【正文】 (答出四點(diǎn)即可 )。④ 形成文化觀念、審美趣味 。② 實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值 。(選自《人民日?qǐng)?bào)》 2022年 1月 16日 ,有刪改 )　　請(qǐng)結(jié)合全文 ,闡釋最后一段中 “美美與共 ”的內(nèi)涵。讓現(xiàn)代人有更多機(jī)會(huì)近距離接觸、感受這些文明的寶藏 ,有利于形成自己的文化觀念、審美趣味 ,有利于滋養(yǎng)時(shí)代的心靈。從 “館舍天地 ”走向 “大千世界 ”,才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。有的文物 ,被一些單位藏著掖著 ,生怕失去了研究的 “首發(fā)權(quán) ”。④ 當(dāng)前 ,我們的文化視野不斷打開 ,但文物的 “開放度 ”依舊有待提升。這個(gè)傳 ,不僅是傳諸后世 ,也是傳諸眾人。人們?cè)?“拈花 ”之間 ,感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。② 讀者、觀眾與經(jīng)典的距離 ,已經(jīng)越來越近。參觀之余 ,領(lǐng)一頁(yè)字帖 ,坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內(nèi)容。 (4分 )用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈李洪興 所謂英雄者 ,敢為人之所不敢為 ,敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。答題模板 　 (示例 )聰明秀出謂之英 ,膽力過人謂之雄。結(jié)合文章和材料內(nèi)容 ,說出對(duì) “英雄 ”的認(rèn)識(shí)即可。滿分指津 　這是一道開放性試題 ,解決此類題型 ,要注意寫出感悟最深的一點(diǎn) ,絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。機(jī)長(zhǎng)劉傳健被人們稱為 “英雄機(jī)長(zhǎng) ”。(選自 2022年 5月 23日《人民日?qǐng)?bào)》 ,有刪改 )　　聯(lián)系 文章 和 下面材料 ,談?wù)勀銓?duì) “英雄 ”的認(rèn)識(shí)。 ”無論哪一個(gè)時(shí)代 ,英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。在日常工作中恪盡職守 ,在普通崗位上埋頭苦干 ,每個(gè)人都可以成為 “自己的英雄 ”。新時(shí)代的中國(guó) ,同樣需要英雄精神。 ”軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵 …… 他們?cè)诟唢L(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn) ,不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。 ”③ 在一個(gè)和平的年代 ,英雄情懷更顯珍貴。為了捍衛(wèi)英烈 ,《英雄烈士保護(hù)法》上月底全票表決通過 ,并于 5月 1日起施行。相信 ,“怎樣的人稱得上英雄 ”“用什么方式去報(bào)國(guó) ”會(huì)成為孩子之間熱切討論的話題。與此同時(shí) ,全國(guó)中小學(xué)也正在同步開展 “崇尚英雄　精忠報(bào)國(guó) ”主題活動(dòng)。 (5分 )讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚余榮華① “誰是英雄 ?今天 ,我們一起尋找。首先要分析、比較、篩選、整合重要信息 ,然后寫出探究結(jié)論。對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)述要做到言之成理 ,緊扣文章中論證觀點(diǎn)的有關(guān)論據(jù) ,結(jié)合自己的理解 ,正確地評(píng)述。寫經(jīng)歷 ,要針對(duì)觀點(diǎn)寫事件 ,最好寫親身經(jīng)歷。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí) ,拓展延伸遷移、啟迪?？键c(diǎn)六 ”答 :(示例 )“腳踩西瓜皮 ,滑到哪里是哪里。這時(shí) ,千萬別忘了告誡自己 :是不是守住了信念 ?? 記得有這么一句話 :不要因?yàn)樽叩锰昧?,而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā) !　　選文論證語(yǔ)言極富特色 ,請(qǐng)對(duì)下面這句做簡(jiǎn)要分析。幾天前就沒水了 ,教授一直瞞著大家 ,是怕大家絕望 …… ”⑩ 確實(shí) ,無論什么時(shí)候 ,守住信念才有成。 ”大伙又艱難地朝前跋涉 …… 就在大家要絕望的時(shí)候 ,沙丘后面終于傳來了流水聲。 ”⑧ 又是 3天過去了 ,人已渴到生理極限 ,大家都死死盯著那壺水。幾天后 ,老教授死了。最可怕的是干渴 —— 在沙漠里沒有水 ,就等于死亡。干燥和炎熱消耗著每個(gè)人的體力。⑦ 一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進(jìn)行民俗考察。逆境時(shí) ,守住信念 ,能邁過溝坎。警方破案后 ,揭出的案由令人啼笑皆非 :原來是個(gè)惡作劇 ……⑥ 人生有順境也有逆境。這樣 ,外界稍有誘惑 ,往往就會(huì)偏離人生軌跡 :這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、 “富二代 ”飆車等等 ,恐怕都是這個(gè)問題的反映。⑤ 相反 ,如果失去了信念 ,就會(huì)患得患失 ,稍有挫折便一蹶不振。大到革命理想 —— 走什么路、舉什么旗 ,小到一項(xiàng)具體工作 ,莫不如此 !④ 因?yàn)橛辛诵拍?,活著才有奔頭 ,腳下才有力量。用二三十年時(shí)間 ,革命終將取得勝利 !”② 這是何等堅(jiān)定的革命信念 !從 1927年秋收起義上井岡山 ,到 1949年 10月 1日新中國(guó)成立 ,用時(shí) 22年。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知 !在此緊要關(guān)頭 ,毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言 :“愿走的 ,絕不強(qiáng)留 。近 6000人的隊(duì)伍只剩下 700多人。 (2分 )① 1927年 ,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后 ,在轉(zhuǎn)移井岡山途中 ,惡仗一場(chǎng)接著一場(chǎng)。 (2分 )答題模板 　 (示例 )例句 :這有點(diǎn)像老牛吃草 ,先吃后嚼 ,慢慢吸收。開放解答 滿分指津 　為了使讀者更容易接受自己的觀點(diǎn) ,作者會(huì)采用一些生動(dòng)形象的語(yǔ)言來形象地論證自己的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩(shī)文 ,好去提高語(yǔ)文水平 ,到時(shí)也會(huì)壓倒秦觀、王勃的。文章相因 ,從司馬遷到韓愈、柳宗元 ,再而蘇軾、歐陽(yáng)修 ,總是在不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句 ,決不可能即席揮就那篇《滕王閣序》。王勃的 “落霞與孤鶩齊飛 ,秋水共長(zhǎng)天一色 ”,則脫于庾信的 “落花與芝蓋同飛 ,楊柳共春旗一色 ”。古代詩(shī)文中有許多名句都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之作?？涩F(xiàn)在也常遇到這種情況 ,那筆握在手里 ,卻晃來晃去 ,半晌落不下去 ,好像筆干得流不出墨一樣 ,其實(shí)是腦子里干得想不出恰當(dāng)?shù)脑~ ,這時(shí)就更恨當(dāng)初記得少了。比如那鳥的動(dòng)作吧 ,小時(shí)作文只需一個(gè) “飛 ”字 ,就全部解決。 ”這文章之 “炊 ”,就是由字、詞、句之“米 ”組成的。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去 ,它閑時(shí)臥在樹下 ,就是把自己的胃囊全翻出來 ,也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。猛然想起柳宗元《小石潭記》里 “蒙絡(luò)搖綴 ,參差披拂 ”的描寫 ,何其傳神 !當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了 ,理解得并不深 ,現(xiàn)在通過對(duì)生活的觀察、印證 ,便立即融會(huì)貫通。前不久 ,我在娘子關(guān)看瀑布 ,那飛泉后的半壁山上長(zhǎng)滿青苔葛藤 ,密密麻麻 ,隨風(fēng)擺動(dòng)。前蘇聯(lián)在小學(xué)低年級(jí)教材中就加進(jìn)普希金的詩(shī)歌 ,讓學(xué)生背誦。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文 ,以后再慢慢加深理解。當(dāng)然 ,只有理解了的東西才便于記憶 ,所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要盡量講清字、詞、文章的含義。正像跳舞要掌握基本舞步一樣 ,只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文 ,才能循規(guī)為圓 ,依矩成方 ,進(jìn)而方圓自如 ,為其所用。要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美 ,你就得記住許多精詞妙句 。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的 ,語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。 (3分 )背書是寫作的基本功梁 二要結(jié)合語(yǔ)境 ,結(jié)合上下文揣摩其具體含義。如 :詞序是從生活邏輯角度和與上下文的照應(yīng)上分析 。體會(huì)議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)可以從下面幾個(gè)方面入手 :。答 :首先提出 “讀書太多 ,容易脫離生活 ”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) ,然后反駁并提出自己的觀點(diǎn) ,接著引用哲人的話進(jìn)行強(qiáng)調(diào) ,最后總結(jié)閱讀的獨(dú)特意義。既塑造豐盈的內(nèi)心 ,又給人以豐富的生活 ,這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。其實(shí)不然 ,讀書并不是要逃離這個(gè)世界 ,而是要讓人擁有平視世界的眼睛 ,閱讀本身就是為了更好地生活。有句話說得好 ,“讀書多了 ,容顏?zhàn)匀桓淖?,許多時(shí)候 ,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云 ,不復(fù)記憶 ,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?,在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯 ,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。令人動(dòng)容的 ,并不僅僅是武亦姝 2022多首詩(shī)詞記憶量的才情 ,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡 ,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種 “閑看花開花落 ,漫隨云卷云舒 ”的從容淡定。⑤ 讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功 ,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。不能與書籍獨(dú)處 ,只會(huì)讓人生之路走向狹隘 ,甚至禁錮心靈 。然而 ,即便有如此深厚的功底 ,他依然認(rèn)為自己有 “三恥 ”,居第一位的 ,就是對(duì)天文和算學(xué) “毫無所知 ”。④ 人生如果遠(yuǎn)離了閱讀 ,就等于一間房子沒有窗戶。越是面臨困難和選擇之時(shí) ,閱讀的力量就越能顯示出來。另一種是通過讀書觸發(fā)反思 ,知道自己本來就有的東西 ,并激活它。對(duì)于那 3名男子而言 ,閱讀絕不是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的 “鎮(zhèn)定劑 ”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí) ,讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。② 或許 ,也會(huì)有人不解 :戰(zhàn)火紛飛 ,還不忘閱讀 ,為的是什么 ?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎 ,但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)。凌① 每到世界讀書日 ,這樣一張照片所定格的歷史瞬間總會(huì)被人提起 :1940年 10月 22日 ,英國(guó)遭受空襲 ,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免 ,幾乎被炸成廢墟 ,墻壁傾頹 ,磚石滿地 ,但有 3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去 ,在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。 ,回答問題。然后說明怎樣真正做到讓人 。答題模板 　本文首先從沈從文的故事寫起 ,自然引出文章中心論點(diǎn) “讓人 ,是人生得以發(fā)展的重要途徑 ”。(4)最后總結(jié) ,得出 的結(jié)論。(2)接著運(yùn)用過渡 ,引出 事實(shí)論據(jù)或 道理論據(jù) ,運(yùn)用正反對(duì)比論證 ,論證了論點(diǎn) 。不信 ,你試試 !請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。⑥ 讓人 ,乃眾妙之門。生活中遇到不順 ,誰心里都不會(huì)舒服。否則 ,總把自己當(dāng)成世界的中心 ,遇到別人冒犯 ,當(dāng)然不容易大度起來。首先 ,你要擺正自己的位置。不哀不傷 ,潛心學(xué)術(shù) ,寫出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》 ,又一次為世人刮目相看。沈從文先生由于受文化大革命影響 ,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文 ,幾乎被世人遺忘。如果寧折不彎 ,不退不讓 ,事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。④ 讓人 ,對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。 ”夫人佟琦搶答 :“我是四個(gè)字 ,一忍再忍。有容人之量 ,有讓人之心 ,才有和睦 ,才有和諧。③ 讓人 ,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位 ,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。 “讓人非我弱 ,弱者不讓人?？梢?,讓人 ,是人生得以發(fā)展的重要途徑。讓人 ,可以說是沈從文性格的一個(gè)重要方面。 (4分 )讓人 ,乃眾妙之門① 沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文 :“不折不從 ,星斗其文 ,亦慈亦讓 ,赤子其人。 。分析結(jié)構(gòu)要注意 : ,最直接也是最管用的方法是先給要分析的文章或段落分清層次 ,概括出層意 ,再分析出運(yùn)用了哪些論證方法即可?！　〉?② 段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法 ?有何作用 ?答 :運(yùn)用了比喻論證 ,把 “母語(yǔ) ”比作 “文化母乳 ”,形象生動(dòng)地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過程中的重要作用及在思考、表達(dá)和交流方面的重要作用 ,使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。二是語(yǔ)言上的粗率 ,容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣 ,成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。我本人認(rèn)為 ,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間 ,誠(chéng)然是好事 ,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的 “新聞審美趣味 ”的蔓延。④ 一百多年前 ,尼采埋怨德國(guó)青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ) ,使得他們 “尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記 ”。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練 ,語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人 ,我們會(huì)立刻斷定他沒文化。相反 ,凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人 ,因?yàn)檎湎趧?dòng)成果 ,在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言 ,力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞 ,這不僅是為了避免他人的誤解 ,更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。 母語(yǔ)就好比文化母乳 ,我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。我完全贊同他的見解。 (2分 )母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)① 尼采曾經(jīng)指出 :母語(yǔ)是 “真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象 ”,良好的母語(yǔ)訓(xùn)練是 “一切后續(xù)教育工作 ”的 “自然的、豐產(chǎn)的土壤 ”。答題模板 　運(yùn)用了舉例論證 (道理論證、引用論證 )的方法 ,列舉或引用各種宗教和文化中關(guān)于寬容與諒解的教義、名言 ,有力地證明了 “在任何一個(gè)偉大的信仰和傳統(tǒng)中 ,人們都可以找到 ‘