魏晉南北朝文化一ppt課件(參考版)
2025-05-15 13:48本頁面
【正文】 材料 2，無刃無利。 （ 3）同：都是無神論，承認(rèn)精神和肉體是相互結(jié)合的。魏晉南北朝時期佛教盛行，統(tǒng)治者利用宗教統(tǒng)治人民，因此大力宣揚佛教。范縝認(rèn)為：人的精神和肉體是相互結(jié)合的，肉體好比刀刃，精神好比鋒利，沒有刀刃，就不會有鋒利，沒有肉體就不會有精神。 （ 1）東漢的王充和南朝的范縝。 （ 2）分析材料 1和材料 2產(chǎn)生的社會背景。利之名非刃也，刃之名非利也；然舍利無刃，舍刃無利。 知識連接 閱讀下列材料： 材料 1：“人之所生者，精氣也，死而精氣滅，能發(fā)精氣者，血脈也，人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？” —— 《 論衡 佛教：西漢末年經(jīng)中亞傳入；東漢明帝派人到西域求佛法，在洛陽建白馬寺。 ② 范縝 《 神滅論 》 的主要觀點是什么？ 宗教與哲學(xué) 道教：東漢時形成，主要經(jīng)典是 《 太平經(jīng) 》 ，以陰陽五行解釋治國之道，宣揚散財救窮、自食其力。 《 神滅論 》 在我國古代思想史上有著重要的地位。 范縝的 《 神滅論 》 是要喚醒民眾，動搖統(tǒng)治階級的精神堡壘。 ① 在佛教熾盛的時代，有哪些人起來反佛、滅佛？ 宗教與哲學(xué) 《 神滅論 》 的主要觀點是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。矛頭直指佛教靈魂不死，即神不滅的說教。 宗教與哲學(xué) 反佛與滅佛 其一，范縝從理論上給佛教以沉重打擊。 ②出現(xiàn)反佛的思想。 宗教與哲學(xué) ③ 佛教的盛行影響有哪些？ 佛寺廣布，僧尼眾多；佛寺在政治、經(jīng)濟上有很大勢力。在苦難中掙扎的窮苦百姓，希望在精神上得到解脫，佛教宣揚的靈魂不滅、生死輪回、因果報應(yīng)，讓他們從中得到
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1