物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系(參考版)
2025-01-21 18:54本頁(yè)面
【正文】 宙斯 。所以，從人的本質(zhì)中可以看到神的特點(diǎn)，從神的本質(zhì)中可以看到人的特點(diǎn)；神和人一樣具有七情六欲。 從 風(fēng)格 上說，古希臘藝術(shù)往往把人的形象和神的形象融為一體。但是，簡(jiǎn)單并不意味著粗糙或沒有意義。 古希臘社會(huì)生產(chǎn)力低下 ——自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都無(wú)法理解 ——借用想象和幻想來解釋 ——產(chǎn)生荒誕離奇、神秘虛幻的想法和故事 ——神話故事 普羅米修斯 2. 古希臘藝術(shù)所以能夠具有永久的魅力，還在于它作為人類童年時(shí)代的藝術(shù)所特有的形式和風(fēng)格。 ” 從而 “ 顯示出永久的魅力 ” 。 魏晉南北朝 ——沒有出現(xiàn)藝術(shù)繁榮的局面 唐代中葉 —— “盛唐詩(shī)風(fēng)” 馬克思 在 《 導(dǎo)言 》 中談到文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系時(shí)，曾論及古希臘藝術(shù)對(duì)人們所產(chǎn)生的不朽魅力的問題： “ 困難不在于理解希臘藝術(shù)和史詩(shī)同一定社會(huì)發(fā)展形式結(jié)合在一起。 文藝復(fù)興時(shí)期 ——意大利美第奇時(shí)代的佛羅倫薩繪畫 英國(guó)伊麗莎白時(shí)代 ——莎土比亞的戲劇 路易十四時(shí)期 ——法國(guó)古典主義戲劇 中國(guó)文學(xué)史上 ——“盛唐詩(shī)風(fēng)” 文藝的發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系，應(yīng)該是有條件地存在的。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級(jí)斗爭(zhēng)的各種政治形式和這個(gè)斗爭(zhēng)的成果 ——由勝利了的階級(jí)在獲勝以后建立的憲法等等，各種法權(quán)形式以及所有這些實(shí)際斗爭(zhēng)在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學(xué)的理論，宗教的觀點(diǎn)以及它們向教義體系的進(jìn)一步發(fā)展。 恩格斯： “ 根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。 三、產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象的根本原因 2．當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革時(shí)，
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