【正文】 [標(biāo)簽:亂碼]。 課改必要性：/趨勢(shì)：1教育民主化2從精英主義到大眾主義3從課程分化到課程統(tǒng)整4課程決策的軍權(quán)化5重建基礎(chǔ)學(xué)歷的概念//課程改革是我國推進(jìn)素質(zhì)教育的必然選擇基本理念：1以人為本，育人為本2樹立開放的大課程觀，學(xué)科課程和綜合化課程，實(shí)踐活動(dòng)類課程和隱性課程3樹立師生交往互動(dòng)的平等觀4強(qiáng)調(diào)整合構(gòu)更新的課堂教學(xué)目標(biāo)體系5學(xué)生自主發(fā)展的活動(dòng)管6終生學(xué)習(xí)是未來社會(huì)人的基本生存方式7樹立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀8教室應(yīng)有健康的心理和干預(yù)批判的精神面臨的問題：1課改的推進(jìn)速度問題，急造情況，速度太快2課改與教師培訓(xùn)問題，課改單兵獨(dú)進(jìn)3課改中繁與簡(jiǎn)，新與舊4課改與高考的改革關(guān)系問題，新教材降低了難度但考試的難度沒有降低5課程開發(fā)問題，學(xué)校的教育哲學(xué)來形成，學(xué)校教師缺乏課程開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，究竟什么課程適合進(jìn)入校本課程，校本課程的管理與評(píng)價(jià)問題總目標(biāo)：以鄧小平驕教育理論特別是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的論述和江澤民三個(gè)代表的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育構(gòu)建一個(gè)開放的充滿生機(jī)的中國特色社會(huì)主義基礎(chǔ)教育課程體系。核心理念：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。新課改：背景：社會(huì)背景：只是經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，1996年首次提出，創(chuàng)新成為現(xiàn)代公民的必備，教育的追求，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)支持更新速度的加快和多元文化時(shí)代的到來?？傊趦?nèi)涵上是相通的，均指加強(qiáng)教師專業(yè)性的過程外部：教師專業(yè)地位的認(rèn)可和社會(huì)地位的提升；個(gè)人職業(yè)階梯的上升和各種專業(yè)榮譽(yù)的獲得。1教師是專業(yè)人員2是發(fā)展中的人3是學(xué)習(xí)者4是研究者。結(jié)論：教室因?yàn)閺?qiáng)調(diào)專業(yè)性而成為職業(yè)，因?yàn)槁殬I(yè)提升需要而強(qiáng)調(diào)專業(yè)，教室的專業(yè)發(fā)展過程就是教師專業(yè)化的過程。中華人民共和國職業(yè)分類大典1995年國務(wù)院頒布教師資格條例確立教師專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)3學(xué)生的權(quán)利和義務(wù):權(quán)利/1參加學(xué)校教育教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)，使用學(xué)校提供的教育教學(xué)資源2參加射虎服務(wù)，勤工儉學(xué)，在校內(nèi)組織參加學(xué)生團(tuán)體以及文娛體育等活動(dòng)3申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金和助學(xué)貸款4在思品成績(jī)等方面活的工整評(píng)價(jià)，完成學(xué)校規(guī)定學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)學(xué)歷證書5對(duì)學(xué)校給予的處分或處理有異議，向?qū)W校學(xué)生申訴處理委員會(huì)或者上級(jí)學(xué)生申訴處理委員會(huì)提出申訴，對(duì)學(xué)校教職員工侵犯其人身權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或依法提起訴訟6法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。 教師根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)充分發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，盡力體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性特點(diǎn)，對(duì)講授的知識(shí)、采用的方法和手段進(jìn)行加工，演示有趣的“魔術(shù)”，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，充分的發(fā)揮了自己的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體能動(dòng)作用，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使教師主導(dǎo)作用與創(chuàng)造性勞動(dòng)和學(xué)生的主體能動(dòng)作用有機(jī)結(jié)合起來。然而，乙校四年級(jí)某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，造成學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的局限性，而且會(huì)損害學(xué)生的自信心，對(duì)以后的發(fā)展造成阻礙。因?yàn)樗`背了要尊重兒童的選擇的理論。發(fā)展。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒有忽視兒童個(gè)體的差異性和個(gè)體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、特長(zhǎng)組建了不少興趣活動(dòng)小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個(gè)性的全面因?yàn)轶w現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的理論。故此，原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課，效果卻事與愿違。教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒有針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)以及實(shí)際的知識(shí)水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個(gè)別學(xué)生回答問題，而學(xué)生不知所云，更說明該老師不注重學(xué)生實(shí)際，只喊的個(gè)別學(xué)生回答問題，沒有從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā)。因?yàn)樾W(xué)是基礎(chǔ)教育，具有基礎(chǔ)性和強(qiáng)制性，故應(yīng)從“應(yīng)試教育”向提高公民素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。老師同意孩子退學(xué)，對(duì)嗎？/答：他們的做法是錯(cuò)誤的。③對(duì)中小學(xué)教材實(shí)行專賣，在中央與地方之間和教育部門與教材研究、編寫、審查部門與出版、印刷、發(fā)行部門之間進(jìn)行合理的利益分割。⑵措施：①加強(qiáng)統(tǒng)一性的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)多樣化。②把教材等同于一般商品，有利就干，無利就不干，編寫、審查、出版、發(fā)行抱成一團(tuán)，會(huì)偏離國家中小學(xué)教材編定的初衷，離開了統(tǒng)一性的基礎(chǔ)。一節(jié)好課的基本要求：教學(xué)目的明確；教學(xué)內(nèi)容正確；教學(xué)方法適當(dāng)；教學(xué)過程緊湊；學(xué)生主體性充分發(fā)揮。教師運(yùn)用講授法應(yīng)注意什么：⑴保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性；⑵講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明；⑶講究語言藝術(shù)；⑷注意與其他教學(xué)方法配合使用。主要有：目標(biāo)原則，教育性原則，啟發(fā)性原則，直觀性原則，循序漸進(jìn)原則和掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)、少兒精原則，實(shí)踐性原則，鞏固性原則，及時(shí)反饋原則，因材施教原則。所以說，教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟，雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。在兒童發(fā)展具有整體共同特點(diǎn)的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)展，表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，這種表現(xiàn)來源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。在兒童的發(fā)展過程中，無論其身體發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序?？傊瑑和陌l(fā)展，是指兒童在其成長(zhǎng)過程中，伴隨生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。認(rèn)為先天遺傳因素和后天環(huán)境決定因素兩種對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者作用各不相同，不能互相代替。包括“教育萬能”和外界刺激的性質(zhì)對(duì)于兒童行為影響的重要意義所提出的環(huán)境決定兒童發(fā)展的觀點(diǎn)。包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論、中國古代的兒童觀。④保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。②加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格教育。④教師人事管理制度。②教科書的編寫、審定和使用管理制度。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過程中逐步形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。學(xué)校文化：是指學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。（4）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性（學(xué)在官府）。因此，小學(xué)教育在人的一生發(fā)展中起重要的啟蒙作用。這些轉(zhuǎn)化可以使兒童突破時(shí)間和空間的限制，拓寬認(rèn)識(shí)范圍，從而對(duì)于促進(jìn)全面發(fā)展產(chǎn)生重大影響。小學(xué)教育是兒童接受學(xué)校教育的開端。從一個(gè)國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能逐級(jí)普及和提高。略述小學(xué)教育在整個(gè)教育中的基礎(chǔ)地位和在兒童發(fā)展中的啟蒙作用：小學(xué)教育屬于普通基礎(chǔ)教育，是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)。③對(duì)現(xiàn)代人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，成為教育研究中的熱門話題。①為了使教育跟上科技發(fā)展的步伐，現(xiàn)代教育改革特別探索新模式的教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，在世界各國掀起高潮。③科學(xué)教育和人文教育互相結(jié)合。⑶科學(xué)性。②教育逐漸向繼續(xù)教育和終身教育的方向發(fā)展。體現(xiàn)在世俗化、普及性及平等性上。②從個(gè)體發(fā)展來說，使勞動(dòng)者把學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技理論與從事現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來，從片面發(fā)展走向全面發(fā)展；從社會(huì)發(fā)展來說，就是使教育事業(yè)同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，使生產(chǎn)加速發(fā)展，使綜合國力不斷提高。這是現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)。⑴生產(chǎn)性。從狹義而言，即學(xué)校教育，是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德智體美諸方面（或身心）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。也就是說，教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用，等等。是馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要，教育為人類社會(huì)特有，是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。代表人物美國孟祿，認(rèn)為在原始社會(huì)中尚有獨(dú)立的教育活動(dòng)，教育起源于對(duì)成年的“無意識(shí)的模仿”。能，認(rèn)為教育在人類社會(huì)產(chǎn)生之前即已存在，教育不是人類所特有的社會(huì)活動(dòng)，動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。⑴生物起源觀。為達(dá)到此任務(wù)，必須建立不同的學(xué)習(xí)方式，課程應(yīng)給予學(xué)生各種積極開放的機(jī)會(huì)，特別是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。在發(fā)展上，彼此的獨(dú)立性就更加明顯，知識(shí)在量上的積累并不必然導(dǎo)致能力的提高；能力的形成除了與知識(shí)相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。因此，一定的知識(shí)是能力形成的必要條件。因此，一定的能力是獲取知識(shí)的必要條件。怎樣理解知識(shí)與能力的關(guān)系①知識(shí)和能力之間始終存在內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。這兩個(gè)方面的任務(wù)，都是中國現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)教育和課程提出的要求，是課程必須完成的使命。我國課程改革應(yīng)注意的問題①課程改革應(yīng)有自己的特點(diǎn)，既要提倡科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)，又要提倡重學(xué)生和重視個(gè)性發(fā)展的人文精神。③課程是活動(dòng)。教學(xué)計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程：就是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的的地組織安排的。教學(xué)原則: 是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。人的全面發(fā)展：指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。教師資格：凡志愿從事教師職業(yè)，經(jīng)過權(quán)威機(jī)構(gòu)審定，具備國家規(guī)定的教師條件或標(biāo)準(zhǔn)，并取得國家的教師資格證書者，就可以認(rèn)定他具有“教師資格”。心理相容：是群體成員在心理與行為上的彼此協(xié)調(diào)一致與諒解。兒童發(fā)展：是指兒童在其成長(zhǎng)過程中，伴隨著生理的逐步成熟與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高和變化的過程。輻合論：也稱為二因素論。遺傳決定論：認(rèn)為人性個(gè)體的的差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)決定的，這種主張被稱之為遺傳決定論。學(xué)校文化: 是指有學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，以及由此體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制及它們之間的相互關(guān)系。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。義務(wù)教育：是國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受，國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國民基礎(chǔ)教育。主平等的師生關(guān)系。著名的羅森塔爾的教師期望實(shí)驗(yàn)以及后續(xù)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)都證實(shí)了這一點(diǎn)。的影響主要包括：教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教育智慧和人格特質(zhì)等。1968年羅森塔爾從16年中各選 3個(gè)班發(fā)展預(yù)測(cè)?請(qǐng)用教育分析？答：教師對(duì)師生關(guān)系遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，它只是為人的發(fā)展提供可能性，并不最終決定人的發(fā)展。作？答：，分析原因，了解癥狀，反復(fù)抓。7. 班主任也要特別注意暫時(shí)落后學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，要根據(jù)暫時(shí)落后的學(xué)生的特點(diǎn)做好轉(zhuǎn)化工由于在品德的發(fā)展中，知、情、意、行四個(gè)要素的發(fā)展往往是不平衡的，有的快。行，即品德行為習(xí)慣，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的首先觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面，情，即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的