始得西山宴游記教案(參考版)
2025-06-13 00:06本頁(yè)面
【正文】 。最后，我們?cè)僖黄瘕R讀課文，希望大家能讀出作者心境的起伏，體會(huì)題目中的“始得” 和“宴”的意味?？墒钱?dāng)你將這個(gè)漁翁的形象與我們今天所學(xué)習(xí)的西山的形象相聯(lián)系，你是否能有新的發(fā)現(xiàn)呢？作者和漁翁一樣，和西山一樣都是特立的，都是在這亂世之中獨(dú)立的，但是這種獨(dú)立卻不僅僅是孤寂，而是承擔(dān)著時(shí)代給予一個(gè)特定的人的一種心靈上的守則，在某種程度上，我們都說(shuō)英雄是孤獨(dú)的，柳宗元曾說(shuō)自己被貶永州是“ 沉埋全死地， 流落半生涯” ； 但他又說(shuō)：“ 道茍直，雖死不可回也。遐景蒼茫，邇景孤冷。山山是雪，路路皆白。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這時(shí)我們?cè)賮?lái)看一看柳宗元的這一首詩(shī)《江雪》。當(dāng)作者說(shuō)，向之未始游，游于乎于始，真正的游歷從此時(shí)此刻開始，這是一個(gè)新的開始。這里我有了一個(gè)問題，作者領(lǐng)略的所有山水都是有異態(tài)的，但是為什么只有西山是怪特的，是令作者覺得獨(dú)特的，西山到底獨(dú)特在哪里呢？宋代禪宗大師青原行思（靖居和尚）提出參禪的三重境界是：第一重境界是“看山是山，看水是水”；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”；第三重境界是“看山還是山，看水還是水”。從物上言，何人不小， 但從心上言之，心可超越，可以飛騰，可以身在小亭妙觀天下，泛游小舟而沉浮乾坤。宇宙乾坤說(shuō)其大，小亭小舟說(shuō)其小。八大山人有一幅畫， 名字是 《乾坤一草亭圖》 ， 把小小的草亭和浩浩乾坤聯(lián)系在了一起。這些種種的特點(diǎn)也讓作者說(shuō)，然后知山之特立，聯(lián)系題目，我們可以再補(bǔ)充一個(gè)字，變成，然后始知山之特立，不與培摟為類。當(dāng)他登上西山，他看見的景色又會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？我們一起來(lái)朗讀一下，他是如何描寫登高之后看見的景色的，而西山又有著怎樣不同于他山的特點(diǎn)的。】【追問】如果我將這里的窮替換為登，你覺得好不好？登只是給人一種向上移位的感覺，而窮，則有一種精神的所在，窮將作者不登上山頂不歸去的精神一個(gè)字就形容得淋漓盡致?！狙刂鞠?，砍伐叢生的草木，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。那么作者又是如何游歷西山的呢？下面我們仿照剛才的歸納，和同桌一起討論一下，同時(shí)尋找一下關(guān)鍵的動(dòng)詞。在“而 未始知西山之怪特”這一句中，“始”若解釋為“開始”的話，就無(wú)法與前句“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也”很好地呼應(yīng)；只有解釋為“曾經(jīng)”，才能表現(xiàn)出作者之前自以為已經(jīng)得到永州之奇山異水卻引不起真正情趣的無(wú)聊失落之情。作者是為了游覽而游覽，他的目的真的只是在游覽嗎，大家覺得他是為了什么而游覽呢，對(duì)，是為了排遣自己的郁悶之情，所以，在游歷他山的時(shí)候，作者其實(shí)是假游歷，真排遣，為了
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