【正文】 ? 復(fù)雜人假設(shè)的主要觀點(diǎn) （ P7778） 第三節(jié) 教育與人性 一 、 教育關(guān)注人性 教育對(duì)于人的關(guān)注，就是關(guān)注人的存在；對(duì)于人的存在的關(guān)注，就是關(guān)注人的基本處境。 ? 這一假設(shè)的核心思想就是：驅(qū)使人們工作的最大動(dòng)力是社會(huì)、心理需要，而不是經(jīng)濟(jì)需要，人們追求的是保持良好的人際關(guān)系。 三、 “ 社會(huì)人 ” ? “社會(huì)人 ” 又稱 “ 社交人 ” 。 二、 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” ? 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，是指人類是一種追求自身收益最大化的動(dòng)物。 《 舊約圣經(jīng) 》 中對(duì)于人的形象的概括是：⑴人是神的摹本；⑵人貴有靈性；⑶人有原罪。 第二節(jié) 人性的假設(shè) 人性假設(shè) ，就是以一定的價(jià)值取向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)人性的有選擇地抽象、攝影，是對(duì)人的本性的根本觀點(diǎn)、看法和評(píng)價(jià)。 精神領(lǐng)域是指人類的若干精神狀況 ，這些精神狀況非常獨(dú)特 ， 且僅為人類所具有 。 三、人的精神屬性 —— 精神生活上的追求 人性的精神屬性 是指人在精神需要 、 精神能力 ， 特別是精神生活等方面所具有的類特性 。它以自然性為其自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，以個(gè)人的社會(huì)關(guān)系、生活方式、職業(yè)、政治、社交活動(dòng)為基本內(nèi)容，主要表現(xiàn)在人的各種心理品質(zhì)以及由此構(gòu)成的個(gè)性。 一、人性的自然屬性 —— 正確的生命觀 人 性 的自然性 是由作為生命機(jī)體所決定的 某些特性，它表現(xiàn)為人作為自然人在形態(tài)、體制、生理構(gòu)造，以及各種本能等方面所具有的類特性。究竟人是什么？人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？人性是什么？ 第一節(jié) 人性的認(rèn)識(shí) 人性 指在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。 ” 乙就會(huì)更加不高興，甚至還認(rèn)為甲在罵他。每萬個(gè)農(nóng)業(yè)人口中增加一個(gè)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)生，就可增加約為 10％的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。 日本參照舒爾茨的方法計(jì)算過教育投資的收獲，推算結(jié)果，國民收入的總增長(zhǎng)部分中，約有 25％是由于增加教育資本取得的。 返回 普通教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通教育水平每提高一個(gè)年級(jí)，平均使用新工具的掌握速度加快 15％；教育水平每提高一個(gè)年級(jí)，合理化建議就平均增加 6％；受過完全中等教育的工人，比未受中等教育同齡工人合理化建議多 5倍。 我國理工農(nóng)醫(yī)類高校每年大約產(chǎn)生 10000 項(xiàng)科技成果，其中 30% 左右經(jīng)過孵化是可以實(shí)現(xiàn)商品化和產(chǎn)業(yè)化的。 1993 年，由復(fù)旦大學(xué)控股的上海復(fù)華實(shí)業(yè)股份有限公司成為我國高校第一家上市公司，之后，越來越多的高?？萍计髽I(yè)走上了上市融資、尋求跨越式發(fā)展的道路。 知識(shí)更新的周期 18世紀(jì)知識(shí)更新的周期為 8090年， 19世紀(jì)知識(shí)更新的周期為 3040年， 20世紀(jì) 70年代以后知識(shí)更新的周期為 510年， 90年代以后為 35年。 3．突出素質(zhì)教育的重點(diǎn)。 二、新課程培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn) 1．著眼學(xué)生個(gè)性的整體性發(fā)展。 新課程的培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)際上就是對(duì)新型公民形象和素質(zhì)的刻劃和描述。 三、教育目的的意義 教育目的的意義： 教育目的為教育工作提供理想，指明方向，既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿 教育目的功能 1．導(dǎo)向功能 2．調(diào)控功能 3．評(píng)價(jià)功能 四、我國的教育方針 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 3．文化本位論：強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。 教育的性質(zhì)和方向 教育方針的組成 教育目的 實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑和方法 二、教育目的觀 在教育發(fā)展中，存在著不同的教育目的觀： 1．個(gè)人本位論：主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心。 (p55) 教育方針 教育方針是一個(gè)國家根據(jù)一定政治、經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向和總目標(biāo)。 第一節(jié) 教育目的的認(rèn)識(shí) 一、教育目的的含義 (p54) 教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。 主導(dǎo)作用的涵義：方向性、領(lǐng)導(dǎo)性的作用 問 題 如何正確看待一些“少年作家”退學(xué)的現(xiàn)象？ (韓寒、張?zhí)焯?、王小平、戴月?) 第三章 教育的理想 教學(xué)目的： 1．明確教育目的的含義， 2. 了解新課程培養(yǎng)目標(biāo)的要點(diǎn)、。 人的可持續(xù)發(fā)展是教育的目的，教育是促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。 (二 )教育對(duì)社會(huì)人口有促進(jìn)作用 (p40) ，將“人口”變成“人力”； (鏈接 ) ，降低人口增長(zhǎng)壓力。在科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)與生產(chǎn)過程中，在將科學(xué)知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)過程中，在直接提高生產(chǎn)技術(shù)水平的過程中，高等教育都發(fā)揮著越來越突出的作用，從而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 ) (二 )教育對(duì)社會(huì)科學(xué)技術(shù)有促進(jìn)作用 ，傳授給更多的人，為科學(xué)知識(shí)有效傳遞打下基礎(chǔ)。 (如：以電子信息技術(shù)的應(yīng)用為主要標(biāo)志的新技術(shù)革命時(shí)代要求及時(shí)更新教育內(nèi)容、重視學(xué)習(xí)者能力的培養(yǎng)、形成“終身教育”觀念；鏈接：知識(shí)更新周期。 社會(huì)的發(fā)展觀 (p36)：可持續(xù)發(fā)展 教育在適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展的同時(shí)，必須適應(yīng)學(xué)習(xí)者身心發(fā)展水平，并有效地協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的影響，激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、與積極性，才能有效地促進(jìn)其發(fā)展。 (二 ) 教育的基本規(guī)律 即貫徹于教育現(xiàn)象的始終，對(duì)教育的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生作用的規(guī)律。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著某種趨向發(fā)展。閑暇教育對(duì)象是全體民眾，目的是向人們傳授利用閑暇時(shí)間的技能技巧。因此，照管兒童成為教育向社會(huì)提供的最有形的服務(wù)。所以，教育不僅具有選擇職能，而且這種職能在大大加強(qiáng)和明朗化。 這具體表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)人才的選拔和分配上。 狹義的文化 是指與特定的民族的生產(chǎn)方式生活方式相適應(yīng)、以語言為符號(hào)傳播的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和思維方式。不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，教育的目標(biāo)中都強(qiáng)調(diào)本國合格公民的培養(yǎng)。 教育的政治職能就是通過教育的政治教化，使學(xué)習(xí)者接受一定社會(huì)所需要的意識(shí)形態(tài)，掌握統(tǒng)治階級(jí)需要的行為規(guī)范，為一定的社會(huì)政治制度服務(wù)，最終達(dá)到個(gè)人政治社會(huì)化，成為合格的公民。孫中山提出：“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事便是政治。 教育的經(jīng)濟(jì)職能就是教育將人類積累起來的知識(shí)凝聚到個(gè)體身上，形成認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，最終將個(gè)體培養(yǎng)成具有一般勞動(dòng)力的個(gè)體，成為合格的勞動(dòng)者。 社會(huì)化的含義： 個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)獲得符合特定社會(huì)要求的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會(huì)成員并履行其社會(huì)職責(zé)的過程。 第一節(jié) 教育的職能 教育的職能是指教育在社會(huì)分工中承擔(dān)的專門職責(zé)，這些職責(zé)是社會(huì)根據(jù)需要所賦予的。 第二章 教育的職能及其基本規(guī)律 教學(xué)目的： ； ； ；人的發(fā)展界定；文化的含義。 四、教育的個(gè)性化 教育的個(gè)性化的三層含義： (一 ) 教育的人道化、人性化； (二 ) 教育的個(gè)性化或個(gè)人化； (三 ) 學(xué)校的個(gè)性特色。朗格朗 (法國 )提出： 一個(gè)人的教育不能只限于人生的某一個(gè)時(shí)期，而必須終身接受教育。 教育民主化的內(nèi)容可以歸納為以下三方面： 1．教育機(jī)會(huì)均等； 2．教育管理民主化； 3．教學(xué)民主化。 5. 理想的父母 (1)理想的父母應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母； (2)理想的父母應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母； (3)理想的父母應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的父母； (4)理想的父母應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來壓制孩于和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母； (5)理想的父母應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母； (6)理想的父母是永不對(duì)孩子失望，決不吝嗇自己的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，決不使用侮辱性批評(píng)的父母； (7)理想的父母應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機(jī)智的父母； (8)理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長(zhǎng)的父母。 結(jié)合閱讀： p13 p153，試提出你自己的心目中 理想教師的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照思考你自己的情況，提出今后 努力的方向。 (4)想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力的校長(zhǎng) (5)理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長(zhǎng)； (6)理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長(zhǎng)； (7)理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)能夠給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)，善于讓每一位教師走向成功的校長(zhǎng)； (8)理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(zhǎng)。 2. 理想的校長(zhǎng) (1)理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的階值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長(zhǎng)； (2)理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過愛護(hù)自己的眼睛和自己生命的校長(zhǎng)。 只有良好的教育，才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。 思考 學(xué)習(xí)者具有的特征 (p83) 1．學(xué)習(xí)者是具有獨(dú)特性的人； (存在個(gè)別差異，具體體現(xiàn) p22 ) ？ 2．學(xué)習(xí)者是具有生成性的人； (生理、心理的未完成，發(fā)展?jié)撃芫薮?) 3．學(xué)習(xí)者是有自主性的人； (主觀能動(dòng)性，反作用于教育者 ) 4．學(xué)習(xí)者是完整的人。 （ 2）管理作用： 通過對(duì)教育活動(dòng)特別是課堂和班級(jí)的管理，創(chuàng)造一種教育秩序，以使教育者的指導(dǎo)更有富成效。 (教育政策、教育制度、教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育手段、 教育方式等 ) 人 財(cái) 教育者 物 教育資源 政策 制度 環(huán)境 教育內(nèi)容 … 教育手段 教育方式 學(xué)習(xí)者 教育要素 教育影響 教育者的特征和作用 ： （ 1） 主導(dǎo)性：