華夏服裝的時(shí)代特色(參考版)
2025-06-27 16:46本頁面
【正文】 轉(zhuǎn)自： 班服代理 貢獻(xiàn)者：康康班服代理。展望21世紀(jì)的服飾，將是五彩繽紛。它的發(fā)展演變與各個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)、文化分不開，我們對它進(jìn)行了解，有助于我們對中國歷史的了解。到70年代末，隨著中國的改革開放，西方時(shí)裝作為西方文化的一部分，開始隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)涌入中國，中國人也在此時(shí)完全拋棄了服裝上的政治含義，毫無限制地選擇樣式新穎、花色漂亮合體的種類服裝、時(shí)裝，使人們的服裝生活多姿多彩起來，它反映了中國人民生活的極大提高和進(jìn)步。解放軍成了最革命，最純潔、最可信任的象征——可以想見當(dāng)年軍服的感染力是驚人的，先是軍人子弟翻出父輩的軍服，一身綠軍裝加皮帶束在服間，顯得格外神氣，在他們倡導(dǎo)下在全國迅速掀起了狂風(fēng)似的軍服熱，當(dāng)時(shí)上至大中專學(xué)生、下至小學(xué)、青年工人、農(nóng)民紛紛穿上了軍便服，以此顯示自己出身好，是國內(nèi)高人一等的公民、如若出身不好，或是近親屬中有地主、富農(nóng)、反革命、壞分子右派（黑五類）是無權(quán)穿用軍裝的，哪怕是仿制的也不行。因?yàn)橹挥羞@樣，才會顯得樸素，才會被人們認(rèn)為是革命的進(jìn)步的，如果穿了花衣服的話，就會使人聯(lián)想到舊社會的資產(chǎn)階級的小姐、太太，也就是資產(chǎn)階級的生活方式，這就會輕則使革命化的人們歧視，重則就成為了批判的對象。當(dāng)時(shí)之所以流行蘇式服裝，也是受中國剛成立時(shí)的中蘇同盟無敵于天下的政治概念影響的，其基本樣式為西服領(lǐng)、雙排扣斜插口袋，穿上它即有新鮮感，又不費(fèi)料費(fèi)工，春秋天可以單穿，冬天可罩在棉衣外面，這樣的成為機(jī)關(guān)女干部的典型服式，因此又被稱為“干部服”后來到二十世紀(jì)六十年代初，因中蘇關(guān)系惡化，這種服裝又隨政治因素被人們拋棄，不然的話，有被視為“蘇修特務(wù)”的可能，于是一種一字領(lǐng)、上肩、上袖、五粒扣、平口暗袋的服裝取代了列寧服，在全國流行開來，并成為所謂的禮服。而工人、農(nóng)民是國家的主人，最能反映工人、農(nóng)民勞動的男子服裝則是工裝衣褲，和農(nóng)民的白羊肚毛巾裹頭、戴草帽、中式短襖和肥褲方口黑布面布底鞋。在此之前，帶有明顯的政治色彩，在此之后，才開始逐漸融入世界服裝潮流，到現(xiàn)在這種融合世界服裝潮流的速度在加快，但近兩年，一種懷舊的中西方服裝又在悄然流行。這樣的改良旗袍，經(jīng)濟(jì)便利，有錢的鑲珠施繡可顯雍容華貴，無錢的平民女子用一塊素粗布也能夠出現(xiàn)雅致秀麗的效果，所以改良的旗袍能在多數(shù)婦女中廣為流行。這時(shí)期的女子服裝變化很大，進(jìn)入二十世紀(jì)二十年代后，因受到西方文化與生活方式的影響，又與中國傳統(tǒng)服裝相融合，于是出現(xiàn)了女裝的上衣窄小、領(lǐng)口很低、袖長不過肘，袖口喇叭形、衣服下擺成弧形、女學(xué)生穿多為素面、已婚婦女則多在邊緣部份加上繡花口邊，下配黑色長裙。那時(shí)候，在民間，由于地區(qū)不同，自然條件不同，接受新事物的程度不盡相同，因此服飾的演變進(jìn)度存在很大的差異，在偏僻地區(qū)的農(nóng)民他們?nèi)砸廊恢蠼笠\、中式褲、白布襪、黑布鞋、爪皮帽。因辛亥革命后的中國處在一個(gè)新舊時(shí)代交替時(shí)期，也是中國人大量吸取學(xué)習(xí)西方文化反映在服裝上，除了反映新時(shí)代到來的中山裝外，到二十世紀(jì)30—40年代，人們較為時(shí)興的裝束則是西褲、禮帽、長袍、皮鞋。最能代表中國推翻皇權(quán)后的革新服裝當(dāng)屬中山裝，這是因?qū)O中山先生率先穿用而得名，而真正興起實(shí)際上是在西裝基本式樣上摻入中國傳流意識的一種服裝，它依據(jù)國之四維（禮義廉恥）而確定前襟四個(gè)口袋；依據(jù)國民黨區(qū)別于西方國家三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)查）而確定前襟五個(gè)扣子，依據(jù)三民主義（民族、民權(quán)、民生）而確定袖口必須是三個(gè)扣子等。到旗袍已演化成窄而合體，能體現(xiàn)女性的曲線美的樣式時(shí)，漢族婦女又自覺接受了它。到近代，旗袍的袍身由肥大變得窄而合體，顯露出女性的曲線美，成為代表東方女性特色的一種服式，至今流傳不變，其實(shí)這時(shí)的旗袍已是揉滿漢服裝、西式服裝為一體了。在“男從女不從”的約定之下，清初、滿漢兩兩族女子基本上保持著多自的服飾形制。清政府就用這種報(bào)其殘暴的手段，把他們的服裝打扮強(qiáng)制推行到全國。后來，清軍入關(guān)后，即強(qiáng)制推行其頭飾及服裝，為此使中國民族矛盾異常尖銳，清軍入關(guān)后，發(fā)布剃發(fā)易服的命令，要求接到命令的地方，十天之內(nèi)男子必須照滿洲人的風(fēng)俗，剃發(fā)留長辮，并宣布“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”服裝也要照滿洲人的樣式，男子穿長衫馬褂、女子穿旗袍。清軍在入關(guān)前，女真人雖已從事農(nóng)耕，但基本上還是一個(gè)游牧民族，因此其衣服樣式還是以適應(yīng)騎馬射箭，行軍打仗而定，其中開衩大袍，最能反映這一要求，它袖子窄小，緊裹于臂，便于射箭；它下擺開衩，一般人開左右兩衩，皇族宗室開前后左右四衩，以便于騎馬，因其生活之地東北嚴(yán)寒，為既避寒，又不影響射箭，還要便于行動，于是在袖口裝有箭袖（把這箭袖卷起來便于射箭及操作，放下來則可以抵御寒冷，后來這種箭袍成為最具特色的滿族清代禮服。這些圖案以松、竹、梅寓意歲寒三友，以松樹仙鶴寓意長壽，以鳳凰牡丹寓意寶貴，以蜂、猴示封侯，以瓶插三戟示平升三級，以蓮花漁貼示年年有余。于是在明代社會興起了粉飾太平和吉祥祝福之風(fēng)。規(guī)定婦女只能穿淡雅顏色的衫裙，看上去雅致樸素，并背心、裙子以修長為美。這樣的服裝再與烏沙帽皂靴相配套，成為典型的明代官員服式。 身上別太多飾品，
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