[經(jīng)濟(jì)學(xué)]經(jīng)濟(jì)思想史經(jīng)濟(jì)思想的成長(zhǎng)導(dǎo)言(參考版)
2025-01-18 03:58本頁(yè)面
【正文】 斯皮格爾： 《 經(jīng)濟(jì)思想的成長(zhǎng) 》 ，中 ? 國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1999 ? 6，羅伯特 赫伯特： 《 經(jīng)濟(jì) ? 理論和方法史 》 ，中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2021 ? 3，托德 .G..巴克霍爾茲： 《 已故西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想 ? 的新解讀 》 ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2021 ? 4，約翰 .雷： 《 亞當(dāng) .斯密傳 》 ，商務(wù)印書館， 1998 ? 5，亨利 ?？藗惖?、羅伯特 ? —— 馬克 .布勞格 閱讀參考書目 ? 1，馬克 .斯考森： 《 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷程 —— 大思想家 ? 的生平和思想 》 ，長(zhǎng)春人民出版社， 2021 ? 2，小羅伯特 梅納德 …… 危險(xiǎn)的倒不是既得權(quán)益 ， 而是思想 。 狂人執(zhí)政 ， 自以為得自天啟 ， 實(shí)則其狂想之來 ， 乃得自若干年以前的某個(gè)學(xué)人 。 事實(shí)上統(tǒng)治世界者 ， 就只是這些思想而已 。 …… 除非我們知道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)趺磿?huì)像現(xiàn)在這樣推理的，我們對(duì)新問題、新方法和新的成果就不可能有充分了解。 ? —— 轉(zhuǎn)引自 [美 ]斯坦利 富斯菲爾德： 《 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的淵源與演進(jìn) 》 ，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社， 2021年版， 《 前言 》 ? 當(dāng)代的理論解決了過去遺留的問題、更正了過去的錯(cuò)誤。 ? —— 丹尼爾 但是，如果沒有斯密，我們可能還在 1776年之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)水平上探索。但是，承認(rèn)并接受前人的貢獻(xiàn)是我們前進(jìn)的基礎(chǔ)。 （ 2）研究過去的思想有助于更全面、 深刻地理解和把握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論 ? 站在前人的肩上可以使我們看得更遠(yuǎn)和更全面。 ? —— 熊彼特： 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 （第 1卷），商務(wù)印書館，1991， P18 ? 當(dāng)我們知道 杰文斯 因?yàn)椤疤?yáng)黑子論”影響了他的學(xué)術(shù)地位時(shí)，我們就不會(huì)再試圖通過研究太陽(yáng)耀斑來探討經(jīng)濟(jì)周期的原因了。 …… 一個(gè)人如果從他自己時(shí)代的著作站后一步，看一看過去思想的層巒疊嶂而不感受到他自己視野的擴(kuò)大，那么這個(gè)人的頭腦肯定是十分遲鈍的。梅納德 相信不會(huì)受文化人影響的政客們 ， 常常是一些死去了的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸；聽從上帝聲音的政治狂人 ， 不斷從許多年前的學(xué)術(shù)廢品中提煉出他們的狂熱 。布魯： 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，機(jī)械工業(yè)出版社， 2021年版， P5 ?
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