劍河苗族婚嫁文化調(diào)查分析——以柳川鎮(zhèn)為例(參考版)
2025-06-26 03:20本頁面
【正文】 參考文獻：[1] 陶興安．苗族傳統(tǒng)婚俗原初民俗意象論析[J].文山師范高等?？茖W校學報,2008年第3期.[2] 龐進．中國鳳文化[M]．重慶：重慶出版集團．重慶出版社，2007．[3] 云南省民間文學集成辦公室．云南苗族民間故事集成[M]．北京：中國民間文藝出版社，1990．[4] 轉(zhuǎn)引至武文主編《中國民俗古典文獻輯論》第257頁，民族出版社，2006年版．[5] 貴州省遵義縣民族宗教事務局．遵義縣苗族[Z][6] 費孝通．鄉(xiāng)土中國生育制度[M]．北京大學出版社，1998．[7] B．馬林諾斯基．文化論[M]．商務印書館，1940年．。新時代的劍河苗族婚嫁文化仍殘留著一些古老婚嫁習俗儀式，應以發(fā)展的眼光看到苗族婚俗中可取的一面，對于一些陋習可避免則避免，可不舉行就不舉行。這是苗族人對維護一個家庭和諧美滿的企望。苗族人民把幸福和希望寄于他們所謂的儀式，規(guī)矩當中。小到一個家庭，大到一個社會，苗族人對婚姻是極為重視的，對婚姻的態(tài)度是嚴肅而認真的，從整個婚嫁結(jié)構(gòu)流程中可看出，婚姻是莊嚴而神圣的。“轉(zhuǎn)腳”只是短暫性的“坐家”，有利于正常的新家庭生活的組建，節(jié)省開支，有利于社會的安定。消極方面而言，“坐家”，使剛結(jié)婚的男女聚少離多，很可能使恩愛的夫妻變得感情疏遠，阻礙夫妻之間的交流與溝通，不利于構(gòu)建一個穩(wěn)固的家庭?！安宦浞蚣摇庇兴e極的一面，但也有它消極的地方。當?shù)鼗榧尴鄬ζ渌胤矫缱寤榧抻幸欢ǖ倪M步的是“轉(zhuǎn)腳”?！拔幕侨祟惿鐣v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。當?shù)鼗榧迌x式，整個婚嫁的流程都獨具特色。四、結(jié)語與討論當?shù)氐幕榧尬幕粌H是苗族人觀念的反映，它更是苗族文化的一部分。女方會受到眾人的非議和指責，遭到社會的鄙視。要是在苗族社會中男女之間離婚了直接會影響到和諧。大昏，萬世之嗣也，君何謂已重焉？” 同上，“哀公問”?！? 《禮記》，“昏義”。如果男女青年以成夫婦，那么他們則要相敬如賓，相互合作，尊老愛幼，共同維持這個家庭。這樣一個家庭才能夠安寧，不被外人笑話。成家之后家里一般都反對分家的理論，因為在他們看來，家庭是一個合作的團體，合作不僅能促進人與人之間的友情，也可使生活豐富，還能把親屬團體擴大?；榧捱@事是兩個家庭甚至很多人的事，不是私事，是公開的事件?！坝⑿履铩?、“出閨”、“辦成婚酒”則是更大更多的兩方親戚的參與?！皻㈦u看眼”看的是男女雙方是否能夠結(jié)合。[6]129它不是一件私事，那么應該就是一樁公眾的事件了。“若婚姻的意義不過是男女的結(jié)合，或是兩性關系的確立，則婚姻不但不是一件人們的私事，而且不必有很多人為這事忙碌干預了?！盵7]26—27種族的延續(xù)就規(guī)定了苗族婚嫁中固有的生育觀念。種族的需要綿續(xù)并不是單靠純的生理行動及生理作用而滿足的，而是一套傳統(tǒng)的規(guī)則和一套相關的物質(zhì)文化和設備活動的結(jié)果。左腳先，預示著今后希望能為郎家生個男孩。在新娘出閨是左腳先跨出門和在進入郎家時也是左腳先跨入門。結(jié)婚在某種意義上是一種種族的延續(xù)。這些宗教儀式對婚嫁文化的結(jié)構(gòu)性嵌入，表達了苗族維護家庭和諧，婚姻美滿的企望。在這些儀式中都充分表現(xiàn)著宗教的色彩。[5]婚姻的宗教色彩是很濃的，從劍河苗族婚嫁中的整個儀式來看，它都充滿著宗教的意味。小伙子照巫師的話去做，果然發(fā)現(xiàn)自己的媳婦是個鬼。流傳在貴州遵義地區(qū)的《苗族結(jié)婚新娘打雨傘的來歷》說，以前有一個小伙子去選親，他走到深山老林里時發(fā)現(xiàn)一個美若天仙的姑娘正在樓上繡花，就上前向她求婚。公雞在苗族人的心里也句占了很重要的角色，以它來認定婚姻的成敗是最具權(quán)威，最可信的。由此言之，雞主以御死辟惡也。病賊風者作雞散。[3]漢代的應劭在《風俗演義為感謝公雞的鼎立相助，挪亞送了一把梳子給公雞。勇敢的挪亞用巖桑樹做成弓箭，射下六個太陽和六個月亮嚇得不敢出來，人們在昏天黑地中度日如年。[2]流傳在云南武定、祿勸等地的《公雞叫太陽》則說，很久以前，天上有七個太陽和七個月亮，平時它們輪著出來，晝夜分明氣候適宜。婚姻有著很多的不確定性，為了消除這種不確定性，他們相信“公雞”，應為“公雞”在他們看來就是神的化身，可以為他們做主。這樣人們才能安心地辦事，內(nèi)心的不順才得以安寧。在很多的民風民俗中多有體現(xiàn)?！盵1]劍河苗族的婚嫁文化也就與這些有著密不可分的聯(lián)系。隨著時代的變遷政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響，苗族的婚嫁習俗也有了一些改動和演變，如“殺雞看眼”已不是那么重要，只是一個過程罷了。一年之后，新媳婦方可以郎家為主，兩家來去自如不再接送。但有些地方新媳婦轉(zhuǎn)腳之后也就是“回門”，要留在了娘家居住，只有逢年過節(jié)，或是農(nóng)忙季節(jié)才到夫家短住幾日。九個流程結(jié)束，婚嫁儀式也就結(jié)束了。在旁圍觀的人也在那捧腹大笑，整個場面簡直熱鬧非凡。醉意熏熏的轉(zhuǎn)腳客抖不過婦女們，干脆任由她們
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