【正文】 面的種類可歸納為：幾何形、有機(jī)形、偶然形和不規(guī)則形四類。(3)面的視覺特征：面是平面圖形中起主導(dǎo)作用的元素。水平的線具有平靜、祥和的情感色彩，垂直的線條表現(xiàn)出嚴(yán)肅、公正、莊重、威嚴(yán)的效果，直線較之曲線更顯呆板和無生機(jī)。(2)線的視覺特征：線在平面圖形中具有以下幾個(gè)特征：第一，線的粗細(xì)程度不同會(huì)產(chǎn)生視覺情感的差異。第三，點(diǎn)的面積越大，“面”的感覺越強(qiáng)，反之，點(diǎn)的感覺越強(qiáng)，“面”的感覺越弱。二、描繪技能點(diǎn)、線、面的相對(duì)性及其視覺特征(1)點(diǎn)的相對(duì)性及視覺特征：點(diǎn)在平面圖形中具有以下幾個(gè)特征：第一，聚焦觀者視線。(7)喻意：借用一種人們更為熟悉、更明顯或更形象的視覺符號(hào)，來表達(dá)另外一種含意，是一種較為含蓄的形象表達(dá)方式。(6)象征：象征一般是呈現(xiàn)感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛、較普通的意義來看。((5)對(duì)比：圖形的構(gòu)成形式更具沖擊力。均衡相對(duì)于對(duì)稱而言，更富于形式上的變化，所產(chǎn)生靈活性和動(dòng)態(tài)感更強(qiáng)烈。(2)對(duì)稱：對(duì)稱圖形帶給人一種平穩(wěn)、莊重、心平氣和、安寧的美感。創(chuàng)意與審美感知覺與心理(1)秩序：在圖形設(shè)計(jì)中，秩序是指圖形安置的方位及走向所產(chǎn)生的順序感。廣告中的動(dòng)態(tài)廣告，如影視廣告、音樂廣告、活動(dòng)廣告、展示廣告等都是運(yùn)用活動(dòng)形態(tài)和時(shí)間形態(tài)來進(jìn)行商業(yè)宣傳和社會(huì)宣傳，以其特有的運(yùn)動(dòng)視覺語言、直觀的情感交流而受到廣告商的青睞。 理論支持圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法教學(xué)過程：一、形式美感1圖形創(chuàng)造和圖形變化(1)圖形的平面化: 平面化的視覺符號(hào)能讓我們不需要專業(yè)或者職業(yè)訓(xùn)練就可以理解到信息的含義，并且能夠在第一時(shí)間里快速、敏捷地作出正確的判斷、識(shí)別。這種訓(xùn)練的目的也正是在此，圖形的演變帶給消費(fèi)者的是一種企業(yè)的經(jīng)營理念，給觀眾是一種視覺享受。有意義的想象可以使產(chǎn)品賦予新的生命力。 ▲ 訓(xùn)練目的：在平面設(shè)計(jì)中，我們往往因受各種附帶的限制而帶來視覺宣傳上的困難。 2. 相似形在特點(diǎn)空間的想象 3．聲音在特定空間的想象 4．意的引伸與展開 ▲ 教學(xué)要求：1. 學(xué)生可在上述四項(xiàng)內(nèi)容中任選一，展開深入的聯(lián)想。有空間就有生命的存在，所以生命—鳥的飛翔和窗外白云浮動(dòng)也是自然成立的?！?課題名稱：同構(gòu)圖形 — 特定形空間的想象與構(gòu)成 ▲ 課題內(nèi)容：1. 平面空間與三維空間的延伸 2. 方形與圓形空間的聯(lián)想 3. 杯和罐狀物的聯(lián)想 ▲ 教學(xué)方式：1. 平面空間、三維空間延伸的引導(dǎo)：以方桌為例，分析其構(gòu)成元素，桌平面與腿，其主元素是平臺(tái)，作為可動(dòng)部分，次元素腳不變，進(jìn)行平臺(tái)空間的想象，讓學(xué)生覺得，既然是空間那就有延伸的可能性。 二十世紀(jì)技術(shù)的變化以及技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響，使得一部分敏感、優(yōu)秀的藝術(shù)家尋找一種新的語言來證明現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，同構(gòu)即是超現(xiàn)實(shí)主義的一種表現(xiàn)形式。 ▲ 教學(xué)要求：作業(yè)量及尺寸：草圖20個(gè)，其中精選10個(gè)并制作在A4紙上。 2. 兩個(gè)不同的元素，要求相互有共同點(diǎn)，即尋找具有同形特征的物體，如：西瓜與小蝌蚪，蘿卜與孔雀，香蕉與鉛筆，香蕉與手指等等。同構(gòu)圖形強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形不在于追求生活上的真實(shí)，更注意視覺上的藝術(shù)性和合理性。如作品“人和搖椅”、“舞伴”，將椅子和人、人和人的關(guān)系經(jīng)過上述藝術(shù)處理，使之更為“密切”。50年代，斯坦貝克（Saul .Steinberg）以他系列的黑白線描作品展示了他獨(dú)特的藝術(shù)天地，在西方國家，凡對(duì)藝術(shù)關(guān)注的人無不知曉這位繪畫大師的名字，因?yàn)樗睦L畫藝術(shù)已經(jīng) 完全從傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法上升為一種有意識(shí)的對(duì)形的研究——同構(gòu)，即把不同的、但相互間有聯(lián)系的元素，例如可能是矛盾的對(duì)立面，或?qū)?yīng)相似的物體，巧妙地結(jié)合在一起。其同構(gòu)形式在30 年代，引起了巨大的視覺轟動(dòng)效應(yīng)，因?yàn)樗w現(xiàn)出了藝術(shù)的本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造。雖然從形式上是怪誕的，但卻能夠獲得象征、借喻、暗喻的效果，從而實(shí)現(xiàn)形和義的轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生符合邏輯的結(jié)果。這類幻象語境的創(chuàng)造是利用形象之間的類似性，即形狀相似、意義相似、經(jīng)歷相似、結(jié)構(gòu)相似等，來構(gòu)成不符合邏輯的形象（仿影圖形、仿結(jié)圖形、仿形圖形）。虛幻和異想的語境創(chuàng)造的方法，就是利用形象的重疊（重疊圖形、仿透圖形、復(fù)合圖形）來顯現(xiàn)圖形的多義性；利用形的聯(lián)合（共生圖形、增值圖形）形成生活中虛構(gòu)的視覺幻象。它所創(chuàng)造的語境狀態(tài)是真真假假、亦真亦假、真假難辯的。理性與非理性的創(chuàng)造，是由理性的“真”推出非理性的“假”，而又由非理性的“假”推出理性的“真”。2 、幻象語境的創(chuàng)造（1）理性和非理性：理性是概念、推理、判斷的思維形式和思維活動(dòng)。（2）幻象語境的真實(shí)性和假定性：幻象語境是營造一種虛擬語境，存在著真實(shí)和假定的雙重意味。圖形所表述的幻象語境是攝取信息后的、負(fù)載了信息的一種介質(zhì)的視覺傳達(dá)“要素”。三、幻象語境的創(chuàng)造 幻象和幻象語境（1）幻象語境的特征：幻象語境具有一種和實(shí)際物象相脫離的形象的特征。其次要考慮情感移入的貼切與否。（4）移情：將一事物的含義轉(zhuǎn)移到另一物形上，或人對(duì)他物的情感嫁接到圖形上。（3）心象表達(dá)：心象表達(dá)塑造的是一種觀念性的心理形象。它是利用圖形與客觀對(duì)象之間并無必然的或內(nèi)在的聯(lián)系，自由的表征對(duì)象。在意象與所反映的事物之間，存在著主客對(duì)應(yīng)關(guān)系和“象”的相似關(guān)系或同構(gòu)關(guān)系。2 、意象語境的創(chuàng)造（1）轉(zhuǎn)注和假借：通過形的置換或形的借用使圖形被植入新的內(nèi)涵，使一個(gè)形象產(chǎn)生的意義被注入另一個(gè)形象中。（2）意象語境的圖識(shí)特性：圖識(shí)特性總是通過一定的“形狀”來表現(xiàn)的，而這種被稱為具體的“形狀”要有助于觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)想，才可能被識(shí)別和認(rèn)同，并實(shí)現(xiàn)以形達(dá)意。產(chǎn)生“無形之象、無聲之音”視覺語句。（4）感情物化，意在象中：這種方法適宜表現(xiàn)氛圍、文化觀念和精神意念方面的圖形。（3）意義合成，擴(kuò)大內(nèi)涵：利用這種方法最能表現(xiàn)成語圖形和詞匯圖形。（2）將主題內(nèi)容視覺化：同相對(duì)單純的圖形的構(gòu)形不同，語境表現(xiàn)更強(qiáng)調(diào)突出主題。設(shè)計(jì)師把由文字詞匯轉(zhuǎn)化的視覺形象呈現(xiàn)給觀者，當(dāng)觀者的視線與圖形相對(duì)的瞬間，他應(yīng)該被視覺形象吸引，這是圖形的形式感作用造成的。微觀把握就是針對(duì)具體的物形，尋找不同的切入點(diǎn)，如特征切入、意義切入、狀態(tài)切入、概念切入、精神切入，從而建立思維的模式和具體的表述方式。即原形是否本身能說明內(nèi)容；變異形是否能對(duì)視覺語句產(chǎn)生作用；由客觀物形所聯(lián)想出的種種可能性中有哪些能簡明、概括地傳達(dá)出語境的內(nèi)涵。包括原物形發(fā)生變異或置換的部位，以及確定是否對(duì)其構(gòu)造、結(jié)構(gòu)進(jìn)行變化。它不可能是現(xiàn)實(shí)生活中的物形照搬，二者有一定的距離，是“以物托志”、“借物抒情”。（3）由圖畫實(shí)現(xiàn)語境的演繹：圖畫要成功的演繹語境，要依賴于圖形所傳達(dá)的推理內(nèi)涵。（2）以圖畫為媒介表達(dá)意念：設(shè)計(jì)師的意念同觀者的意念雖是各自獨(dú)立的，但他們之間的交流溝通可以通過圖形的圖畫式語境來實(shí)現(xiàn)，或者說設(shè)計(jì)師是通過圖畫媒介向受眾轉(zhuǎn)述意念。 理論支持圖形創(chuàng)意的語境教學(xué)過程：一、圖式化語境1 、意念表達(dá)和語境演繹（1）賦予客觀物象以特殊意義表達(dá)意念：圖畫是人類最早用來傳達(dá)信息的形式，現(xiàn)在又要用圖畫中的形象來表述相關(guān)的信息文字。生活中的影子追求真實(shí)，設(shè)計(jì)中的影子則是富有深刻寓意的創(chuàng)意活動(dòng)，必須達(dá)到給人以震驚與視覺上的沖擊。▲ 教學(xué)要求：1. “影子”要求簡潔概括，視覺上不破壞整 體關(guān)系?！?課題名稱：影子▲ 課題內(nèi)容：寫意影子、象形影子、轉(zhuǎn)換影子等訓(xùn)練 ▲ 教學(xué)方式：講述要點(diǎn)：影子的原理，影子的意義、影子的可塑性、視覺化影子的美學(xué)質(zhì)量。在一特定的緯度空間里顯現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的世界。到了現(xiàn)代繪畫時(shí)代，藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)的理解已經(jīng)擺脫了寫實(shí)的范疇；出現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義畫派之后，很多畫家在嘗試專門研究影子的藝術(shù)，用影子的語言來豐富藝術(shù)效果。 動(dòng)物會(huì)本能地利用影子保護(hù)自己；繪畫作品經(jīng)常會(huì)大膽地利用影子來作為畫面的對(duì)比元素，以達(dá)到黑白對(duì)比的藝術(shù)效果；舞臺(tái)藝術(shù)也常常利用舞臺(tái)燈光、利用逆光來突出主角；皮影戲直接利用光影在白色屏幕上表演，以特殊的藝術(shù)效果取信于觀眾。一件好的圖形，除了本身的藝術(shù)價(jià)值，更為重要的功能在于它所傳遞的信息，它所賦予的哲理。這是一位德國設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的招貼畫圖形，以紀(jì)念反法西斯勝利五十周年。 幻象語境的創(chuàng)造理論支持：課時(shí)安排：5課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】影子 客觀物體在光的作用下，產(chǎn)生異常的變化，呈現(xiàn)出與原物不同的對(duì)應(yīng)物 。從色彩的心理效應(yīng)上看，色調(diào)關(guān)系就已然確立了情感和象征性。形狀呈有機(jī)形態(tài)或非有機(jī)形態(tài)，會(huì)給人以強(qiáng)烈與弱勢、禁止與運(yùn)動(dòng)、尖銳與柔和等感受，還可以造成前后、縱深、對(duì)比、接近、輕重、舒緩等感覺。（3）對(duì)色彩的象征，帶來更為豐富的圖形創(chuàng)意內(nèi)涵：色彩是客觀存在的，色彩的構(gòu)思則是主觀的，色彩的表現(xiàn)形式在特定情況下，可以成為某事物的象征。2 、色彩的視覺心理與圖形創(chuàng)意表現(xiàn)（1）對(duì)色彩感受的差異，導(dǎo)致了人對(duì)顏色的喜好和偏愛程度不同：在圖形創(chuàng)意時(shí)，要考慮不同地域、民族和社會(huì)文化的影響；年齡、性格、興趣、異同的影響；差異可能持續(xù)的時(shí)間影響，方能針對(duì)不同的圖形設(shè)計(jì)而確定色彩傾向。（2）色彩可以幫助觀者識(shí)別圖形，理解內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵，并留下深刻的印象和記憶：色彩是引起觀者視覺反應(yīng)的主要方面。四、色彩的應(yīng)用 色彩對(duì)圖形創(chuàng)意的影響（1）色彩的變化使創(chuàng)意本身得以深化或減弱：創(chuàng)造性思維的展開，絕不是單一的就圖形而談圖形，色彩既是對(duì)圖形的補(bǔ)充，更是一種創(chuàng)意的手段。（3）制作：不同的制作就有不同的畫面效果，制作技巧的好壞，直接關(guān)系到作品的優(yōu)劣。（2）圖稿方案：在這一階段里特別提出，運(yùn)用圖形創(chuàng)意的構(gòu)形原則和組織方法多畫變體稿。4 、抉擇階段在分析和有明確定位的基礎(chǔ)上，選擇最有新意、最能準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)意的構(gòu)想，確立獨(dú)特新奇的創(chuàng)意手段。（2）內(nèi)涵的定位：圖形的創(chuàng)意是以其內(nèi)涵來傳遞信息的。（2）素材的收集、組織和整理：當(dāng)針對(duì)主題的題材確定后，應(yīng)盡可能多地收集相關(guān)素材，同時(shí)也可以廣為收集與本次設(shè)計(jì)關(guān)系不大的素材作為備用或待用的資料。維變圖形構(gòu)合了一個(gè)趣味無窮的發(fā)生空間變異的世界?；煜硕S和三維空間，也稱為混維圖形。它可以把二維的物形三維化，也可以把三維的物形二維化。構(gòu)形時(shí)，先確定起始圖形和終止圖形，再尋找并營造出兩圖形的中間元素圖形，分別將中間元素圖形同起始圖形和終止圖形發(fā)生聯(lián)系，又得出過程中間的另一元素。4 、變異圖形的組織（1）延異圖形：延異圖形是指物形延展造成的形的變異和演變轉(zhuǎn)化。拼置形的作用是對(duì)主體物形進(jìn)行添加和替換，有些類似于換置圖形。它是各種物形的混合體，也是一種異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系。3 、分解圖形的組織（1）斷置圖形：將生活中非正常狀態(tài)不可能中斷的物形，用折斷、撕裂或分離的方法構(gòu)形，其撕裂和斷裂的狀態(tài)是令人震撼的，傳達(dá)一種新奇的觀念。（2）增值圖形：增值圖形是將常規(guī)物形的其中一部分物象或整體重復(fù)增加；或?qū)σ迫肫渌镄沃械男螤钸M(jìn)行排列，并明確各部分之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。散集圖形的組織在某種程度上類似于中國畫的“散點(diǎn)透視”布局。常規(guī)中不可能的事，可以通過二維平面來實(shí)現(xiàn)，是一種打破常規(guī)觀念的思維。（3）仿結(jié)圖形：是通過借助一個(gè)與原有物形相異（但又保留原物形特性）的物形來替代常規(guī)中顯現(xiàn)的物形，使之獲得一種新的特殊的物形。影子的構(gòu)成要注意：一是需要準(zhǔn)確的形；二是影像形應(yīng)該簡潔；三是要讓影像體現(xiàn)出創(chuàng)意。（2）仿影圖形：是利用客觀物體在光的作用下產(chǎn)生的投影，用影子的變化構(gòu)成特殊的視覺語言，表現(xiàn)比單純的投影更有意義的圖形。仿形圖形更多展示的是幽默、奇特的形象，是常規(guī)觀念下的特殊變化。創(chuàng)意特性表達(dá)是通過多視點(diǎn)的圖形特性使圖形產(chǎn)生具象與抽象、主觀與客觀的超現(xiàn)實(shí)意境。利用透視原理，借助多視點(diǎn)的構(gòu)形手段，在同一空間圖形中表現(xiàn)不同空間觀念的并存，從而顯示出圖形所表現(xiàn)空間的矛盾性。這種空間表現(xiàn)形式，改變了空間的連接規(guī)律，使原本靜態(tài)的、實(shí)在的物象在視覺上產(chǎn)生了忽前忽后、忽上忽下的空間變幻效果，從而使觀者的判斷力失去控制，進(jìn)入迷惑的狀態(tài)。它所表現(xiàn)出來的物象空間給人有陌生和不確定性。是利用視覺學(xué)原理創(chuàng)造特殊意義的空間關(guān)系，可以從多種角度觀看的物形組合。顯現(xiàn)出模棱兩可的視覺效果。這為互悖的另一種形式。又稱為互悖，這為互悖的一種形式。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)謬悖：用換置形象的辦法破壞生活中熟悉的、合理的和固定的秩序，將生活中的形予以荒誕、無理的表現(xiàn)，以加深悖理印象。（3）構(gòu)形手段：構(gòu)形手段一：將客觀物形作異常變形，或體量上的放大縮小造成對(duì)比，或常識(shí)中的錯(cuò)位，或生理結(jié)構(gòu)和自然規(guī)律的改變。（2）圖形特征：在顯現(xiàn)驚奇和重新認(rèn)識(shí)物形中把隱藏于物形深處的含義，通過不著邊際的或看似荒唐的偶然結(jié)合表露出來。 悖理圖形（1）圖形形態(tài)：呈現(xiàn)矛盾的、有違常理的圖形形態(tài)。（3）構(gòu)形手段：根據(jù)創(chuàng)意主題確定基本圖形，往往是以常規(guī)物象為基礎(chǔ)，再依據(jù)常規(guī)物象的生理結(jié)構(gòu)或形象、光影關(guān)系選擇另外一些物象安排在它的輪廓、影像中；或者用所選擇的物象去替代常規(guī)物象的構(gòu)造。復(fù)合圖形是為了用個(gè)別反映一般、代表一般，需要集中一批形象的長處，借助于合成手段去創(chuàng)造一個(gè)盡可能典型與理想化的圖形。3 、復(fù)合圖形（1）圖形形態(tài)：復(fù)合即是合成。創(chuàng)意特性表達(dá)是由打破或斷開、開啟、割開、展示內(nèi)部形象與常理的不同來顯現(xiàn)異常。（4）創(chuàng)意特性的表達(dá)：創(chuàng)意特性表達(dá)是由相似“形”但不同“義”的形象互換顯現(xiàn)異常。無論用局部的形還是整體的形去作替換物，被替換的原物形都只能是部分替換。（2）圖形特征：換置圖形和被換置形所產(chǎn)生的作用，導(dǎo)致了邏輯上“張冠李戴”的荒謬，同時(shí)，替代物的荒誕和異接改變了圖形本身的形態(tài)，從而產(chǎn)生“義”的轉(zhuǎn)換，但視覺效果卻并未失去意義。要在瞬間即能看出這一個(gè)正形的負(fù)形，并能就負(fù)形的變化和正形與它的組合判斷出端倪；要有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)“形”的共用關(guān)系，并用這種關(guān)系使原形象轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男蜗蟆?gòu)形手段二：作物形甲的輪廓線，使物形甲的部分形象也同時(shí)構(gòu)成物形乙甚至物形丙的部分形象，形成巧妙的整體結(jié)合，即形成了共生圖形的另一顯著特征——共用形。多形共用的