【正文】 大學(xué)學(xué)子們尖叫著、沉醉著，他們驚嘆我的夢(mèng)幻雅致，他們沉醉于我至情至性的情懷，正是在他們。白先生，你編排了青春版的《牡丹亭》，演繹的人，青春化；欣賞的人，青春化。 謝謝你，白先勇先生，還有我可愛(ài)的大學(xué)學(xué)子們。 我多想有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛出被人遺棄的滿是塵土的角落，給我傳承的希望。我雅俗共賞，既有生旦的纏綿繾綣，又有丑角的通俗淺白。我用縷縷不絕的余韻縈繞中華大地。自明至清中后期，我曾獨(dú)霸中華戲壇，我風(fēng)雅的辭藻，曾令多少人口齒噙香；我悠悠的水磨腔，又令多少人銷(xiāo)魂斷腸。除詩(shī)歌外，題材不限。我有一雙隱形的翅膀， 帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想像力。 ”其次， “我 ”與 “老人 ”的對(duì)話形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話。除此以外，本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。 [點(diǎn)評(píng) ]今年高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，但是在文體要求上只有四個(gè)字： “詩(shī)歌除外。 【 提升點(diǎn) 】若倉(cāng)頡的 “頡 ”字能寫(xiě)正確，本篇就是滿分。 【 檔次評(píng) 分】一類(lèi)上。 “中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。 作者的思考深刻。作者從中生發(fā)出了 “和而不同 ”的中華智慧。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。你好好看看。 ”我感 慨道。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。 ”老人回答道， “他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。 ”他突然停下笑笑， “大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。 ” 老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品： “你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量。 ” 老人笑了起來(lái)： “這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。 “那是鄭燮的字。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。他的作品，單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)這種作品“不可無(wú)一，不可有二”。 西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！ 這才是真正的你，西安 ! 09上海卷 根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角 度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章（詩(shī)歌除外）。 即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風(fēng)味。 你的長(zhǎng)恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩(shī)賦滌蕩著世人的胸膛；你的劍揮出無(wú)數(shù)邊關(guān)意；你的酒釀出不盡離別情。 你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風(fēng)，盛唐的繁華是你的長(zhǎng)項(xiàng)，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了自己的傳統(tǒng)和個(gè)性。 你想像紐約一樣成為國(guó)際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營(yíng)造地中海風(fēng)情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫 ?? 你用別人的東西裝點(diǎn)自己，自己卻埋沒(méi)在了復(fù)制當(dāng)中 ?? 看看吧！我的西安，眼底盡是無(wú)奈。 是??！這些都是你的長(zhǎng)項(xiàng)，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車(chē)輪。可你又何嘗不是呢？我的西安！ 巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護(hù)城河是你歷經(jīng)千辛，卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲?？?分 60 分。排比修辭手法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，詩(shī)詞妙用彰顯了文氣?！皟?nèi)容”與“表達(dá)”都給滿分。 【評(píng)點(diǎn)】 本文在內(nèi)容上由四季的“早”說(shuō)到人生的“早”，緊扣“早的神韻”，詳細(xì)有致，中心突出。 然而，我相信，終有一天，池中的蓮花會(huì)盛開(kāi)，彼岸也不再遙遠(yuǎn)。 當(dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到自我的存在；當(dāng)我們開(kāi)始用自己的眼光去看這個(gè)世界；當(dāng)我們開(kāi)始渴望獨(dú)立生活??我們，叩開(kāi)了青春之門(mén)，迎來(lái)了生命之早！ 早，是十七歲的張揚(yáng)；是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；是淚水與成長(zhǎng)的旋律；是拼搏與汗水的光輝！ 我們站在生命這樣一個(gè)特殊的時(shí)段，樂(lè)觀自信，卻也倔強(qiáng)執(zhí)著。 一天有早，四季有早，人生，亦不少一個(gè)“早”，生命之早，正是永遠(yuǎn)活潑與寶貴的青春！ 童年不是早，因?yàn)樗沁€未蘇醒的嬰兒。立夏與香樟氣息一起降臨，滿眼的綠海又怎會(huì)比那繁花遜色呢？畢竟是“夏木陰陰正可人”??！ 早的神韻，還在那秋初的第一片落葉，讓人莫名傷感；早的神韻，還在那冬季的第一場(chǎng)雪落，我們歡呼著看雪花紛飛?！背跸闹?，帶著活潑的氣息。早春帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光，亦帶來(lái)了嶄新的年月。無(wú)論是早春還是初秋，都有令眾生傾倒的風(fēng)景。）如此清幽的景致，唯有在早晨，是那樣單純而令人感動(dòng)，仿佛一杯淡淡的香茗，清香襲人。 一直喜歡“清晨早起，廣步于庭”的那份愜意，充滿著希望的早晨，整個(gè)城市都在世界杯之中，或是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，或是滿天朝霞。 流年似水，“早”字象征著太太多，我深深地體會(huì)過(guò)。 痛苦并快樂(lè)著的人生，才是真正的人生，也就是真正意義上的完美人生。是 “ 階下囚 ” 的身份，是落魄的國(guó)君身份將李煜在歷史中記載。 ” 正如陳逸飛寫(xiě)的那樣，如果不是因?yàn)槎嗄昵暗囊粓?chǎng)病，他經(jīng)歷過(guò)一段充滿恐懼的暗淡歲月，他又怎會(huì)對(duì)生命有如此深刻的感 受？當(dāng)暗流退去，越來(lái)越遠(yuǎn)，曾經(jīng)的苦難、曾經(jīng)的周折，都縈繞上了淡淡的美感。 假如每天的生活都異常平靜，如平靜的湖面，如死水激不起一點(diǎn)波瀾，那么生活會(huì)是怎樣的黯然 ??！人生的壯美就在波瀾起伏中展現(xiàn)。 “ 五七干校 ” 的辛酸和 “ 《我們仨》 ”的真摯，讓我們看到了一個(gè)完整的楊絳，不以物喜，不以己悲。她在回憶這段日子時(shí)說(shuō)： “ 我相信，烏云總會(huì)有金邊的。悲歡從來(lái)都是人生的兩岸。人生在世，我們應(yīng)該活得精彩，活出韻味，活出境界。 缺憾與完美的交織，造就別有風(fēng)味的人生。 跌跌宕宕，起起伏伏，這猶如人生。 優(yōu)秀作文 痛苦并快樂(lè)著 黑白琴鍵上一雙纖細(xì)的手彈奏出高高低低的音，有時(shí)直上云霄，無(wú)比高 亢；有時(shí)又跌入低谷，極其黯然。 點(diǎn)評(píng) ： 孤獨(dú)、寂寞是人生的陰影，愛(ài)是迎接光明的使者，是人生充滿溫暖、充滿力量的源泉。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。英國(guó)著名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫(xiě)道： “ 我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了 ??” 蘭德的這首小詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和寧?kù)o淡泊、鉛華洗盡的人生境界。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章 ! 愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。 這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙 的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。 這位牧羊人，不知道 1914 年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道 1939 年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是 “ 淡泊生活 ” 。文章語(yǔ)言優(yōu)美富于變化，作者以文采取勝，善用修辭手法，有些句子采用詩(shī)歌 “ 陌生化 ” 手法，富有意蘊(yùn)，句式靈動(dòng)變化，議論時(shí)伴 隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)，讀來(lái)爽目，引人深思。開(kāi)篇文采斐然，化用古代詩(shī)詞的意境，令人耳目一新；接著從事物間的聯(lián)系談成功的偶然性與自我發(fā)現(xiàn)的意義，從凌解放（二月河）創(chuàng)作《康熙大帝》的故事詮釋主題。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。 當(dāng)我攤開(kāi)掌心，無(wú)數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時(shí)是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng) 嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨(dú)，都是命運(yùn)的安排。只有始終撇試身外的雜音，聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會(huì)來(lái)得那樣遲。他填被的、又豈只是一個(gè)帝王的寂寞？他是為文學(xué)的畫(huà)卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆！驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來(lái)，飽滿而鮮 艷。而就在一次研討會(huì)上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個(gè)開(kāi)創(chuàng)盛世的康熙大帝。在下放農(nóng)村的年代里，他用勞動(dòng)之余研讀了許多古文史書(shū)。后來(lái)才知。可是，這聯(lián)系一直都存在著，如一條透明的絲線縱貫歷史的長(zhǎng)空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心 聲的無(wú)悔。 我們或許都曾像格林兄弟，在面對(duì)零碎的情節(jié)，無(wú)法預(yù)知它與未來(lái)有怎樣的串聯(lián)。（俞發(fā)亮） 只待驀然回首 在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見(jiàn)落花翩躚衰草盤(pán)桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽(tīng)見(jiàn)悠遠(yuǎn)山谷中傳來(lái)的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗 ?? 馭思，輕吟韻調(diào)！ 點(diǎn)評(píng) 這又是一種寫(xiě)法，作者從作文題的材料里 “ 格林兄弟 ” 朋友的角度，概括出 “ 發(fā)現(xiàn) ” 的價(jià)值、意義，然后拓展開(kāi)去，暢談古代文學(xué)藝術(shù)上 “ 發(fā)現(xiàn) ” 的佳話。悲兮，嘆合 ?? 太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂(lè)，缺少能賞識(shí)他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔？或許，我們可以說(shuō)廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見(jiàn)云霓撥開(kāi)有蒂閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來(lái)自九天之外詩(shī)調(diào)婉轉(zhuǎn)著斗腴的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤(pán)桓中濃郁！ 發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是 無(wú)限的真知與憧憬。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！我們需要發(fā)現(xiàn)。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí)，看到生命在真諦黑條然凈化。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，在歲月的錚錚樂(lè)音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂(lè)符！ 平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。如此動(dòng)人心魂的樂(lè)音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過(guò)被黑暗籠罩的心扉。 生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。 10 福 建 卷 馭思，輕吟韻調(diào) 飛鳥(niǎo)過(guò)往間，生生滅滅，千年的過(guò)客擷來(lái)冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。 飛了五千年的鳳凰有些老，有些遲鈍，但在改革開(kāi)放的烈火中可以重生。中國(guó)人將孝道營(yíng)造出世上最溫馨的家，白發(fā)飄飄之下是兒孫的歡笑。 我幻想，中華民族領(lǐng)世界之風(fēng)騷。當(dāng)科研工作者因真實(shí)少發(fā)點(diǎn)論文，含金量會(huì)更高 。當(dāng)真話不好說(shuō)，我們寧可有尊嚴(yán) 地沉默，也不要厚顏無(wú)恥地大說(shuō)假話。季羨林先生說(shuō)：假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)。我們熱愛(ài)真理，真理才會(huì)愛(ài)我們。 當(dāng)真理與權(quán)力不合時(shí)，我們選擇真理 。 和諧社會(huì)必須是建立在社會(huì)成員的平等之上，社會(huì)分工有異，但每一個(gè)炎黃子孫必須站在同一海拔的地方，沒(méi)有高下尊卑之分。方位上，右為大，左為小。社會(huì)成員依次分士農(nóng)工商。封建時(shí)代，官為牧，民為牛馬 。文人寫(xiě)了小說(shuō)、戲劇，都不好署真名，羞羞答答地寫(xiě)上筆名。官大的穿的是鮮艷的顏色，被貶在九江做司馬的白居易只能穿著青衫，老百姓穿著布衣。 從周公的禮制開(kāi)始，中國(guó)人有意識(shí)地學(xué)會(huì)分三六九等。 于是我站在幻想之峰了望，了望中華民族的未來(lái)。我們做出像翅膀一樣的東西，披在身上，從高處往下跳，好些可愛(ài)的人跌下深淵，但飛機(jī) 還是載著人類(lèi)的幻想飛向藍(lán)天。 在地球上，各種飛禽走獸從我們身邊經(jīng)過(guò)，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了自己的不足，我們不能飛，像鷹那么瀟灑于藍(lán)天，不能像馬跑得那么快，打洞的技術(shù)還不如老鼠，唱的歌也不如百靈鳥(niǎo)那么動(dòng)聽(tīng)。全文在大膽假設(shè)的基礎(chǔ)上，巧妙構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。然后，作者以父親的口吻，以散文化的筆調(diào)，以流暢的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，對(duì)孩子分別講述這三句話的深刻內(nèi)涵。首先，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出：假如我是一位父親，我會(huì)經(jīng)常對(duì)我的孩子說(shuō)三句話，“ 出去走走 ” ， “ 做你想做的事情 ”“ 你真棒 ” 。我會(huì)對(duì)他說(shuō) “ 你真棒 ” ，作為他清醒路上的吶喊聲，助他奮勇向前。不需要岸的牽引，因?yàn)槟菢?，他將永遠(yuǎn)離不開(kāi)大陸。狹隘的石縫很難長(zhǎng)出端直的參天棟梁，經(jīng)常遭受雷擊的山崖也難有燦爛的花朵，讓可愛(ài)的孩子健康成長(zhǎng)，去擁有他自由的天地，去享受他應(yīng)得的夸贊與鼓勵(lì)，他將會(huì)自信而勇敢，堅(jiān)強(qiáng)而美麗。你看，老師都在你的生字本上寫(xiě)了那么多的 “ 甲 ” 呀！你真棒，孩子！你把該做的事情都能認(rèn)真做好，我正見(jiàn)證著你的成長(zhǎng)呢。是我安慰你好久，你才愿意從新開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)字的。做你愛(ài)做的事情吧，孩子，興趣是最好的老師。小法布爾愛(ài)捉蟲(chóng)子什么的，長(zhǎng)大后，他就成了昆蟲(chóng)學(xué)家，寫(xiě)出了我至今都愛(ài)讀的《昆蟲(chóng)記》。你要染成什么顏色，就隨你的愛(ài)好吧。去尋找那個(gè)自由的天地吧，盡情綻放你的青春之花！孩子，出去走走！ 做你想做的事情吧，孩子！那里有你色彩斑斕的夢(mèng)，當(dāng)你畫(huà)畫(huà)時(shí)，別在意我給你布置了什么。走出去了，你才知道，有比我們的城市更繁華的都市，有比我們的討論內(nèi)容更有意義的話題，有比我們的擔(dān)心更值得擔(dān)心的危機(jī)，有比我