康德的義務(wù)倫理學(xué)ppt課件(參考版)
2025-05-02 01:24本頁(yè)面
【正文】 謝謝諸位！。 n 非結(jié)果論的理論似乎并不比結(jié)果論更令人滿意，在許多人看來(lái)或許還有所不及。n 此外，對(duì)于道德疑難問(wèn)題，規(guī)則非結(jié)果論不容討論，因?yàn)樗鼘嗟匦己握邽樯?、何者為惡，排除了任何可能的例外，因而關(guān)閉了討論的大門(mén)。 n 另一方面，正如估算結(jié)果可能遇到困難一樣，非結(jié)果論者力圖不顧其規(guī)則或行為的結(jié)果，又幾乎取消了道德 —— 當(dāng)然是社會(huì)道德 —— 的全部意義。n 其次，同行為結(jié)果論和行為非結(jié)果論道德家的道德方法不同，規(guī)則非結(jié)果論提供了一套強(qiáng)硬的道德準(zhǔn)則。小結(jié)n 總的說(shuō)來(lái)，非結(jié)果論 的道德理論有以下一些長(zhǎng)處。義務(wù)論斷言，除了行為結(jié)果的好壞之外，這種行為是否正當(dāng)還要考慮其他因素，是這些因素的特性使行為或準(zhǔn)則具有道德性質(zhì)，它關(guān)注的不是行為要達(dá)到什么目的，不是一個(gè)人為什么要做某件事，他要通過(guò)這件事達(dá)到什么效果，而是行為的方式、行為對(duì)他人的影響，是他怎樣做這件事，他所做的這件事在道德上屬于什么性質(zhì)的行為。n 但是，如果人們過(guò)著優(yōu)裕的生活，不去傷害別人，因?yàn)樗麄儾幌雮e人，同時(shí)也認(rèn)為這是自己的義務(wù)，那么，上述考驗(yàn)是認(rèn)為他們不完全有道德的理由嗎 ? 義務(wù)與意向n 你覺(jué)得同哪一類人在一起較為安全 ?是那些傾向于不傷害別人、不殺人的人，還是那些有著強(qiáng)烈的殺人意向卻僅僅出于義務(wù)感而自我克制的人 ?n 如果通過(guò)某種道德教育，社會(huì)上大多數(shù)人都成為有道德意向的人，看起來(lái)社會(huì)就更有可能成為道德化的社會(huì)。 義務(wù)與意向n 當(dāng)你的意向與義務(wù)同一時(shí)又如何呢 ?例如，如果你傾向于不殺人，這一意向同康德的 “不可殺人 ”規(guī)則完全吻合，而服從這一規(guī)則正是你的義務(wù)，那將如何呢 ?n 這是否意味著：由于你不傾向于殺人，而你的義務(wù)不是把你從意向中拉出來(lái)，你就不算個(gè)有道德的人 ?n 許多道德家不同意這一觀點(diǎn)：僅僅由于人們傾向于為善，而不是始終通過(guò)自我斗爭(zhēng)而為善，他們就不算有道德的人。n 但康德說(shuō)過(guò)，絕對(duì)的道德規(guī)則而非結(jié)果，是道德的基礎(chǔ)。n 因此， 這種規(guī)則雖然具有可普遍性，但不會(huì)是道德上的可普遍性， 因?yàn)樗环峡赡嫘?(你希望如此待你嗎？ )標(biāo)準(zhǔn)。 可逆性標(biāo)準(zhǔn) n 針對(duì)此類批評(píng)，康德提出了可逆性標(biāo)準(zhǔn)，即： 如果把你的某個(gè)行為反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，那么，你希望別人這樣對(duì)待自己?jiǎn)幔?這一概念又以 “金科玉律 ”而聞名。n 但實(shí)際上，遵守諾言與防止無(wú)辜者受害或被殺，哪個(gè)更重要呢 ?這里的問(wèn)題之一是，康德從未告訴我們，為了服從不同的卻同樣絕對(duì)的規(guī)則，如何在相互沖突的義務(wù)間進(jìn)行抉擇呢？我們有義務(wù)不殺人，也有義務(wù)不食言，但當(dāng)二者相互沖突時(shí)，何者優(yōu)先呢？n 許多規(guī)則蘊(yùn)含的道德價(jià)值很可疑，卻可以普遍化而不缺乏一貫性，例如 “切勿幫助危急之中的任何人 ”這條規(guī)則，有什么不合邏輯之處和非普遍性嗎？如果社會(huì)是由完全自給自足的個(gè)人所組成的，那么不幫助人就沒(méi)有什么不道德的。 一貫性與義務(wù)的沖突n 然而，假定不食言會(huì)導(dǎo)致某人被嚴(yán)重傷害甚至被殺死。然而，這并未告訴我們哪些規(guī)則在道德上是正確的。例 2：禁止作假的承諾n 康德認(rèn)為 GM（ a2）不可能是一個(gè)自然法則，因?yàn)槿绻麑?“當(dāng)任何人需要借貸時(shí)，作假承諾 ”視為一個(gè)自然法則，會(huì)隱含一個(gè)自我矛盾，也就是說(shuō)，在這樣的事務(wù)狀態(tài)下，一方面每一個(gè)人缺錢(qián)時(shí)都以假承諾借錢(qián)，另一方面沒(méi)有人可以借由作假承諾借到錢(qián)，因?yàn)槌兄Z總被違反，沒(méi)有人會(huì)借錢(qián)給他人n 所以我們不能一致的意愿
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