【摘要】904打印社轉(zhuǎn)載電話:13236659205作者:Cj現(xiàn)存古代文獻中有關(guān)艾灸的記載◆《神灸經(jīng)綸》----吳亦鼎1.《神灸經(jīng)綸》云:“夫灸取于火,以火性熱而至速,體柔而用剛,能消陰翳,走而不守,善入臟腑”,“灸者溫暖經(jīng)絡(luò),宣通氣血,使逆者得順,滯者得行”,綜此兩點,可得出“溫”、“行”兩字:溫
2025-05-19 04:39
【摘要】史實記載:(1)《漢書》班固元帝紀竟寧元年春正月,匈奴乎韓邪單于來朝。詔曰:“匈奴郅支單于背叛禮義,既伏其辜,乎韓邪單于不忘恩德,鄉(xiāng)慕禮義,復修朝賀之禮,愿保塞傳之無窮,邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧,賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。”(2)《漢書》班固匈奴轉(zhuǎn)竟寧元年,單于復入朝,禮賜如初,加衣服錦帛絮,皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于歡
2025-07-01 04:28
【摘要】CPN首屆中國城市交通國際年會ChinaPlanningNetwork1stUrbanTransportationCongress中國城市規(guī)劃中有關(guān)交通的若干誤區(qū)Themisapprehensionontransportationinchinaurbanplanning陳秉釗同濟大學Bingz
2025-01-06 02:56
【摘要】關(guān)于我國數(shù)字電視廣告發(fā)展的文獻綜述在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展應用背景下,數(shù)字化是電視發(fā)展的必然趨勢。中國的電視數(shù)字化進程也取得了顯著成果。目前,我國已經(jīng)制定了數(shù)字電視轉(zhuǎn)換時間表,數(shù)字電視被列為“十一五”重點規(guī)劃項目,預計到2008年我國的數(shù)字電視用戶將達到3800萬。這表明在不久的將來,數(shù)字電視將會成為主導媒體形式。數(shù)字電視的崛起,將改變電視受眾的收視方式和生活狀態(tài),實現(xiàn)從被動單向
2025-07-02 02:56
【摘要】1,北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。2,.云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。3,借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。4,名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沈香亭北倚闌干。,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰6,聘聘裊裊十三余,,卷上珠簾總不如7,一代傾城逐浪花,吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰
2024-08-14 23:58
【摘要】,要看他的眼神;看一個人的身價,要看他的對手;看一個人的底牌,要看他的朋友。明天是世上增值最快的一塊土地,因它充滿了希望。識歸納一、中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展1.生產(chǎn)工具的進步(1)夏商周時期,使用的農(nóng)具絕大部分是木、石和骨、蚌所制,僅有極少量青銅農(nóng)具。(2)春秋時期,鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)。(3)戰(zhàn)國時期,鐵農(nóng)具使用范圍擴大。鐵器時代的到來,標志著社會生產(chǎn)力的顯著提高。(4)曹魏馬
2024-08-07 15:05
【摘要】古代的養(yǎng)老制度養(yǎng)老”在古代的禮制中有著相當重要的地位,在長期的社會發(fā)展過程中,長幼有序、事親至孝、敬老崇文、尊賢尚德已成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。根據(jù)歷史文獻記載,歷史上不少朝代都曾經(jīng)以國家的名義制訂或頒布過一些有關(guān)養(yǎng)老的禮儀、禮遇和法規(guī),形成了我國古代社會獨有的養(yǎng)老制度。古代的養(yǎng)老,有兩個方面的涵義,首先是指一種禮制,是各級政府為敬老專門舉行的禮儀活動;其次是平時由國家出面,供
2025-04-20 13:45
【摘要】房產(chǎn)測繪中有關(guān)分攤問題的探討目錄摘要、關(guān)鍵詞 11、房產(chǎn)測繪的特征 22、共有建筑面積可能出現(xiàn)的問題及措施 33、共有面積分攤的一些特殊處理措施 54、結(jié)束語 7房產(chǎn)測繪中有關(guān)分攤問題的探討[摘要]房屋建筑面積測算是房產(chǎn)測繪過程中的最主要的一個環(huán)節(jié),它包括了房屋套內(nèi)建筑面積、共有建筑
2025-06-10 19:35
【摘要】take用法作為動詞,主要有以下幾種用法:一、拿,取Iwanttotakesomebookstotheclassroom.我想拿些書到教室。二、吃,喝,服用,放①Takethismedicinethreetimesaday.每天吃三次藥。②Doyoutakesugarinyourmilk?你喝的牛奶里放糖
2025-06-29 07:56
【摘要】初中有關(guān)疫情的作文素材 【篇一】初中有關(guān)疫情的作文素材 武漢疫情在前,奔赴前線者,不勝枚舉。一張張返程車票,每個人都眼神堅毅,義無反顧。蘇洵曾說“賢者不悲其身之死,而憂其國之衰?!边@大...
2024-12-06 06:57
【摘要】關(guān)于剪紙文化在服裝中應用文獻的綜述學院:XX學院班級:X級服裝二班姓名:XX前言剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造,并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術(shù)樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中,不受功利思想和價值觀念的制約,體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì),具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。1、關(guān)于剪紙的概況(1)剪紙歷史淵源
2025-07-02 02:35
【摘要】古代人的稱謂【直稱姓名】大致有三種情況:(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣”,“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”,“柳敬亭者,揚之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻諂于后”?!痉Q字】古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌
2024-08-07 11:28
【摘要】《古代訟師的機智故事》古代訟師亦稱詞家、法家、歇家、狀師、刀筆吏(“律師”則指高僧),屬于社會需求迫切但又沒有什么合法地位的職業(yè)群體,經(jīng)常要冒被處刑罰的風險求得生意,因此出招往往不擇手段、聲譽欠佳;其中也確有為民伸張正義的民間英雄。據(jù)明·徐復祚《花當閣叢談》云:“俗既健訟,故訟師最多。然亦有等第高下,最高者名曰‘狀元’,最低者曰‘大麥’。然不但‘狀元’以此道獲豐利、成家業(yè);即‘
2025-06-25 21:29
【摘要】古代文學的發(fā)展姓名喬瑞瑞指導教師張燕(呂梁高級實驗中學理科1415班山西離石033000)摘要:科舉是一種制度,但更是一種文化,這種制度文化塑造了不同時代的文人的精神風貌。從科舉與文學的關(guān)系來審視和研究中國古代文人及文學現(xiàn)象,無疑會更鮮活和切實地貼近文人及文學本身,把握他們的生活道路、思維方式和感情
2024-08-07 14:36
【摘要】....中國古代的文化藝術(shù)文學(1)先秦文學主要包括深化、散文、詩歌等,(2)先秦散文包括歷史著作和諸子百家兩部分。歷史著作:《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》諸子百家:《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《韓非
2025-06-25 21:35