計算機畢業(yè)設(shè)計論文開題報告同學(xué)錄管理系統(tǒng)(參考版)
2024-11-05 13:56本頁面
【正文】 但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受 霜降 ，企盼已灑上 寒露 ，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。 ，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。 本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友 ?但是，當(dāng)誤會 無可 避免地終于產(chǎn)生時，原先的不明不白全都成了疑點，這對被疑的一方而言無異是冤案加身 。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細小原因在陷阱里掙 扎。負荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。 ，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊 ?本有差異卻沒有差異準(zhǔn)備，都把差異當(dāng)作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。 、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理。 。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別 ? ，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎， 但看來看去，沒有一個是好辦法。不著一字，盡得風(fēng)流 。怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。 11.“君子之交談如水”，這種 高明 的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。 ，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個 ? ，總是既純凈又脆弱。讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進工作??，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢 ?應(yīng)該為友情卸除重擔(dān)，也讓朋友們輕松起來。 “無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。 。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及 時出現(xiàn)。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。 ?當(dāng)然不是。 ，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生 的重量。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。我并不贊成這句話?！币?比不過你一句 —— “我不會等，我去找你 !” 關(guān)于友情 ，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。 為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲 。它若不回來，那根本就不是你的。 假如你想要一件東西，就放它走。人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。 愛情里，總有一個主角和一個 配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角 。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。 能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。 每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。 其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。其實對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢 ?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。二、不喜極端 。 1中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５?天象。 1什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。 韓國 的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投 入，很
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