【摘要】教育人類學(xué)中央民族大學(xué)本科生選修課程2022-2022學(xué)年上學(xué)期第一講教育人類學(xué)的基本知識(shí)及教學(xué)計(jì)劃一、教育人類學(xué)的基本知識(shí)一、教育人類學(xué)的基本知識(shí)(一)什么是教育人類學(xué)(一)什么是教育人類學(xué)(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(shí)(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(shí)(三)教育人類學(xué)在中國(三)教育人類學(xué)在中國(一)什么是教育人類學(xué)?(一)什么是教育人類學(xué)?
2025-05-03 18:11
【摘要】《人類學(xué)概論》Anthropology人類學(xué)概論2人類學(xué)之樹——什么是人類學(xué)Q:什么是人類學(xué)呢?A:人類學(xué)是研究人及與之相近的靈長類的一門學(xué)問,或者說是多種相關(guān)學(xué)問的集合。Anthroplogy(人類學(xué))一詞是源自希臘語ant
2025-05-08 22:39
【摘要】《人類學(xué)理論與流派》第一講心理人類學(xué)人類學(xué)概論2定義?心理人類學(xué)又稱文化與人格研究。它研究的是社會(huì)系統(tǒng)中文化傳統(tǒng)的傳遞、持續(xù)與變遷的心理過程與狀況。即研究人格的發(fā)展過程——一個(gè)社會(huì)中人們從嬰兒期、兒童期、青春期到成年期的發(fā)展過程。人類學(xué)概論3主要研究的問題?一個(gè)社會(huì)如何教育兒童
2025-05-02 02:00
【摘要】L/O/G/O影視人類學(xué)VisualAnthropology主要內(nèi)容影視人類學(xué)片影視人類學(xué)的起源影視人類學(xué)的發(fā)展影視人類學(xué)定義影視人類學(xué)的研究對(duì)象HotTip?影視人類學(xué)是以視聽技術(shù)為主要手段的新興學(xué)科。影視藝術(shù)在人類學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用隨著電影技術(shù)的發(fā)明就開始了,從第一部
2025-01-20 14:49
2024-12-11 03:09
【摘要】解釋人類學(xué)派生平介紹闡釋人類學(xué)背景解釋人類學(xué)的理論淵源格爾茨的文化解釋理論格爾茨的藝術(shù)觀評(píng)價(jià)參考書目生平介紹格爾茨(1926年8月23日-2022年10月30日),美國文化人類學(xué)家、修辭家、符號(hào)學(xué)和解釋人類學(xué)的提出者。1926年8月,生于美
2025-05-15 13:43
【摘要】建筑人類學(xué)簡介?1、少數(shù)民族建筑風(fēng)情?2、漢族傳統(tǒng)建筑格局?3、建筑人類學(xué)的起源?4、建筑人類學(xué)研究主題1、云南少數(shù)民族建筑風(fēng)情一覽基諾族大房子?Daidaizu傣族的高腳竹樓:轟恨(鳳凰起飛)哈尼族的擁熬、擁戈拉祜族的“底頁”2、漢族建筑格局的特點(diǎn)?徽州民居的布局以中軸
2024-09-22 18:34
【摘要】文化人類學(xué)講義廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院第六章經(jīng)濟(jì)人類學(xué)?經(jīng)濟(jì)體制可以定義為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)物品的方式。一個(gè)民族在尋求特定生存方式時(shí)候,必定要生產(chǎn)、分配和消費(fèi)東西。?當(dāng)人類學(xué)開始關(guān)注工業(yè)化社會(huì)之外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),特別是原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),文化人類學(xué)的分支——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)就誕生了。第一節(jié)人類學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?
2025-05-15 03:36
【摘要】社會(huì)的基本組織婚姻與家庭親屬與繼嗣婚姻與家庭?孟子:食色,性也。?色,“性”也。?性的兩重性:一方面給個(gè)體帶來強(qiáng)烈的快感,另一方面又是生育的手段,服務(wù)于種群延續(xù)的需要。?另一種意義上的兩重性:一方面可以給個(gè)體帶來強(qiáng)烈的快感,另一方面也可以給個(gè)體(特別是女性)帶來嚴(yán)重的后果;一方面為種群延續(xù)之所需,另一方面也有對(duì)群體造成很大破壞的潛能?;?/span>
2025-05-15 08:30
【摘要】現(xiàn)代西方哲學(xué)史哲學(xué)人類學(xué)——認(rèn)識(shí)你自己人,是一切價(jià)值的尺度。外界的環(huán)境只有和人發(fā)生了關(guān)系,接觸之后才能顯示出其存在的價(jià)值和意義。如果沒有了人類,那美麗的林蔭道、那安靜的圖書館、那校園里的丁香花,除了存在之外還有什么意義?我們?cè)谄渲猩钸^,與它們接觸過,所以它們于我
2025-05-15 08:59
【摘要】1.第1題簡述課堂人種志研究的特點(diǎn)。答案:課堂人種志研究是質(zhì)性的;課堂人種志研究是直觀的;課堂人種志研究是描述的;課堂人種志研究是微觀的。您的答案:答:課堂人種志研究特點(diǎn)是:1、課堂人種志研究是質(zhì)性的。2、課堂人種志研究是直觀的。3、課堂人種志研究是描述的。4、課堂人種志研究是微觀的。題目分?jǐn)?shù):10此題得分:批注:?2.第2題簡述多元文化課程與教學(xué)的
2025-04-20 00:01
【摘要】1經(jīng)濟(jì)人類學(xué)經(jīng)濟(jì)人類學(xué)人類學(xué)概論2經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的定義?栗本慎一郎:經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是一門研究廣義人類社會(huì)行為的基礎(chǔ)與動(dòng)因的學(xué)問,是一個(gè)從總體結(jié)構(gòu)上,尤其是從結(jié)果上考察滿足社會(huì)物質(zhì)需要的結(jié)構(gòu)化‘經(jīng)濟(jì)’活動(dòng)的科學(xué)?普萊特納:一門人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)科。?經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是用人
2025-05-15 12:49
【摘要】作業(yè)1.第1題課堂人種志研究以()的質(zhì)性研究而著稱。答案:B您的答案:B題目分?jǐn)?shù):此題得分:2.第2題()是文化構(gòu)成要素的核心。答案:C您的答案:C題目分?jǐn)?shù):此題得分:3.第3題人類的行為在很大程度上是()潛移默化的結(jié)果。
2025-04-20 01:16
【摘要】結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)關(guān)于親屬結(jié)構(gòu)、神話的新分析方法一、結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的時(shí)代背景?第二次世界大戰(zhàn)以后,大批新民族國家的建立導(dǎo)致西方人類學(xué)難以在原殖民地進(jìn)行田野工作,這使得歐洲大陸,尤其是法國出現(xiàn)了前所未有的研究困境及對(duì)理論的重新思考。而這種重新思考促成了一個(gè)舉世矚目的學(xué)派的誕生,即結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)(structuralanthropology)
2025-05-06 04:35
【摘要】文化人類學(xué)授課教師簡介§何星亮,廣東興寧人,博士。中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所二級(jí)研究員,中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師;國務(wù)院參事,第十屆、第十一屆全國政協(xié)委員,全國政協(xié)民族與宗教委員會(huì)委員,中國民族學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。國家非物質(zhì)文化保護(hù)工作專家委員會(huì)委員,國家圖書館專家咨詢委員。曾任日本東洋文庫、國學(xué)院大學(xué)客座研究員,曾到英國、澳大利亞等國
2025-05-15 12:12