生物中心主義ppt課件(參考版)
2025-05-15 12:32本頁面
【正文】 在這個模型中，生物中心倫理的目的在于找到公正地解決這種沖突的程序 ? 其它哲學家則會側(cè)重于協(xié)作和相互依賴關系 ，而不是解決個體之間的沖突 ?？傊?，公平性要求均分負擔，并且利益與義務公正地分配 ? 重構公平性要求在沒滿足由最小失誤原則和分配公平性所定的條件時進行恢復與重構 ? 泰勒（ Taylor）強調(diào)對個體生物。只有在我們承認了其它生物的固有價值之后，這里面大量存在的矛盾才暴露出來 ? 泰勒（ Taylor）提出的方案是 ? (1)自衛(wèi)； (2)均衡； (3)最小失誤； (4)分配公平性； (5)重構公平性 ? 自衛(wèi)法則在非人類生物的利益威脅到人類，或使人類健康及生命受到危險時，滿足人的利益就成為合法 ? 當人類沒有受到嚴重的威脅時，其余四個法則起作用 ? 均衡原則和最小失誤原則適用于非人類的基本利益與人類的非基本利益相沖突時。 泰勒（ Taylor）提出的這四個原則的優(yōu)先關系 ? 不危害責任是“我們對自然最基本的責任” ? 當沖突不可避免 ， 或沒有持久的痛苦而顯著的善即可得到時 ， 重構公平性法則優(yōu)先于忠誠原則 ， 忠誠原則優(yōu)先不干涉原則 。 ? 二、解決人與其它生物之間沖突的優(yōu)先權法則。 ? 其三 ， 所有生物以其自己的方式追尋自身的善(生命信仰之目的中心 )。因此有其自身之善對一個生物擁有固有價值是必要的 泰勒（ Taylor）的“生物中心展望” (biocentric outlook） ? 四個中心信條： ? 其一 ， 人類與其它生命一樣 ， 在同樣意義上同樣條件下被認為是地球生命團體中的成員 。正是一個有機體的這些旨在使其善成為現(xiàn)實的功能上的聯(lián)系使得它成為行為的目的中心 。 生命本身在它向此目的前進的意義上講是有方向性的 ， 每個生命都是這一有目標行為的中心 ， 每個活物都是 “ 生命的目的中心 ” 。 什么樣的存在 (entity)有其客觀性的善呢 ? ? 比如考慮一只蝴蝶，我們不好說它的利益或偏好，我們或許會在考慮其善或愿望時斷然否認它有什么價值，但當我們了解了其生命周期，且知道這一過程所需要的環(huán)境條件時，我們不難說出什么對它有利什么對它有害 …… 甚至當我們考慮極簡單的動物有機體，如單細胞原生動物時，一個熟悉生物學的人可以很輕松地說出什么對它有利或有害，什么樣的環(huán)境改變對其有利與不利，什么樣的物理環(huán)境適宜或不適宜。泰勒（ Paul Taylor）： 《 尊重自然 》（ Respect for Nature， 1986）在哲學上論證了生物中心倫理 ? 他認為： – 我論證的環(huán)境倫理理論的中心原則 (te)是：當其要表達和體現(xiàn)的具體的最終的道德態(tài)度是 ， 我稱之為 尊敬自然 時 ， 其行為和品德就是好的和道德的 。這樣，當環(huán)境哲學要求你改變對待自然的最根本的態(tài)度時，實際上是要你改變自己。 ? 塞格夫（ Sagoff）認為，一個令人滿意的環(huán)境倫理學必須不僅應涉及那些確定你要怎么樣去做的評價，而且應涉及確定你是什么樣的人 的評價。 ? 品質(zhì)倫理學描述和論證道德高尚的人所具有的品德，以此來構筑道德高尚的人的哲學內(nèi)涵。 ? 這一轉(zhuǎn)變代表著一種向哲學倫理學傳統(tǒng)
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