20xx年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第七單元第26課岳陽(yáng)樓記課件1滬教版五四制(參考版)
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【正文】 。 抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。 ” 寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 一問(wèn)。 文章主體。 D．此則／岳陽(yáng)樓／之大／觀也。 B．屬予／作文／以記之。 ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 B．日星隱耀，山岳潛形。 滕子京 古仁人 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) ⒌下列不是對(duì)偶的一項(xiàng)是 ( )。 B “ 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ ” 句中的“ 斯人 ” 指的是 _______，這種人的憂樂(lè)觀是 _______________， _______________。 C． “ 憂其君 ” 和 “ 憂其民 ” 。 C “ 是進(jìn)亦憂，退亦憂 ” 中的 “ 進(jìn) ” 和“ 退 ” 分別指（ ） A． “ 不以物喜 ” 和 “ 不以己悲 ” 。 C． “ 去國(guó)懷鄉(xiāng) …… 感極而悲者 ” 和 “ 心曠神怡 …… ，其喜洋洋者。 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 北宋 政治 文學(xué) 課堂練習(xí) “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者 ” 是指（ ） A． “ 遷客騷人 ” 和 “ 商旅 ” 。 中心思想 這篇記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己 “ 不以物喜，不以己悲 ” 的曠達(dá)胸襟和 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 的政治抱負(fù)。 表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 歸納：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。如果用 “ 連 ”“ 接 ” 來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。 微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 不以物喜，不以已悲。 第三課時(shí) 2. 巴陵勝狀： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 …… 1. 作記緣由 遷客騷人，覽物之情?！敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么？“進(jìn)亦憂”、“退亦憂。啊 !（如果）沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢？ “遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則 : ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ , 喜則：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。 沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？ 唉 !我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因外界環(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。 然則何時(shí)而樂(lè)耶？ 其必曰“ 先天下之憂而憂，后天 下之樂(lè)而樂(lè) ”乎 。 嗟夫，予嘗 求 古仁人 之心， 或 異二者之為， 何哉， 不以物喜，不以已悲 ； 居 廟堂 之高則憂其 民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。一起 ) 到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平
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