。一株嫩苗努力用心從昏暗的泥土中長出來的，其中的原因是情呀，所以才有王者的風范——舍我其誰的魄力高高舉起一株嫩苗。行道的物體，既要用心去觀察，又要用心去體悟才能全面了解這個物體。吾何以知眾（尃鋪開，擺開，給予）之然？以此。其請甚真（真誠，質樸），其中有信（相互間的信任）。zh236。道之物，唯望唯笩f225。之所以吾的想法與眾不同，看重從萬物的身上吸取營養(yǎng)，渴望萬物的和諧（萬物不和諧，就沒法食母了）。悠悠然呵，好象在大海里漂流；踮起腳抬起頭望望四周哦，唉，好象無處可以靠岸哦。眾人皆能獲得滿足，而我卻悵然若失；因為我為這些愚人擔心呀，象水一樣綿綿無絕期，這些人為自己的欲望活著，活得明明白白，唯獨我耳聽八方一心替大家作想。眾人就好象欲網一樣，享受著聚眾宴飲，得意于對權利名譽的追逐，實際上是在坐牢，用欲望把自己給圈養(yǎng)起來。唯唯諾諾和大聲呵斥，（被迫接受與強迫他人接受），其效果又有什么區(qū)別呢？自認為是美的或者丑惡的，客觀上又有多少差別呢？人們所畏懼的、討厭的，反過來也一樣畏懼人、討厭人。蔡蔡（雜草叢生，放縱自己的欲望）（對水的饑渴，渴望賞識）笩（筏子上少一個桿，人的意識象是在大海里的沒有竹桿筏子，任感覺順其自然晃來晃去，）我與吾的區(qū)別：我是小我，有自我保護意識，這里指老子不愿意同流合污；吾是大我。ng（一種網眼細密的魚網）鄉(xiāng)于大牢（鄉(xiāng)人相聚宴飲，表現(xiàn)上是享受，實際上坐牢，用欲望把自己給圈養(yǎng)起來）聡：耳聽八方一心為公，才叫聡cōng明。）訶（上面的人要大聲發(fā)怒地喝斥，才能讓下面的人同意，但這同意是唯唯諾諾，受形勢所迫，不是主觀上認同。吾欲獨異于人，而貴食母（從有吸收營養(yǎng)）。笩呵，其若海；望呵，其若無所止（?？浚ɡ献訉ΜF(xiàn)狀的無奈之心流露出來）。眾人皆有（又）余（獲得滿足），我獨遺（丟失）；我禺人之心也，呵；鬻（y249。眾人緵緵，若鄉(xiāng)于大牢而春（春風得意）登臺（登上政治舞臺）。第二十章唯與訶（怒責），其相去（差距）幾何（多少）？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。合宜的道德、行為或道理（擁有大愛之心），快刀斷亂麻，杜絕誤導的聲音存在，廢除主觀論斷知識的滋生與傳播，使百姓從強大的精神壓力中解脫出來，活得輕松反而更有擔當；快刀斷亂麻，杜絕抱團的仁義，廢除兵器，沒有了非正義聲音擾民，從而使百姓回歸到生命最初——象動物一樣本能地愛；快刀斷亂麻，杜絕投機取巧，廢除利益鏈，曾經的盜賊也懂得感恩不再有偷盜行為了?！把颉北砑郎?。從我,從羊。本義:博愛,人與人相互親愛義：義。從人,從二。：焚書，一把火燒掉竹箋上這個曰那個曰卻讓人殘廢的“知識”。此三言也，以為文未足，故令之有所屬：見素（穿的樸素）抱寮li225。出，案有大偽？六親不和，案有畜茲？邦家乳，案有貞臣？：思水，用水用心去滋潤田，真正的思想就出來了。所以，大道荒廢了，宣傳提倡仁義；智慧出來了，宣傳提倡就是虛偽、欺詐了，智慧是行的——以身作則、不言之教；六親不和了，才有宣傳提倡純樸的愛；國土流失、財富流失、人才流失了，才宣傳弘揚堅定有節(jié)操的臣民。六親不和案，有畜茲。18故，大道廢案，有仁義；知hu236。大上，深諳道的玄妙，活出一道獨特的風景證明道的存在；其次，臣服于道中，親近贊譽道，在進道的途中，懂得用心領悟欣賞風景的美眇；其次，對道有所了解，但畏懼道，畏懼因果，還沒有學會欣賞，（只有懂得了欣賞才能夠懂得讓因果良性循環(huán)，從而能夠進道、得道）；其下，對道不當一回事，我行我素，一部人是沒有目標沒有方向地活著，一部分人是執(zhí)著于眼前的利益。信（信心）不足，案有不信（信任）。17大上，下（下結論）知（證明）有（存在）之；其次，親譽之（親近贊譽）；其次，畏之（畏懼道，因果循環(huán)）；其下，母之（牧。不懂自然規(guī)律的人，就會違背自然規(guī)律；而違背自然規(guī)律的人，就是傷天害理之人。從生長到休養(yǎng)、潛藏，是自然規(guī)律。萬物擁有旺盛的生命力，但到了一定的時間（每個季節(jié)都有）就慢慢把生命力回歸到根部，開始休養(yǎng)、潛藏。緤（消散，不再分分合合，不再你爭我奪），（部有起伏不定的意思。知常容（包容、允許、寬容、歡喜），容乃公（公正無私，正確對待，尊重每個生命的價值），公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不緤di233。知常，明也（明心見性也）。恥是胃復命（返回，恢復，回復）。ng表也（繼續(xù)修行），萬物旁作（身旁成長），吾以觀其復（往來）也。唯有不滿足于已得的成功，不追求結果，才能不斷獲得新生，最終才能大器，（大器免成）。水如果濁了，恥下心不再被環(huán)境打擾，用心傾聽內心的聲音、傾聽大自然的聲音，從而讓污漬慢慢沉淀下去，使自己的心漸漸清澈透明；持續(xù)修為，就會獲得新生。終于有一天，靈光一現(xiàn)，置身于絢麗多彩的世界里；渾沌之中，卻又在自己的小茅屋里。古代實踐道的人，到了微眇玄達——細微卻美眇、深奧卻又四通八達的境界了，高深得不可能用語言來形容。）x靚，見青，向萬物學習。強調的是自身主觀愿意修為。n呵（渾沌中，意識清醒又不清醒的狀態(tài)）寮（質樸的小茅屋，虛空狀態(tài)，人在茅屋里，心裝天下，心中燃起大愛的火炬）恥j236。席子的每一處都受周圍的制約。n鄰，畏懼前后左右四方鄰居。ng。猷y243。（大器免成。葆此道，不欲盈（滿足）。清；女（汝）以重ch243。濁而恥j236。n呵，其若寮。渙呵，其若xu224。15古之善為道者，微眇玄達，深不可志。由于有相生，所以隨之見不到尾，往前看又不見開端。一切都有千絲萬縷的內在聯(lián)系，無法名說，又回歸到物——虛。此三者不可以去核查，故指定萬物間千絲萬縷的內在聯(lián)系合為一。楷書中寫作反文旁，例如：教，收，改等。綜上所述，意為萬物之間的千絲萬縷的內在聯(lián)系）：攵，古同攴，象形，篆體象以手持杖或執(zhí)鞭。糸：字在甲骨文中，就像一小把絲檸在一起之形；宋朝研究《說文解字》的學者徐鍇說：“一蠶所吐為‘忽’，十忽為“絲”；‘糸’，五忽也。從止,從人。（草是有形，萬物。隋而不見其后，迎而不見其首（前無古人，后無來者）。一者，其上不（shōu集權，錯誤的），其下不忽（禁止用心，死板），绔绔（順著絲找來找去，一切事物都有千絲萬縷的聯(lián)系，）呵，不可名也，復歸于物。（是用心、思緒去描繪天地萬物）之而弗得（收獲），名之曰夷（虛空、喜悅）。，名之曰糎l237。所以，看重名利是為了天下的人，可以承擔逅起天下的重擔了。為什么看重一個米粒對自己的傷害？因為不懂得愛，為欲望活著，這樣的心態(tài)自然使身體成了寵辱得失的載體——為寵辱得失而活。受寵、受辱都受到驚嚇，是因為看重名利得失，即使米粒那樣大的事，也會虛脫——感覺大病一場。所以逅只能在一定時期有效，是暫時逅著前行一段旅程，機緣成熟時，放下重擔，還權于民，讓每個人都要懂得愛，為自己的行為負責，為自己的生活負責，為社會、大自然的良性發(fā)展承擔自己的責任。帛書甲本此字開始推敲為，后來想到道的辶與首，所以定為逅（后即有君主的意思，還有行動遲緩的意思），音取佗的音（借鑒帛書乙本的音），從而使即有佗的意思，還有逅的本身的含義，借鑒了老子的造字思維方式。天下矣；愛以身為天下（身體只是愛的載體），女何（?。?，以寄天下（此寄并非寄托于一個人，而是寄托于愛，從而讓自己也懂得愛）。荷胃龍辱若驚？龍之為下，得之若驚（驚恐），失之若驚（驚嚇），是胃龍辱若驚。，貴（因為看重名利得失，使得）大hu224。多彩的顏色使人眼花繚亂看不清事物的真相，（眼睛盲目）；獵物給打獵的人帶來的誘惑，很快使人瘋狂追逐獵物，（行為盲目）；看重難以得到的東西，而不想通過成長自己贏得收獲，只會使人行為走偏，從而誤入歧途，（心靈盲目）；味道重了反而使人品不出原有的味道，（味覺麻木）；迷戀音樂帶來的享受，反而使人聽不見真正的音樂——內心的聲音、大自然的聲音，（聽覺麻木）。米是因自己努力成長才成為難得之貨的，人也應該靠自己努力感應（共振）萬物的靈氣（聚靈）使自己成為難得的人，而不是僅僅吃掉小草的果實“米”。是以聲人之治也，為腹而不為目，故去罷（免除欲望）耳（通“佴”，退后，居次）此。]（眼花繚亂，看不清），馳騁田臘（乾肉）使人心發(fā)狂，難得之（hu242。上帝是宇宙最初的太虛，一分為二，幻化成了現(xiàn)在的有、中有有，有中有，互為根。沒有了有，就沒有了土壤，是宇宙的的最初狀態(tài)；沒有了，宇宙全被土壤填滿，萬物哪有空間生長。天地之間，同樣是除了有“有”，還有“”——虛空才有用的。所以，有，顯示存在，是能有所作為的利；，看不見，卻因為懂得感恩從而讓存在有用；兩者共同決定是否有使用價值。墻上鑿了門和窗戶，才能通風才使屋中的空地能夠有用，人能夠居住。u（三十根輻象箭一樣射向中間一點）轂gǔ（車輪中心的圓木, 周圍與車輻的一端相接, 中有圓孔, 可以插軸）三十個輻同一轂射向轂正中點，而轂中的洞，是，引導車輪有使用的價值。故有之以為利，之以為用。黏土為器，當其，有埴器之用也。，當其，有車之用也。能夠不再以自己的主觀想法去愛護百姓去治理國家么？！法律的制定廢除，能夠象母親一樣去疼愛百姓，又能象母親一樣去引導他們，該鼓勵的鼓勵，該教育的教育？！明白了這些道理，能夠不再以自己的主觀論斷去有所作為么？?。ǖ溃┥巳f物養(yǎng)了萬物，生了就不會違拗每一個生命按照法則享有的權利，更不能違拗自然規(guī)律主宰他們天性天賦自由成長的權利。ng（人有靈性是中氣致柔，但物欲使人暗藏兇氣，中zh242。ng氣致柔，能嬰兒乎？修除玄藍，能毋疵乎（包容心）？愛民栝gu?。┛巯姨帲﹪?，能毋以知乎？天門啟闔（法令的制定廢除），能為雌乎？明白四達，能毋以為乎？（道）生之畜之，生而弗有（享有的權利），長而弗宰（違拗自然規(guī)律，剝奪天性善的人自由成長的權利），是胃玄德。（肉體）晽l237。n（舛chuǎn相違背,顛倒，富貴之人不注重細節(jié)，即使象米粒那么大，最終傷害了自己）（自然美才是真的美），稻谷本有一點點小空隙的，長滿了反而沒有了生命力了，所以要懂得謙卑、尊重事物的規(guī)律，停止多余的行為，九加一就過了；信任圈養(yǎng)的野獸，違背了自然規(guī)律，這樣做既保護不了自己，也保護不了野獸，要象草木一樣，各歸其道；滿屋子的金玉——財富外露，是沒法守得住的，自己喜歡別人也喜歡；如果因為富貴了，就不注意自身的言行，做了傷害自己的事，這是自己的責任?；zbǐ（不是秕。n，自遺咎也。，不若亓已；s249。只從事發(fā)揮自己特長的工作，該滋潤萬物的時候誠心誠意，該凈化時候毫不留情，（多情卻被無情惱，很無奈的）。心善，讓環(huán)境得到凈化，又利用環(huán)境凈化自己使土壤肥沃有利于植被生長。水處在大家都不喜歡的環(huán)境里，從而能夠從于道。）上善之人是象水一樣管理自己的價值。u（心善、博愛，還要善于左右兼顧，“知其白，守其黑”，抑惡揚善，既要能包容又要能凈化。煙囪上面一定距離之上加個蓋子，使煙四處散開，不往上吹。夫唯不（順其自然），故尤。居眾之所惡，故幾于道矣。這難道不是因為他的無私，反而能夠使自身的生命價值最大化從而長存么？！。天地之間能夠距離遙遠還能一直存在，是因為天地不是依靠自身而獲得新生的，是依靠星球之間相互協(xié)調、相互成全，能量相互轉換從而不斷獲得新生；也不是為了自身的存在而存在的——為了彼此的存在而存在，所以能夠長生不老。不以其無私輿y是以聲人芮ru236。當愛成熟到一定程度、污垢減少到一定程度，本能讓“愛”掙脫蛋殼——靈魂污垢的束縛，從而獲得新生，這就是天地的根。浴神不死（洗心，愛的滋生成長，漸漸覺醒的過程）是胃玄牝p236。玄牝之門，是胃天地根。），是胃玄牝p236。好比牙痛，牙齒和牙齦打架，受苦受罪的是人。天地不仁，不是要懲罰誰，而是人類到了該覺醒的時候了，該懂得如何給自己的生命增光，用意念行動去贏得他人的尊重、萬物的尊重了。天地之間，就好象風箱一樣，虛空卻不空虛，只要意念一發(fā)、一行動，因果業(yè)力就好象