【正文】 *答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆 。 這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為：三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。 七、課文內(nèi)容理解 你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？ *諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣 文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。 *希望陛下把討伐 *賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。 *先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國家大事托付給我。 *在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹 *親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 *先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。 1《出師表》中說明蜀國當(dāng)時(shí)所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 1表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 1作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆” ? *恐托付不效，以傷先帝之明 九、重點(diǎn)語句翻譯 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 *這是我用來報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。 ) 1諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人 (或 :親賢遠(yuǎn)佞 )。 表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除 *兇，興復(fù)漢室，還于舊都； 1作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致?！薄芭R崩寄臣怪大事” 諸葛亮勸劉 禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同； 諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。? 諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？ *南方已定，兵甲已足。 五、理解性默寫 寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句。 1以咨諏善道 咨諏：詢問 1察 納雅言 雅言：正言 以昭陛下平明之理 理：治。 1以彰其咎 彰：表明。 1庶竭駑鈍 駑鈍：比喻才能平庸。 1是以先帝簡拔以遺陛下 遺：給予。 陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。 宮中府中 宮中：皇宮中。 恢弘志士之氣 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 (恰逢，適逢，碰到 ) 傾覆：兵敗。 躬耕于南陽 躬：親自。 庶竭駑鈍 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。 恢弘志士之氣 恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。今指商店開始營業(yè)。今指十分憎恨。今意指激動(dòng)感謝。今指品質(zhì)低劣、下流。臣不勝受恩感激！ 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪， 以告先帝之靈；若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之慢，以彰其咎。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。同時(shí)，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。 你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？ 我的看法：（ 1）不可取。 本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。 應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？ 答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 *因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。 家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 二 、重點(diǎn)語句翻譯 俯身傾耳以請(qǐng) *彎下身子，側(cè)著耳朵 (表現(xiàn)尊敬而專心 )請(qǐng)教。葛，夏布，指夏天穿的衣服。 4（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。 3言和而色夷：夷，平和。 3撰 長書以為贄 。卑，低下。諸，之于。 3（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。 略無慕艷意：毫無羨慕之心?？A，舊絮。 2 燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。 2腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。再，兩次。 2寓逆旅：住在旅店里。 2以衾 （擁覆）：以，用。 2（持）湯沃灌：熱水。 （至）舍：學(xué)舍，書舍。 1窮冬：嚴(yán)冬。 1（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。叱咄：訓(xùn)斥。 1稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。叩，問。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。碩師，才學(xué)淵博的老師。 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。 弗（不）之?。盒傅?。 致書：買書?！笆切摹敝甘裁矗? 在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。 文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。 文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。 *用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。 *如果沒有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。 *以前寧肯死亡，也不接受，今 天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。 *不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。 三、重點(diǎn)語句翻譯 所惡有甚于死者，故患有所不避也。 體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 16：所識(shí)窮乏者得我與 窮乏：貧窮。 1妻妾之奉 奉：侍奉。 1得兼：能夠同時(shí)得到。喪：遺失 萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。 賢者能勿喪耳 賢者：有道德的人。 談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”在全文中的作用。 答：（ 1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里 ?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里 ?用自己的話加以概括。戰(zhàn)則請(qǐng)從 *（這是）盡了本職一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗，（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟著去。 1忠之屬也。 *已經(jīng)戰(zhàn)勝了，莊公問他取勝的原因，（曹劌）回答說：“作戰(zhàn)，是靠勇氣的。 1既克，公問其故。 *第一次擊鼓能振作土兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已 經(jīng)消失了。 *敵方的士氣已經(jīng)消失了，我方的士氣正旺盛，所以能夠戰(zhàn)勝他們。 *小恩小惠惠遍及百姓，百姓不會(huì)聽從您的。 *我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 小大之獄，雖不能察，必以情。 * 可憑借 (這個(gè)條件 )打一仗。 可以一戰(zhàn)。 小信未孚，神弗福也。 齊師伐我 伐：古義：討伐，攻打 今義：砍伐 又何間焉 間：古義：參與 今義：中間，隔開，不連接，空間，時(shí)間 肉食者鄙 鄙：古義：鄙陋，這里指目光短淺今義：輕視，看不起 弗敢加也 加：古義：虛夸，以少報(bào)多 今義：增加 雖不能察 雖：古義：即使 今義：雖然 再而衰 再：古義：第二次 今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次 必以信 信：古義：信實(shí)、誠實(shí) 今義：書信 忠之屬也 忠：古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠 1神弗福也 福：名詞用作動(dòng)詞，賜福 1一鼓作氣 鼓：名詞用作動(dòng)詞，擊鼓（進(jìn)軍） 三、重點(diǎn)詞語解釋 既克，公問其故（克：戰(zhàn)勝） 肉食者謀之