古羅馬政治思想ppt課件(參考版)
2025-01-20 16:37本頁(yè)面
【正文】 ?。 ?法絕不僅僅是一種有效的統(tǒng)治方法，而是優(yōu)秀的生活方式的源泉。因此，共有著法律的神與人、公民與公民形成了一個(gè)有序的宇宙，前者是自然世界，后者是國(guó)家（公民社會(huì)）?！? 推理： ? 國(guó)家不是由暴力來(lái)維系的，而是由法來(lái)維系的，這體現(xiàn)于如下的根本原則： “ 對(duì)待人民的方式，其中第一位的、最重要的是不得使用暴力。 ” （ 4）法不是功能性，而是本體性的 ? 法以自身為目的，守法本身即善，并非出于某種功利性的目的 (無(wú)論是個(gè)人而言，還是對(duì)社會(huì)而言 )，否則法的原則就會(huì)被侵蝕。 ? 西塞羅把這些有害的法規(guī)比喻成是 “ 無(wú)知、笨拙的人開(kāi)出的致命的毒藥 ” ，因此根本不能稱為 “ 醫(yī)生的藥方 ” 。 ? 嚴(yán)格地說(shuō)，人不可能創(chuàng)造法律，人的法不過(guò)是一種權(quán)宜性的稱呼。 ? 例如： 善良本身之所以好不是觀念的原因，而是自然的原因。 ? 自然法是 “ 一種永恒的、不變的法律，將適用于所有的民族，適用于各個(gè)時(shí)代 ” 。 ? “ 它驅(qū)使人們從錯(cuò)誤的行為轉(zhuǎn)向正當(dāng)?shù)男袨椋?…… 它先于法而存在，并與神的理智同時(shí)并存。 ? 人們中間存在著一種相同的共同的生活法則。因此 …… 智慧即法律，其含義是智慧要求人們正確地行為，禁止人們違法 ” ?！?（論共和國(guó)） （ 3）當(dāng)然，政治與哲學(xué)相比，政治還是主要的 2．自然法理論 ? 自然法定義： “ 法律乃是自然中固有的最高理性，它允許做應(yīng)該做的事情，禁止相反的行為。 ? 如果能做到這一點(diǎn)，意味著人的幸福所需的所有條件都已滿足了。 ” ? 在西塞羅看來(lái)，實(shí)踐毫無(wú)疑問(wèn)是高于理論的： ? “ 沒(méi)有哪一件事情，人類的德性在其中比在建立新國(guó)家或保衛(wèi)已經(jīng)建立的國(guó)家中與神意更接近。 ?征 戰(zhàn) （ 1）首先，美德不是在思想中的，而是在運(yùn)用中的 ? “ 對(duì)美德的最好運(yùn)用在于管理國(guó)家，并且是在實(shí)際上，而不是在口頭上實(shí)現(xiàn)那些哲學(xué)家們?cè)谒麄兊膶W(xué)派內(nèi)議論的東西。羅馬文化需要希臘文化的滋養(yǎng)，但目的在于塑造羅馬自己的文明 ?！? （二）主要思想 ? 1．哲學(xué)與政治的關(guān)系（理論與實(shí)際） ? 羅馬傳統(tǒng)的純樸實(shí)干與希臘人的雅致玄思正成鮮明對(duì)比 。 ? 西塞羅盡管借助了希臘的政治理論構(gòu)架，但是，他的思想?yún)s是一種真正的羅馬理論，是羅馬共和精神的闡述。 ? 每個(gè)人都有錯(cuò)，但只有愚者才會(huì)執(zhí)迷不悟。 ? 沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。 ? 政府的行政機(jī)構(gòu)就像一家信托所，須為委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。 ●我寧愿和柏拉圖一起犯錯(cuò)誤，也不愿和這些人一起正確地思想。 ●友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。 西塞羅名言 ● 仇恨終將泯滅，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1