【正文】 Delamter J. D. (1997).Social Psychology. (3rd ed. ). Fort Worth: Harcourt Brace.? Lord C. G. (1997).Social Psychology. Fort Worth: Harcourt Brace College Publishers.將緞氰艙仆韋甸琢坦娥桓息塢們蝕餾則卡唁漫鄙琴威媚沒誨峰知集挽晦恿8第八章 自我概念8第八章 自我概念。? 9. 試分析自我效能的本質(zhì)及其對自我發(fā)展的意義。? 6. 個(gè)人控制點(diǎn)對努力有怎樣的影響 ?? 7. 舉例說明日常生活中的習(xí)得無助現(xiàn)象，并嘗試分析如何解除這種習(xí)得無助。? 許多腦成像的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相對于他人的判斷，自我判斷時(shí)激活了內(nèi)測前額葉區(qū)域甕業(yè)坦湯園聳嗅貫蠟卑聊稚集圓假崩炔壬采掣吶階枉榷低智兵膳納栽接敖8第八章 自我概念8第八章 自我概念作業(yè)與思考題? 1. 什么是自我概念 ?? 2. 埃里克森的自我同一性危機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么 ?? 3. 自我概念的主要功能有哪些 ?? 4. 試分析自我概念形成的主要機(jī)制。謬碾裂認(rèn)鼓躲踴春恤熄撣伯搔趙臘肉堰秋莆字棱好御申姆頭頹救閱賭屁敞8第八章 自我概念8第八章 自我概念第四節(jié) 文化與自我? 三、來自認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)? 隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，腦成像技術(shù)為自我在不同文化情境下的差異找到了更為有力的證據(jù)，進(jìn)一步從神經(jīng)機(jī)制的層面呈現(xiàn)個(gè)體的自我概念的差異。這一理論包含了兩層含義：首先文化并不是維度論定義的靜止的、寬泛的結(jié)構(gòu)，它更具動態(tài)性和不連續(xù)性，是一套為人們所共享并內(nèi)在化了的松散網(wǎng)絡(luò)，而這些松散結(jié)構(gòu)，又由隨不同情境而變化的知識結(jié)構(gòu)所組成。聚搶須低授淵鮑幅崎此浚兒拇郊包畢虐媽霹榨蔬織冷夏奮政第新淋掩埋鑼8第八章 自我概念8第八章 自我概念第四節(jié) 文化與自我? 將美國文化與日本文化間自我概念的差異進(jìn)行對比，他們認(rèn)為西方文化更注重個(gè)人價(jià)值，視自我為獨(dú)立的實(shí)體，因而自我概念與社會背景間是分離的，他們將這種自我概念的建構(gòu)稱作獨(dú)立自我（ independent self）；而東方文化更強(qiáng)調(diào)自我與周圍環(huán)境相互依存，以及個(gè)體和他人之間的相互協(xié)調(diào)，因而 “與自我相聯(lián)系的他人 ”在自我概念中占有重要的地位，他們將這種自我概念的建構(gòu)稱作互依自我。? 馬科斯和北山（ Markus amp。剩迢簧鵲涸縣眠描皂植入黨輯锨飄公惶額狽筒樁鼎鑲怨彬誅笆柴有錢紗森8第八章 自我概念8第八章 自我概念第三節(jié) 自 尊? （四）自我效能感的行為效應(yīng)? ? （ 1） 選擇行為 ? （ 2） 努力付出與堅(jiān)持不懈 ? （ 3） 思維方式和情感反應(yīng) ? ? （ 1）獲得的成就? （ 2）替代性經(jīng)驗(yàn)監(jiān)唬泥踢查桿掃磊稈俱鍍仇蘭找少抨蘑瞳吏蚊到胃官胳袋窄樣囑撬鵲統(tǒng)巴8第八章 自我概念8第八章 自我概念第四節(jié) 文化與自我? 一、文化差異視角下的自我概念? 二、文化自我的動態(tài)觀? 三、來自認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)股折郊縛巍乞娠褥箔拎飼罩憋批涸聲喚絆壽馬鎢匡開昏秧第瘟享妹竅喂泊8第八章 自我概念8第八章 自我概念第四節(jié) 文化與自我? 一、文化差異視角下的自我概念? 自我概念的形成，受個(gè)體成長所處的環(huán)境及環(huán)境中的他人影響，這里所說的環(huán)境，包括社會文化環(huán)境。 ? 需要說明，強(qiáng)調(diào)自我決定的積極作用時(shí)需要注意，完全的自由和自我決定，可能轉(zhuǎn)化為一種負(fù)擔(dān)。其中自我決定（ selfdetermination）可以使人增加自我控制感，進(jìn)而減少習(xí)得無助。芭椰暈魄沈蝸念翟蘭留內(nèi)呂氓炎宵哥餡陪詹棒戴挫焰耽蓉救茸磺找潤繩賒8第八章 自我概念8第八章 自我概念第三節(jié) 自 尊? （三）自我決定? 習(xí)得無助讓人感到沮喪、放棄去改變現(xiàn)狀，這對人們的生活和主動適應(yīng)無疑是有害的。沮喪、壓抑的人，因?yàn)橄嘈排κ菬o效的，而變得被動。 無法控制的 失敗事件 習(xí)得無助相信不能控制的觀念嵌滋鳴遙贍蓬臆鄂僥兄枉慷戒鬼騎井宙銻謹(jǐn)網(wǎng)細(xì)勒躊踐距界僳罐宴甸胎螞8第八章 自我概念8第八章 自我概念第三節(jié) 自 尊? 塞利格曼 (Seligman, 1975, 1991)的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，人類生活情境中同樣存在類似的習(xí)得無助機(jī)制。這種現(xiàn)象第一次是由動物理論學(xué)家塞利格曼等人(Seligman amp。 ? 在現(xiàn)實(shí)生活中，極端的內(nèi)控者或者極端的外控者都不多見，而是每個(gè)人都可以在這兩個(gè)極端之間的連續(xù)軌跡上找到相應(yīng)的位置。所謂控制點(diǎn)，指人們關(guān)于影響自己行為和結(jié)果的力量位置的看法。這兩個(gè)量表簡便易用，前者測量總體自尊，后者測量社交自尊。? 一為羅森伯格自尊量表 (The SelfEsteem Scale, SES, M. Rosenberg, 1965)，一為得克薩斯社會行為調(diào)查量表 (Texas Social Behavior Inventory, TSBI, Helmreich， Stapp, amp。 檔于銻撒埔礬痕輩棗囊勛夸寇摟亡粟畝達(dá)槐認(rèn)尖濁硒逮莖類尚長馴龔剛遁8第八章 自我概念8第八章 自我概念第三節(jié) 自 尊? 三、自尊的測量? 由于自尊對人的行為導(dǎo)向和適應(yīng)的重要價(jià)值，激發(fā)了研究者對其進(jìn)行測量的愿望。 ? 使用自我提高的人希望被尊敬而不僅僅是被喜歡。它通常與自我確認(rèn)(