中國企業(yè)家深造項(xiàng)目(參考版)
2024-08-08 10:15本頁面
【正文】 唯有“心”的覺悟，我們才能真正認(rèn)識自我；唯有“心”的覺悟，我們才能真正認(rèn)識世界；唯有“心”的覺悟，我們才能真正圓融無礙；唯有“心”的覺悟，我們才能真正快樂逍遙。歷代禪宗祖師“柱杖橫擔(dān)不顧人，直入千峰萬峰去”的精神動(dòng)力在哪里？就在我們的內(nèi)心深處。問渠哪得清如許，為有源頭活水來 釋迦牟尼佛覺悟后，說了一句名言：“異哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想攀緣，不能證得。學(xué)員在學(xué)習(xí)中解決工作上遇到的問題，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活的真正樂趣。在教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、工作與生活的融通。變“名師”為“明師”，反映了CEDP的獨(dú)特之處。譬如，易學(xué)、中醫(yī)、經(jīng)史子集、毛澤東思想、西方文明的反思等均將成為重要的內(nèi)容。70%的中國文化，30%的西方文化，組合成一個(gè)智慧的體系。他們已經(jīng)成功但并未滿足于成功，他們對于人生充滿疑惑，他們對于未來充滿好奇，他們在“尋找”某種東西。教育要達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。CEDP的特色，可以概述如下：在教學(xué)目的上，明確以“解決問題”為核心。管理教育如何從“如來禪”，走向“祖師禪”呢？明茨伯格提出了八條建議：管理教育應(yīng)該限定在實(shí)踐中的管理者的范圍內(nèi)；課堂應(yīng)該把管理者的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到他們的教育當(dāng)中；洞見性的理論有助于管理者理解他們的經(jīng)驗(yàn)；從概念性見解的角度對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深思熟慮的反思是管理學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；“分享”他們的能力會提高管理者對于他們的實(shí)踐的留意程度；除了課堂上的反思，還要從對于組織的沖擊中得到學(xué)習(xí)；上述所有建議都應(yīng)該被融合到一個(gè)“有經(jīng)驗(yàn)的反思”的過程中；課程、結(jié)構(gòu)和教師隊(duì)伍相應(yīng)地要從支配的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的促進(jìn)。固守某種模式，必然失??；只有開放，才能基業(yè)常青。沒有一種管理教育是最好的。第四，生命化。對于西方乃至全世界優(yōu)秀的管理理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育模式，我們都應(yīng)該本著“拿來主義”精神，開放地吸收、借鑒，為我所用。我們的祖先是智慧的，應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)傳承、發(fā)揚(yáng)光大。中華民族上下五千年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)和教育，需要我們用心去繼承，取其精華，棄其糟粕。中國傳統(tǒng)文化及其教育方法要現(xiàn)代化。那些將管理理論數(shù)學(xué)化、哲學(xué)化、玄妙化、模式化的傾向，都不是正確的方向。管理理論要簡易化，化繁為簡，直至本質(zhì)?？傊瑸榱私鉀Q問題，為了認(rèn)識實(shí)相，我們要向一切有智慧的“善知識”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方法就是“化”。盲目照搬的錯(cuò)誤在于，一個(gè)是“主體”缺位——忘記了學(xué)習(xí)的目的；一個(gè)是學(xué)習(xí)的方法，也就是“化”的方法。其次，是個(gè)“化”的問題。他們的血管中流淌著中華民族數(shù)千年文明不斷的血脈，他們的基因中傳承了悠久中國文化的精華與糟粕，他們身處二十一世紀(jì)的中國，他們經(jīng)營著土生土長的企業(yè)，他們面臨著來自全球的競爭壓力……他們才是急需管理教育的一群人。失去“主體”的學(xué)習(xí)是盲目的學(xué)習(xí)，失去“主體”的教育是盲目的教育。CEDP（China Entrepreneur Development Program 中國企業(yè)家深造項(xiàng)目），就是因應(yīng)時(shí)代需要而推出的中國化的管理教育項(xiàng)目，他將引領(lǐng)優(yōu)秀的中國企業(yè)家頓悟管理的祖師禪。祖師禪突出人性、人的價(jià)值和人的自我覺悟，大膽破除外在的權(quán)威和偶像，甚至要“逢佛殺佛，逢祖殺祖”，這種特色對整個(gè)亞洲思想界都產(chǎn)生了巨大的影響。祖師禪被用來形容不落階漸、直了頓悟的宗門禪，以強(qiáng)調(diào)達(dá)摩西來、祖祖相傳的心法。然而，中國現(xiàn)有的EDP項(xiàng)目，擺脫不了MBA/EMBA的胎印，仍然走不出“西方”的樊籬。這些短期培訓(xùn)項(xiàng)目，在國外稱為EDP（Executive Development Program高級經(jīng)理人發(fā)展項(xiàng)目）。三、 混沌中開——CEDP與祖師禪鑒于MBA/EMBA教育存在的問題，各商學(xué)院在強(qiáng)大需求的推動(dòng)下，也在努力尋找更加適合國情的管理教育模式。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些企業(yè)家，學(xué)習(xí)EMBA之后，理論水平是上去了，可是企業(yè)卻做垮了。原因是多方面的，表現(xiàn)在淺層的，譬如，與同事的溝通障礙（他們還沒有機(jī)會學(xué)習(xí)EMBA）、來自企業(yè)傳統(tǒng)習(xí)慣的阻力、來自商業(yè)環(huán)境的壓力、文化沖突等等。其實(shí)，“教育產(chǎn)業(yè)化”本身也許并不算錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們要把“教育”，放在“產(chǎn)業(yè)化”的前面，沒有了“教育”，何以“產(chǎn)業(yè)化”呢？然而，目前，商學(xué)院在“產(chǎn)業(yè)化”方面可謂處心積慮，無所不用其極，而在“教育”的目的、功能、效率、效果等方面卻缺乏足夠的重視，這是多么令人擔(dān)心的事??！第六，落實(shí)問題。中國的商學(xué)院在管理教育產(chǎn)業(yè)化方面，似乎取得了比西方更加燦爛的成績，一個(gè)又一個(gè)商學(xué)院的腰包都鼓起來了。如今，各大商學(xué)院日益暴露的師資問題，可為證明。他們也許會在“管理知識”上比較欠缺，可他們有著豐富的人生閱歷，敏銳
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