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正文內(nèi)容

凝聚當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值公約數(shù)(參考版)

2025-07-01 12:51本頁面
  

【正文】 12?! ∫皇橇?jiǎn)⒊畣枺亨嵑拖挛餮竽恕坝惺穪碜罟庋嬷畷r(shí)代”,為什么“鄭和之后,竟無第二之鄭和”?二是李約瑟之問:為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明,沒有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中國(guó)?三是黃炎培之問:如何找到一條新路,跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的周期律?  三個(gè)問號(hào),雖指向經(jīng)濟(jì)、文化、政治的不同維度,卻有一個(gè)共同的內(nèi)涵:在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對(duì)撞、融合與再造中,中國(guó)人如何重建自己的精神世界?  中國(guó)的崛起——這個(gè)被稱作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”,不僅是物質(zhì)財(cái)富的積累、制度模式的創(chuàng)新,更是中華文化的弘揚(yáng)、價(jià)值體系的重塑;不僅會(huì)書寫舉世矚目的“中國(guó)故事”,更將鑄造打動(dòng)人心的“中國(guó)精神”?!贝搜詳S地有聲,發(fā)人深省。讓《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》體現(xiàn)在每一次選擇、每一個(gè)行動(dòng)中,在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫,才能塑造出理想的國(guó)家、和諧的社會(huì)、完善的個(gè)體。當(dāng)我們扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“人心不古”、喟嘆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)精神世界的巨大沖擊之時(shí),別忘了每個(gè)人都是文明的使者。只有把核心價(jià)值落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中,才能形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制,不斷增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系,“三個(gè)倡導(dǎo)”很可能變成浮泛的口號(hào)。這難以按“計(jì)劃”推進(jìn),難以靠“指令”完成,也無法靠“市場(chǎng)”實(shí)現(xiàn),必須依靠從上到下的倡導(dǎo)、從點(diǎn)到面的踐行。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的過程中,核心價(jià)值觀的培育與踐行,需要貫穿始終。我們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)間還不長(zhǎng),對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所有描述,強(qiáng)調(diào)的都是“心向往之”的價(jià)值取向。 ?。ò耍┤欢瑑r(jià)值觀建設(shè)樹立的是理想信念,界定的是良莠是非,關(guān)涉的是世道人心,有其自身的特殊規(guī)律,不可能一蹴而就。人類文明史上,可能再?zèng)]有哪個(gè)國(guó)家像近代的中國(guó)一樣,經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革;也再?zèng)]有哪個(gè)民族像中華民族一樣,在不斷的挫折和磨礪中,鍛造屬于自己的價(jià)值理念與精神圖景。開天辟地,上海石庫(kù)門點(diǎn)燃信仰的燎原火種;驚天動(dòng)地,長(zhǎng)征這一“人類歷史上最偉大的進(jìn)軍”書寫意志的豪邁史詩;艱苦奮斗,延安新風(fēng)尚刻畫共產(chǎn)黨人的精神追求;解放思想,改革新征程書寫當(dāng)代中國(guó)的不朽傳奇……看不到這樣的追求和探索、苦難與輝煌,就無法理解萌芽于德國(guó)的共產(chǎn)主義思想種子,為何會(huì)在中國(guó)人的心靈中生根發(fā)芽,茁壯成長(zhǎng)??床坏竭@樣的沉淪與奮進(jìn)、屈辱與反抗,就無法理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深沉的精神追求。突遇“三千年未有之大變局”,百余年的上下求索必然伴隨精神的重塑。不了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化,看不到跨越時(shí)空的精神傳承,就無法把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的文化基因?! 。ㄆ撸┻@個(gè)公約數(shù),有著幾千年中華文化血脈的滋養(yǎng)?!凹核挥?,勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”,廣聚愛心,樂善好施,讓世界充滿愛,是友善的理想境界?! ∥覀兂珜?dǎo)的友善,是愛心的外化,是與人為善、與物為善?,F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的顯著區(qū)別,就是人與人的交往突破了血緣地域的限制,構(gòu)建起一個(gè)“陌生人社會(huì)”。激發(fā)真誠(chéng)的人格力量,以個(gè)人的遵信守諾,構(gòu)建言行一致、誠(chéng)信有序的社會(huì);激活寶貴的無形資產(chǎn),以良好的信用關(guān)系,營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚,增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。失去誠(chéng)信,個(gè)人就會(huì)失去立身之本,社會(huì)就會(huì)偏離運(yùn)行之軌?,F(xiàn)代社會(huì)不僅是物質(zhì)豐裕的社會(huì),也應(yīng)是誠(chéng)信有序的社會(huì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法治經(jīng)濟(jì),更應(yīng)是信用經(jīng)濟(jì)?! ∥覀兂珜?dǎo)的敬業(yè),就是要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感,追求崇高的職業(yè)理想,激發(fā)積極進(jìn)取的奮斗熱情,秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度,鍛造嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng);就是要讓敬業(yè)成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力之源,以那么一股子干勁、拼勁、闖勁,續(xù)寫中國(guó)奇跡,靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng),
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