【正文】 程序員心中的完美和項(xiàng)目經(jīng)理心中的完美并不是一回事，因?yàn)閮烧哧P(guān)。但是項(xiàng)目經(jīng)不起這樣的折騰，項(xiàng)目中需要有平衡能力的人，他們很好的把握追求完美的“度”，使得軟件功能既能滿足客戶的應(yīng)用需求，又不至于要花費(fèi)過多的精力。顯然，完美主義更適合于個人能力的修煉，或者一項(xiàng)沒有限期出成果的科學(xué)研究，在項(xiàng)目中，完美主義也是一種錯，雖然是一種“美麗的錯誤”。第二種程序員這種低標(biāo)準(zhǔn)低要求、隨隨便便的做法，很容易被識別出來是一種不好的傾向，而完美主義不是這樣，因?yàn)槲覀儚男【捅唤虒?dǎo)要追求完美，完美主義一般被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的品格，是每個人應(yīng)追求的目標(biāo)。后一類程序員，在數(shù)量上似乎占據(jù)絕對的優(yōu)勢，對于一個不擅于控制項(xiàng)目質(zhì)量的項(xiàng)目經(jīng)理來說，他們的代碼最終會成為項(xiàng)目的噩夢。他們對自己負(fù)責(zé)的功能，缺乏計劃和設(shè)計的過程，想到哪里就寫到哪里，最后按下F5，編譯通過，歐耶！他們甚至不愿意多點(diǎn)一下自己創(chuàng)建的按鈕，更加不會在一個身份證號碼文本框中輸入一個電話號碼來測試一下，最關(guān)鍵的是終于可以向經(jīng)理交差了，至于代碼中多少隱藏的問題，以后再說吧。他們是真正的完美主義者。有一部分程序員確實(shí)對自己的代碼要求很高，他們在編程時，非常注意邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)行效率高不高、代碼是不是優(yōu)雅，經(jīng)常進(jìn)行代碼重構(gòu)與優(yōu)化。項(xiàng)目講求平衡，要的是合格，而不是優(yōu)秀；要的是70分，而不是100分！相信在很多人眼里，程序員都是工作一絲不茍、對代碼精雕細(xì)琢、精益求精的人。從程序員到項(xiàng)目經(jīng)理（7）程序員加油站 — 完美主義也是一種錯追求完美是一種可貴的精神，完美主義也歷來被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的品格。當(dāng)你能自由的游走于世俗的現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心卓爾不群的原則之間時，你也就實(shí)現(xiàn)在個人修煉的圓滿，成為了一個從內(nèi)心里幸福的人。尊重世俗，也并不意味著失去清高，失去自我。但像歌德那樣，退到路邊，摘下帽子，尊重世俗，對著國王的儀仗恭恭敬敬地行禮反而需要巨大的勇氣。在年輕的時候，我也認(rèn)為貝多芬了不起，歌德太不象話了。歌德退到路邊，摘下帽子，在儀仗隊面前恭敬肅立。突然，對面來了國王的儀仗。在中國，流傳著一個非常有名的關(guān)于歌德的故事。莫言在領(lǐng)諾貝爾獎時有一段精彩的發(fā)言：最后，我講一個小故事。我在360的那個帖子中看到有一個對程序員的絕妙評價，“程序員是七仙女中的織女”，難道我們真正的要像仙女一樣不食人間煙火嗎？我們不用做仙女，只需要做一個普通的正常人。不然，我們怎么做不到??？其實(shí)并不是這樣做很難，而是我們不愿意這樣做而已，不愿意為世俗的觀念改變自己。然而，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折之后，我明白了一個道理：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。我們不是只懂電腦異類，而只是更懂電腦的正常人。如果我們把電腦的邏輯帶到與人交往的過程中，那就太“簡單化”了，當(dāng)然也就給人以迂腐、刻板、不懂變通的印象。比較方面電腦的邏輯人腦的邏輯差異性同一個程序在每臺電腦上的運(yùn)行結(jié)果都一樣任務(wù)交給不同的人，結(jié)果可能大相徑庭多樣性每臺電腦都一樣（換一臺電腦編程完全沒問題）每個人都不一樣，人千差萬別，因此要適應(yīng)不同性格的人確定性程序正確，電腦一定能得到正確結(jié)果任務(wù)明確，做出來的結(jié)果與預(yù)期可能相去甚遠(yuǎn)思維電腦無自主思維。當(dāng)我逐漸走向成熟時，已經(jīng)錯過了無數(shù)的機(jī)會。我也曾經(jīng)是一個真正的“電腦呆子”，我曾獨(dú)自在黑暗中摸索，花了多年的時間才摸著石頭過河—也許我還遠(yuǎn)未過河。有一個成語叫當(dāng)頭棒喝，據(jù)說佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。電腦只是被我們利用工具而已，而我們的思維卻被電腦所限制，甚至變得和電腦一樣。電腦呆子用電腦的時間太久了，生活在電腦的世界里，用電腦的邏輯來要求別人，不懂生活，不懂人情世故。當(dāng)程序員三年，看到誰都當(dāng)作是電腦。每天基本上就是“電腦一開，一關(guān)就過去了，嚎”。而我們程序員呢，日復(fù)一日，年復(fù)一年在代碼間摸爬滾打。書呆子是指那些死讀書、讀死書、不通人情世故、不會用書上的知識變通的人。思維方式是一種面向問題的思維方式，邏輯靈敏而嚴(yán)謹(jǐn)，無時無刻不在思考攻克解決問題，善于找別人的問題，卻對自己的問題視而不見，不善于解決生活中的問題。性格方面“悶騷”這個詞不好聽，但還是蠻準(zhǔn)確的：程序員大多沉默寡言，不善與人交往，但內(nèi)心卻很豐富。生活方面電腦前瀟灑自如，世人前膽小靦腆?？偨Y(jié)一下，大家回復(fù)的情況大致如下：工作方面富有鉆研精神，是技術(shù)方面的高手，沒有時間概念，加班多，辛苦勞累，工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，懂制作軟件卻不懂這軟件如何運(yùn)行更好。從詩中看出程序員眼中的自己的形象：敬業(yè)、辛苦，每天的時間全部花在寫程序和上網(wǎng)；思想單純；清高不合群，自傲自戀；清貧不得志，自悲自嘆。別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；不見滿街漂亮妹，哪個歸得程序員。酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來網(wǎng)下眠；酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。電腦本來只是一個工具，我們竟然被其所限制、甚至同化，悲夫！一、警惕成為“電腦呆子”（1）程序員眼中的自己程序員是怎樣看待自己的呢？看看園子里的發(fā)言，碼農(nóng)、碼畜、IT民工、苦逼、程序猿…這樣的字眼俯拾皆是。從程序員到項(xiàng)目經(jīng)理（6）程序員加油站 — 懂電腦更要懂人腦說起程序員三個字，我覺得既驕傲又可悲。當(dāng)然，知易行難，知行合一才是學(xué)習(xí)的最高境界。（3）保持饑餓，保持愚蠢看了《喬布斯傳》之后，我最喜歡的一句話是“求知若饑，虛心若愚”（Stay Hungry,Stay Foolish），其實(shí)我更喜歡它更原生態(tài)的翻譯“保持饑餓，保持愚蠢”。當(dāng)圓圈越大，所接觸到的黑暗部分就越多。作為一個程序員，更是需要不斷更新自己的知識?？鬃釉?jīng)說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。要想成為真正的高手，只能靜下心來，一步一個腳印的攀登?？墒恰坝賱t不達(dá)”，想快快的學(xué)，往往會形成東一榔頭、西一棒槌的學(xué)習(xí)方式，每一個點(diǎn)都沒有吃透。十、學(xué)習(xí)要有好心態(tài)（1）學(xué)習(xí)要靜心急于求成是學(xué)習(xí)過程中普遍存在的一種心態(tài)。在處于高原期的時候，還可以換一個相關(guān)的方向來學(xué)習(xí)，例如編程語言學(xué)不下去了，你可以學(xué)習(xí)一下設(shè)計模式，設(shè)計模式也學(xué)不下去了，再換成數(shù)據(jù)庫。圖2 技能學(xué)習(xí)練習(xí)曲線在我看來，高原期實(shí)質(zhì)是一個消化期，由于前期的學(xué)習(xí)積累了太多的知識點(diǎn)，這些知識點(diǎn)在大腦中亂作一團(tuán)，還沒有形成一個知識體系。這種情況實(shí)際上這是由人的學(xué)習(xí)規(guī)律決定的一種“高原現(xiàn)象”。思考的過程，其實(shí)就是將外在的知識內(nèi)化為自己的知識的過程，而頓悟，則是批量的實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)化，將無數(shù)個知識點(diǎn)連接在一起，達(dá)到融會貫通的境界。利用這個思路，我解決了一些看起來很難的問題，得到老板的賞識，從而很快獲得提升。記得我有一次，頓悟到了一個很簡單的結(jié)論：“原來高級編程語言中的類庫是封裝了Windows API來實(shí)現(xiàn)的。一個程序員從入門，到成為高手的過程中，往往要經(jīng)過幾次頓悟。只學(xué)習(xí)不思考，就會迷惑，難以把握事情的本質(zhì)。更重要的是，在解決這個問題的過程中，大家都學(xué)會了怎么裝磁盤陣列。第二天早上，當(dāng)我準(zhǔn)備出發(fā)時，項(xiàng)目經(jīng)理告訴我不用我去了，因?yàn)轫?xiàng)目組好幾個同事都想去“學(xué)著弄一下”?！薄芭?，正好明天我有時間，我也沒裝過磁盤陣列，那我明天去學(xué)著弄一下。往往那些愿意接受困難工作的人，能力會變得越來越強(qiáng)，那就是因?yàn)樗麄冊诳朔щy的過程中取得了巨大的進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)中，很多人總是千方百計回避問題，當(dāng)上司安排一項(xiàng)艱巨的任務(wù)時，也是想盡辦法推托?！笨梢?，工作過程中有問題是正常，沒有問題那才是真正的問題。剛開始時，覺得這個軟件也是一個比較大的功能點(diǎn)而已，后來發(fā)現(xiàn)這個不起眼的功能關(guān)聯(lián)著大量的知識點(diǎn)，在開發(fā)過程中， 我順藤摸瓜，各個擊破，對很多知識點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的學(xué)習(xí)研究，軟件開發(fā)完成后，個人的知識體系網(wǎng)也進(jìn)一步得到了補(bǔ)充和完善。牽住一條主線，織出一個個的點(diǎn)，由點(diǎn)帶出面，最后才能形成這張大網(wǎng)。 我曾看過漁網(wǎng)的編織過程，漁網(wǎng)雖大，也是一個結(jié)點(diǎn)起步，一個點(diǎn)一個點(diǎn)的編出來的，編織的過程中，始終只有一根主線。在程序員通往項(xiàng)目經(jīng)理的道路上，我們必須有意識的擴(kuò)大自己的知識面，形成更完善的知識體系。但對于一個項(xiàng)目經(jīng)理而言，知識的廣度更顯重要。六．織網(wǎng)式的學(xué)習(xí)知識的廣度和深度都很重要。工作和睡覺的兩個8小時大家都一樣，決定人生高度的是另外這個8小時。第三，學(xué)習(xí)與工作結(jié)合在一起，工作時間也就成了學(xué)習(xí)時間，這樣突破了三個8小的限制。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)和工作弱相關(guān)的東西呢？是為了轉(zhuǎn)行或跳槽嗎？可是，如果我們連現(xiàn)在本職工作都不能做好，又怎么能保證到新的崗位、用新學(xué)的技能就可以做得更好呢？學(xué)習(xí)與工作需要的的東西，有很多好處：首先，可以集中精力，在某一方面鉆研得更加深入。俗話說：“傷其十指不如斷其一指”，每門都學(xué)一點(diǎn)，還不如專心學(xué)好一個方向。這樣左抓抓，右撓撓，只會讓你覺得更癢。（4）如果一定要學(xué)習(xí)，也只能對著電腦屏幕來學(xué)習(xí)，紙質(zhì)書最多只能拿來翻閱一下，而不能一直捧著，以免影響到其他人的情緒。一個優(yōu)秀的員工，應(yīng)該是主動要工作，而不是被動的等工作。當(dāng)然，你可能會說，“我工作已經(jīng)做完了，經(jīng)理沒有安排，當(dāng)然可以學(xué)習(xí)了”，其實(shí)不然?！比欢?dāng)我們從上班時間中擠時間學(xué)習(xí)時，就千萬要注意了，不要在上班時間看書！上班時間看書不但是一件很敏感的事情，而且非常吸引眼球，很快就會引起周遭的不爽。（伯樂在線補(bǔ)充推薦：→《國外程序員推薦：每個程序員都應(yīng)讀的書》） 四．不要在上班時間看書一個善于學(xué)習(xí)的人，首先要善于利用一切時間來學(xué)習(xí)。在酒桌上，人人都把杯中酒一飲而盡，當(dāng)有人點(diǎn)評“這個酒不錯”的時候，我只能無奈的苦笑一番，真的是甘苦自知。然而，閱讀這類書并不是一件容易的事情，讀者需要有豐富的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，才能與作者產(chǎn)生共鳴。經(jīng)典書就像一個有深度、有思想的朋友，他會給你啟發(fā)、每次閱讀都會有新的收獲，這類書具有真正的收藏價值。（3）國外大牛寫的、揭露本質(zhì)、有豐富思想的書。以前這類書都是從國外翻譯或從臺灣引進(jìn)，現(xiàn)在國內(nèi)高手越來越多，出自國內(nèi)作者的也越來越多。這類書實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)，把技術(shù)及原理講得很透徹。如果你善于使用搜索引擎，這一本書也可以省了。這類書只適于還沒有入門的初學(xué)者，從中學(xué)到一些入門的招式。至少我本人，也曾從這些書中學(xué)到一些東西。這類書的標(biāo)題往往是《XX天精通XXX》、《XXX從入門到精通》、《XX開發(fā)實(shí)戰(zhàn)》等，這類書往往從軟件的安裝講起，喜歡翻譯幫助文件。當(dāng)然，這跟沒有人指導(dǎo)也有很大的關(guān)系，獨(dú)自一個人學(xué)習(xí)，讓我走了很多的彎路。其它充斥書架的，就是類似于《21天精通XXX》、《XXX從入門到精通》、《XX寶典》這樣的書籍。三．多讀經(jīng)典書十年前，我剛進(jìn)入IT行業(yè)的時候，真是求知渴，每星期都要往購書中心跑，可惜的是，那時給程序員看的書不像現(xiàn)在這么多，高質(zhì)量的書就更少了。你說，還有比這更劃算的投資嗎?一本書，哪怕只有一頁紙是有用的，它將所產(chǎn)生的潛在價值，也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過書本身的價格。我不斷的學(xué)習(xí)，開發(fā)能力也不斷的提高，工資水平也獲得了大幅度的提高。”主管的話讓我非常震動。”這說明先賢們早就認(rèn)識到，買書是最劃算的投資了。我們賴以立足的，不在于我們現(xiàn)在掌握了多少知識，而是我們有多強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力！學(xué)習(xí)不但是一種能力，而且是一種至關(guān)重要的能力，而這種能力的核心，就是學(xué)習(xí)的方法和心態(tài)。一個公司如此，一個人又何嘗不是如此？眾所周知現(xiàn)在是一個知識爆炸的時候代，知識更新非?？?。所謂的學(xué)習(xí)能力，其實(shí)就是自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)本來只是一種本能，算不上什么能力，然而，經(jīng)過二十多年的不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)反而成為了一種真正的能力，因?yàn)槲覀兟チ怂?，它就更顯得珍貴。一．學(xué)習(xí)也是一種能力看到這個標(biāo)題，有人會說：“學(xué)習(xí)，誰不會？”的確，學(xué)習(xí)就像吃飯睡覺一樣，是人的一種本能，人人都有學(xué)習(xí)的能力。然而，“吾生也有涯，而知也無涯。當(dāng)然，即使牛B的項(xiàng)目經(jīng)理有了，其收入要求也不會低，這是小型項(xiàng)目難以承受的，只能退而求其次，找一個性價比更高的項(xiàng)目經(jīng)理，或者干脆拔苗助長，找一個不錯的程序員來帶吧。也是，人人都在喝湯，你憑什么搞特權(quán)吃肉？（2）成熟的項(xiàng)目經(jīng)理相對緊缺軟件行業(yè)小項(xiàng)目太多，對項(xiàng)目經(jīng)理的需求量是非常大的，與此同時，成熟的項(xiàng)目經(jīng)理相對很少。而幾百萬上千萬的金額，對建設(shè)、國防這些行業(yè)來說，簡直不值一提啊。據(jù)工信部統(tǒng)計，%。至于其實(shí)方面，其實(shí)只是表現(xiàn)而已。在這些因素中，項(xiàng)目規(guī)模是具有決定性的因素。但對于底層實(shí)施單位而言，項(xiàng)目經(jīng)理懂技術(shù)就很有必要了。（4）項(xiàng)目進(jìn)度要求：時間要求越緊，更傾向于采用內(nèi)行項(xiàng)目經(jīng)理。（2）項(xiàng)目所在行業(yè)：在建筑、施工、水利等傳統(tǒng)行業(yè)，采用外行項(xiàng)目經(jīng)理的機(jī)率更高。站在項(xiàng)目本身的角度，除了這兩項(xiàng)因素，往往還跟以下方面有著緊密的關(guān)系。如果團(tuán)隊中沒有技術(shù)骨干，都是一些經(jīng)驗(yàn)不足還不求進(jìn)取的程序員，那除非項(xiàng)目超級簡單，否則項(xiàng)目經(jīng)理縱然有諸葛亮的才華，也無濟(jì)于事。試想，如果他的徒弟都不能降妖，任憑唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力再強(qiáng)，也注定最終只會被妖怪吃掉。（2）在外部因素上，必須有合理的人才結(jié)構(gòu)作為支撐。但是，唐僧并不是一無是處，相反，他的綜合素質(zhì)很高?，F(xiàn)在流行分析西游記中的取經(jīng)團(tuán)隊，其實(shí)也是一個典型的外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的團(tuán)隊。具體到這個問題上，也有它的內(nèi)因和外因。三．外行，你憑什么1. 唐僧的團(tuán)隊外行，也就是不懂專業(yè)知識技術(shù)，顯然不但不是什么優(yōu)點(diǎn)，反而是一個項(xiàng)目經(jīng)理的極大缺陷。剩下的，要拼邏輯思維、拼執(zhí)行力、拼心智、拼領(lǐng)導(dǎo)力，這就和內(nèi)行外行無關(guān)了，鹿死誰手，要看個人的修養(yǎng)。外行項(xiàng)目經(jīng)理在專業(yè)技能也又輸了，同樣管理技能方面，又略勝一籌。外行項(xiàng)目經(jīng)理在專業(yè)知識和行業(yè)知識方面已經(jīng)輸了，但在管理知識方面按默認(rèn)值，外行贏了。上一篇我們講到項(xiàng)目經(jīng)理的六種能力模型，也就是說，一個優(yōu)秀的項(xiàng)目經(jīng)理，應(yīng)當(dāng)具備六個方面的素質(zhì)，即：知識、技能、邏輯思維、執(zhí)行力、心智成熟和領(lǐng)導(dǎo)力。3. 綜合素質(zhì)決定論問題的關(guān)鍵其實(shí)不在項(xiàng)目經(jīng)理是內(nèi)行還是外行，而在于他的綜合素質(zhì)。同是外行或內(nèi)行來帶一個項(xiàng)目，會由于個人修養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)在差異，項(xiàng)目結(jié)果可能相差很遠(yuǎn)。內(nèi)行外行的劣勢往往是內(nèi)行的優(yōu)勢外行的優(yōu)勢往往是內(nèi)行的劣勢2. 技術(shù)決定論的誤區(qū)所謂內(nèi)行與外行是純粹從技術(shù)的角度來看問題，單純討論內(nèi)行好還是外行好，其實(shí)也暗含著一個前提，就是技術(shù)決定項(xiàng)目的成敗?；谶@些隱含的信息，我們