【正文】 異宗泛交卑輩 △老宗先生 宗教生；宗侍生。 玄孫高祖之親兄弟、和兄弟之妻。關(guān)系遠(yuǎn)祖之兄弟考妣、 稱呼幾世祖伯叔祖考妣、 自稱幾世裔姪孫。女寫行粧。子對(duì)父母自稱：膝下膝前。稱道師： 法下、座下。稱朋友： 后下、后愛、知己。論注腳稱呼稱長(zhǎng)輩： 臺(tái)前、臺(tái)下、座前、侍前、座右、侍右。稱士人： 文旌、文臺(tái)、文從、文駕、文輿。稱晚輩： 玉趾、玉步。稱婦人 大懿德、大淑德、大閨范、大淑媛論臺(tái)頭稱呼稱尊長(zhǎng)： 尊駕、臺(tái)駕、高軒、高車、臺(tái)從、臺(tái)軒。岀母 被父母遺去者為義母、岀母、自認(rèn)之母。論大稱呼(對(duì)女人用)
稱母親 新故稱慈母、血母、久故稱顯妣。稱地理 大堪輿、大地仙、大辨才。稱媒人 大冰判、大掌判、大冰翁、大柯柏。對(duì)岳父稱： 大泰山、大岳翁。對(duì)年青者通用： 大英才、大茂才、大時(shí)杰。對(duì)年長(zhǎng)者通用： 大碩德、大有德、朋耆德。三代之內(nèi)稱堂、九代之內(nèi)稱房、九代以上稱族。 孫枝繁衍祖德光輝。 春色入門賀棟材。男方用多少字、按男方字?jǐn)?shù)不多不少填上、如男方有不乎合黃道者、可提出聲明、女方填好后、將男方生辰簽斟在前面、送歸男方。竹林…叔侄之稱(竹林是晉朝的竹林七賢、有阮籍阮咸叔侄在內(nèi)、惟阮二人系叔侄)蘭玉…子侄之稱(芝蘭玉杵生子庭階、誇侄之言)泰山…岳父之稱泰水…岳母之稱大喬小喬…姐妹之親(大小喬是吳國(guó)喬公之兩個(gè)女)連襟連袂…妻姐妹夫之稱通用簡(jiǎn)便庚書 (要按說(shuō)明弄清去做)說(shuō)明…庚書必用八頁(yè)、第一頁(yè)書面當(dāng)中寫(天長(zhǎng)地久)、或(山盟海固)四字、書套用簽、簽寫庚書、庚譜、庚帖、(以上三選一)。喬梓…對(duì)父子之稱、(喬木高而仰、似父之道、梓木低而俯、如子之卑)。 (十七)、請(qǐng)客一般用簽式(大稱呼和注腳稱呼后有說(shuō)明) (男)、大德望 △府甫△翁(或△老)△親大人(或先生)臺(tái)下 (女)大懿德△府△氏△親夫人次粧 (注)、甫和注腳稱呼寫側(cè)邊、均升、(或光降)寫到腳)。甫 (十六)、請(qǐng)客多戶人家只用一簽寫法。 (十五)、簽內(nèi)長(zhǎng)輩年老稱翁、平輩年老稱老。 酬帖…酬謝。 (十四)、領(lǐng)帖…則寫領(lǐng)謝。 (十三)、寫書帖格式: 謹(jǐn)卜△月△日△時(shí)△事預(yù)期或先期蔬酌或喜酌、菲酌、薄酌。 除靈…撒席入廟。 畢業(yè)…小兒叨幸畢業(yè)。 重陽(yáng)…臾觴。 磚匠…大運(yùn)水。 投人…投酌。 清明…阼醴。 妻生日…內(nèi)室生辰。 新春…春茗或春觴。 分火…各伙。 接子…續(xù)桃。 出郎…小婿過(guò)門。 再娶…不倿續(xù)弦。 (十一)、對(duì)男長(zhǎng)輩用頓首拜、對(duì)平輩幼輩用鞠躬或立正拜、對(duì)女長(zhǎng)輩用端肅拜、平、幼輩用斂袵拜 (對(duì)新親家上面加一薰沐)二字。 (九)、男方稱[姻]、女方稱[眷]、討親時(shí)姻眷面上加一[忝]字。 (七)、寫書字體要正規(guī)、寫法要按規(guī)格、寫好要查看是否有錯(cuò)、表示恭敬。（五）、用簽：有夫婦要用雙簽、簽要寫大稱呼和注腳稱呼、簽要貼在中間。余紅裕后。以上等書用書盒盛貯、隨至女家。男家謹(jǐn)具隨轎雞、轎下肉、離娘酒、未儀包、香、紙、燭、炮、祭灑。行與女家方可開發(fā)。代與包二禮、先澆頭、幾日后、人至女家下書以示澆頭吉期，又修請(qǐng)親族單帖若干，又女家裁逢、木、油、鐵、匠單帖各一張。以待加筓，男家謹(jǐn)具禮物，用籮盛糍粿、肉豚、首湯腿、祭酒、香紙、竹炮、以及鳳冠花朵、云肩鳳袍、又另合盛糍粿、開眉包與女家主婦梳妝嫁娘者、又裁逢、木匠、油匠、鐵匠、肉各一塊、紅包一禮，請(qǐng)酒單帖各一封，行帖者預(yù)修正媒啟書。庻免以妾為妻之嫌，若夫君故則有從子之義副字不寫。至于兩相稱呼或寄書信，或祝壽吊奠，有相稱呼之禮，其余無(wú)所有稱呼也。論男婦不相對(duì)請(qǐng)稱呼凡男女授受不親之禮法森嚴(yán)。“△門者夫家之姓也”婦人有三從之道：在家從父、岀嫁從夫、故亡從△門者。請(qǐng)平輩上稱：△府△太君△親老孺人。尊請(qǐng)卑：上稱△親△府△孺人。婦人請(qǐng)客單帖仍寫△日△事奉請(qǐng)，與男請(qǐng)同，若稱呼卑、請(qǐng)尊上稱△府△太君△親老夫人。論婦人對(duì)請(qǐng)稱呼婦人無(wú)故不具帖蓋，婦人無(wú)權(quán)有事、則丈夫主之，如男婚女嫁系丈夫承帖。請(qǐng)自已伯叔母之類，自稱歸△門愚侄女襝衽拜；不寫△氏已家之姓。帖面寫古式二字。論拜字凡婚娶之事，以及平日行帖除單催帖外，其余寫拜字，必要到腳方為合理。對(duì)不宗者亦可不寫姓、寫一宗字于名字之上，對(duì)異姓行帖，與夫眾自稱者，俱宜寫姓、凡請(qǐng)親戚帖、至親者稱姻。上稱養(yǎng)公、自稱養(yǎng)男凡此可以不辦也。又養(yǎng)子請(qǐng)養(yǎng)公，宜稱△翁恩伯或契父。至于妻父請(qǐng)婿、自稱眷生或拙丈。甚至竟有稱外兄、弟者。論稱呼有錫疑世俗稱呼錯(cuò)誤不一，估舉一二而言，且如：妻侄請(qǐng)姑丈、自稱愚侄禮也，至于姑母宜稱愚侄。自稱姻家眷侍教弟。自稱姻家再晚生，高我一輩者，上稱△翁姻△△，自稱姻家眷晚生，與我同輩者，上稱△老姻△△，自稱姻家眷教弟。吾以為須以子媳之稱呼、換稱呼為主。論分外之親呼有疑難何謂分外之親，假如親家之祖父，伯叔兄弟乃正分之親也。論老親結(jié)新親之稱呼何謂老親結(jié)新親，且知兄弟與姐妹夫是老親戚，妻兄弟之女與姐妹為媳、或姐妹夫之女與妻兄弟為媳，則又結(jié)新親、喚其稱呼當(dāng)如何，吾以為平日相請(qǐng)則稱老親為是。論催帖凡催帖、照寫請(qǐng)本人帖稱呼；寫△名再拜，婚娶則寫再字，不宜諱作載，催帖者恐其不來(lái)，于帖側(cè)寫之介恕催四細(xì)字，如無(wú)馬轎，則寫之仆恕者四細(xì)字。論行聘文定禮物書凡文定行聘禮物、須寫別名方萬(wàn)于雅。將庚書復(fù)回于男家存執(zhí)，至于結(jié)親異縣別省者，定用頂上全幅雙紅紙修書二封，將一封載明自已藉貫三代、并男年庚、留一封以待女家自寫、二俱呈于女家、女家將男家呈來(lái)庚書存執(zhí)、又將男家呈來(lái)之書、亦載明自已籍貫三代并女年庚復(fù)回男家存執(zhí)，所以庚書二封，二封必出于男家者，以其紙相同、以兆夫婦之無(wú)高下、又兩家相執(zhí)，以示信也。女家亦書稱呼、姓名、頓首拜，于書上簽寫：坤造△年△月△日△時(shí)臨生。論庚書式凡庚書乃男家所俱其，在本鄉(xiāng)本郡，用全副雙簽修庚書一封。論下書凡男家文定、初聘、澆頭、修正媒書一封，薦媒書一封、預(yù)先十幾日、使人至女家下書，以吉期吉用代興包二禮，一與女家正媒，一與押擔(dān)薦媒代興者、橋馬禮也；男家請(qǐng)薦媒、來(lái)引定聘禮物，往來(lái)無(wú)橋馬者，故用此包以代之。凡請(qǐng)房人等，與女家有親作媒、開來(lái)書單有親不便稱呼者、用全書一封、不荘啟不書名惟于簽上寫奕森嚴(yán)戚、稱不便此八字。論夫婦承帖凡文定行聘、完娶、女家開來(lái)有夫婦者、男家赤用夫婦承帖，若自家祖父母、與父母不雙全則、借伯叔或伯叔雙全者，承帖可也。乃去兇從吉之義，然亦惟用于本事親家，服已輕不得已主、以也若請(qǐng)親朋、或又母喪未諷年俱不可。亦稱教弟蓋新來(lái)從謙也。論禮帖自稱凡行聘婚娶，行與女家之禮物，是親家受，有親家在禮內(nèi)自稱姻晚生。如娶者之祖與父俱不在，則借伯叔、或兄之名承帖，俱照各人稱呼、△△下寫偕侄、弟△△頓首拜。論男家承帖凡婚娶承帖有祖父在以祖父之名承帖，誼稱△△下寫諧孫△△頓首拜。承帖之人名寫在簽前、頓首二字全帖古柬方可寫?；?qū)戝秵⒍?。每?yè)四項(xiàng)寫、承帖之人名寫在簽及至可以間省。封套上用紅簽寫庚譜二字。凡禮物全帖、帖面寫鸞鳳和鳴四字。凡請(qǐng)夫婦全帖、帖面寫全福兩字。若辭賀酒儀，則于帖弦寫，謹(jǐn)卻酒儀四細(xì)字。至若愚字、凡家庭尊卑皆稱愚字；而于親戚朋友亦可稱愚字世。論家庭有親相請(qǐng)稱呼凡家庭無(wú)故不得相請(qǐng)，所請(qǐng)者在親耳理宜照稱呼、特不男性耳、若無(wú)親相請(qǐng)、照尊卑稱呼。論請(qǐng)不俱帖凡一公子孫、一本至親無(wú)俱帖相請(qǐng)之。若年少之人雖尊輩，不可稱翁、只稱老、若晚輩年長(zhǎng)于我，及與我同等，皆稱△老。論請(qǐng)?zhí)梅馓追舱?qǐng)?zhí)梅馓渍?，帖?nèi)寫△日△亊恭候臺(tái)光、下寫△親△姓名拜；封套外用紅簽△府△親印△寫全字。以一定式、推之后事皆然。亦然或?qū)憽魅障沧梅钫?qǐng)，則不寫小兒舍侄等等。若請(qǐng)家族只寫：△男、△女、△侄、△侄女△事奉請(qǐng)。伯叔承帖寫：舍侄、舍侄女、某事奉請(qǐng)。論帖首寫小兒、小女、舍侄字辦凡男家文定、行聘、完娶；及女家受于歸。請(qǐng)朝翌日：翌午、翌晚。即日是日即刻。三十日：則云晦日。二十請(qǐng)：則云廿日。十六請(qǐng)：云望后一日。余初幾日、則云朔幾日。論行帖日期凡行帖日期、如初一請(qǐng)：則云朔旦朔日。封套幾個(gè)、計(jì)算已定，然后將紙對(duì)邊裁、折十頁(yè)或八頁(yè)，上下切齊。親迎一節(jié)、婿雖不上門來(lái)親迎、而親迎名色猶存三也。至今家只有三：以納采、問(wèn)名、為文定一也。又正媒曰掌判、薦媒曰氷判。薦媒者男女兩家往來(lái)說(shuō)合之人也；正媒者女家擇親族中有福偲之人。故男女兩親人對(duì)請(qǐng)，自親姻教弟。論婚姻夫婿曰婚、妻曰姻；以昏時(shí)來(lái)女，則因之而去也。家禮集前言：昔文公作家禮以利世凡冠婚、喪、祭之與書啟稱呼之禮，上通郡下達(dá)僻、壞靡不尊奉洵傳家之至寶也，至今世遠(yuǎn)源湮一代傳一代，不無(wú)錯(cuò)謬行斯禮者、湞詢練達(dá)名師將前賢立定成規(guī)，以及名師所篡新裁逐一講明、融洽庻揮亮自如而無(wú)差訛之愆，若徒執(zhí)舊本不知通變，私身學(xué)者行斯道者謹(jǐn)之懍之，母庸忽諸也。論嫁娶古人野合，知有母不知有父，自伏義氏始則、嫁娶以鹿皮為禮、正姓氏通媒妁、以重人倫以女從夫曰嫁，娶女為妻曰娶。娶妻以昏時(shí)者、取陽(yáng)往陰來(lái)之，又云妻父曰婚，婿父曰姻，姻者親也。論媒妁古者媒妁有正副，即今所謂正媒、薦媒也。以安之，今只有薦媒，則女嫁之日安一個(gè)坐席人，謂之正謀。論結(jié)婚六禮古者結(jié)婚聘儀有六禮，一曰納采、二曰問(wèn)名、三曰納吉、四曰納徴、五曰請(qǐng)期、六曰親迎。以納吉、納徴、為行聘，請(qǐng)期、附行聘云時(shí)二也。論書謹(jǐn)慎凡付行帖啟，關(guān)系兆輕須先審問(wèn)某事、所請(qǐng)何親、承帖何人、逐一開載；明曰次詢單帖若干。書時(shí)又須平心片息，詳審稱呼從容下筆。初二請(qǐng)：則云朔后一日。十五日請(qǐng)：則云望日。余十幾日，則云望幾日。廿幾日。日辰類本日請(qǐng)：即旦、即辰、即午、即晚。請(qǐng)明日：明日、明午、明辰、來(lái)午、來(lái)日、次日。(以上日期是單帖用之)。請(qǐng)客父承帖、寫小兒、小女、某事奉請(qǐng)。小字、舍字、皆是自謙之語(yǔ)。則有幾男、幾女、幾侄、幾侄女。論婚娶請(qǐng)期先后辦凡完娶請(qǐng)客分作三日請(qǐng)者，如本日則寫：△日△男完娶奉請(qǐng)；或請(qǐng)次日、或三朝、則先寫△男完娶△日潔觴奉請(qǐng)。論婚娶請(qǐng)客與請(qǐng)本事親家不同凡文定、行聘、完娶、請(qǐng)諸親戚俱照其事，△日△男△孫△事，潔觴奉請(qǐng)或潔觴恭迎，若請(qǐng)本事之親及總書、只寫粛、潔觴恭迎；不寫△男△孫△事。論翁老二字凡請(qǐng)尊輩年長(zhǎng)于我者，勿論親族皆稱△翁。不可稱其名、及全號(hào)、若單幼稱其名或全號(hào)亦可。禮至老伯叔祖，及伯叔兄弟分浱者、方俱帖相請(qǐng)。論姻眷愚三字分辦凡請(qǐng)親戚、帖至親者稱姻字，若眷字勿論親疏可通用。論辭帖凡婚娶請(qǐng)客、無(wú)帖上辭賀之禮，而俗有必欲寫明者、則于簽傍寫明謹(jǐn)辭酒儀四細(xì)字，于恕荘之下不宜太近，亦入鄉(xiāng)從鄉(xiāng)之意，非正也。論全帖帖面字凡請(qǐng)客全書，帖面寫一全字；謝帖、拜帖、送禮物全書，帖面寫一正字。請(qǐng)婦人全帖、帖面寫一福字。封套面上寫鸞書、凡庚書、帖面寫天長(zhǎng)地久、或?qū)懬ざㄎ凰淖帧Ｕ撊P啟凡文定澆頭、行聘、請(qǐng)正媒、薦媒、及完娶請(qǐng)新親，掌判全書、并請(qǐng)師訓(xùn)舘、及請(qǐng)慶壽等，全帖決宜荘啟。不荘啟者則簽傍必寫恕荘二字。若總帖及古式、則不恕荘赤不寫恕啟字。如單帖只寫一拜字，古柬帖面寫古式二字。如祖父不在、誼以父之名承帖、照父之分、誼稱呼△△、下寫偕男△△頓首拜。此惟全帖則然；若單帖父承帖只寫父親一人名下、不寫偕男△△之句。只有親家自親姻教弟，無(wú)親之伯叔未分火者，自稱姻眷晚生，無(wú)親家、而有親家之兄弟，自稱姻弟，若承帖、雖有親祖而行親家之輩。論娶有喪服承帖凡婚遇有喪服，主人不得承帖，用伯叔承帖亦可；倘服內(nèi)無(wú)伯叔可承帖者，俱寫從吉二字，于姻眷字上△△拜；或?qū)懝Q代從吉二字、姻△△頓首拜、名亦不必貼藍(lán)簽。論女家承帖凡庚帖須看男家承帖之人尊卑，如何酌量稱呼可也。論請(qǐng)家庭做媒凡請(qǐng)疏家庭做媒，與女家無(wú)親故者、上下宜照家庭尊卑稱呼，則于全帖內(nèi)小兒二字改作△男，賁舍二字當(dāng)改作過(guò)庭，婦人承帖當(dāng)改作過(guò)室寵隔二字，不寫姓亦不稱先。凡請(qǐng)同姓不同宗做媒、仍照請(qǐng)啟式、有親上下宜照親呼、惟不寫姓、耳無(wú)親老者簽寫大德望、大冰判△翁家老先生，自稱宗教晚△△頓首拜。則包可受至，若是媒不來(lái)押擔(dān)，將此包復(fù)回男家。內(nèi)貼簽二條，男家書稱呼姓名、頓首拜，于書上簽寫乾造△年△月△日△時(shí)建生要寫雙字眼、合黃道、平頭寫到腳。要雙字眼、合黃道、平頭到腳。論星期書夫婦星期者，男家擇選冠筓、迎親吉期、行聘之日期，將書呈于女家后，女家知有定親、便規(guī)好預(yù)備等待也。若不知?jiǎng)e名、而直寫禮物必見，哂于大雅，至若聘儀多寡，存平其人多則分行排寫，少者寫作一排、宜雙不宜單。於字于駕臨之側(cè)下。今結(jié)新親之稱呼為是也。書帖尚有稱呼，至于親家妻外之親，則是分外之親唉，其稱呼卻是疑難。如高我兩輩者△稱呼△翁太姻△△。低我一輩者，上稱△老姻△△。凡請(qǐng)親外之親，須照此類推，庻無(wú)疑難唉已。忌亦有稱愚者、又如兩姨丈自稱愚襟侄禮也，至于姨母宜稱愚甥，忌亦有稱愚襟侄者，旦妻兄弟請(qǐng)姐妹夫，自稱內(nèi)兄、弟禮也。凡同母異父之兄弟皆稱外兄弟；又如女婿請(qǐng)妻父稱岳丈禮也。甚至竟有稱拙岳者。自稱年愚侄或契男競(jìng)有。論同姓異姓書姓不書姓凡行帖：對(duì)同姓同宗者不可寫姓。若眷無(wú)論親疏皆可通稱也。論古式古式與不荘啟全帖則但不寫如啟二字，以及不可荘啟也。論婦女承帖凡婦人請(qǐng)夫家伯叔母之類，自稱愚侄婦△氏襝衽拜；不寫從△門夫家之侄。凡婦人請(qǐng)親戚之婦人，俱從夫家之親，誼稱呼，自稱姻或眷△門△氏襝衽拜，所以老與幼者、稱端肅拜；幼與老者稱襝衽拜。于婦人無(wú)與其間，或有當(dāng)請(qǐng)之女客，及女家開來(lái)單有寡婦，而丈夫無(wú)可承帖者，故用婦人承帖對(duì)之。自稱眷或姻晚△從△門△氏襝衽拜。自稱眷或姻△從△門△氏端肅拜。自稱姻或眷△△門△氏襝衽拜。已家之姓也，婦人無(wú)字故稱氏也。故不相對(duì)請(qǐng)，然究其所請(qǐng)，惟至稱則然也、無(wú)用邀請(qǐng)之禮。論正妻亡而妾在承帖凡正妻亡、而妾居側(cè)室，遇正妻之子女嫁請(qǐng)啟書帖，以宜同居伯叔母及