關(guān)于火葬的利弊社會(huì)調(diào)查報(bào)告(參考版)
2024-10-12 09:49本頁(yè)面
【正文】 扶南國(guó)傳》 3：《辭?！? 4：《辭源》 5：《立世阿毗曇論》 6：《魏書(shū)》 7：《釋老志》 8：《容齋隨筆在遠(yuǎn)古時(shí)代，火葬是一種用來(lái)處理罪犯的作法，從而令其得不到來(lái)世。中國(guó)朱熹的程朱理學(xué)也強(qiáng)烈反對(duì)子女火化父母的尸體，認(rèn)為這 是不孝的行為。這樣才能讓國(guó)家的火葬的殯儀制度的改革得到更 好的實(shí)施，也能更快，更好，更能讓人民接受的實(shí)施。讓地方富裕起來(lái)，開(kāi)發(fā)程度高?；蛘呤羌哟箝_(kāi)發(fā)力度。也許這一觀點(diǎn)已經(jīng)有大部分人已經(jīng)接受。 經(jīng)過(guò)我的團(tuán)隊(duì)分析討論，我們認(rèn)為，火葬相比于土葬等方式有著許多優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)火葬制度的實(shí)施?；鹪峥梢栽趥鹘y(tǒng)喪葬服務(wù)中進(jìn)行，這樣就增加了成本。一般來(lái)說(shuō)，火葬費(fèi)用低于傳統(tǒng)的土葬服務(wù)，尤其是選擇直接火葬，尸體只要依法盡快火化，而沒(méi)有其他任何形式的服務(wù)。這些人認(rèn)為傳統(tǒng) 喪葬 會(huì)使葬禮的過(guò)程更繁復(fù)，因此選擇火化，使其服務(wù)越簡(jiǎn)單越好。但對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樗麄儾幌矚g傳統(tǒng)的 土葬 ，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮覺(jué)得其分解過(guò)程緩慢，有些人覺(jué)得他們比較喜歡火葬，因?yàn)槠涫w能立即處理。越來(lái)越多的人寧愿選擇火 葬這種方式。 但是，在目前的中國(guó)，火葬還是受到大力提倡的。而火葬場(chǎng)排放的二噁英和呋喃也占了全球總排放量的 %。火 葬場(chǎng)主要的排放物有：氮氧化物，一氧化碳，二氧化硫，顆粒物，汞，氟化氫，氯化氫，非甲烷揮發(fā)性有機(jī)化合物，其他重金屬，和持久性有機(jī)污染物都是對(duì)人體和自然有害的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村選擇火葬的成本還是高于土葬的。 首先，在地域上來(lái)說(shuō)，在寸土寸金的城市，選擇土葬肯定要比選擇火葬的成本高很多。城市水、電、氣、暖、交通、通訊設(shè)施齊全，能提供人們的生老病死、婚喪嫁娶各個(gè)環(huán)節(jié)的各種服務(wù)，因此火葬遺體所需要的 各種設(shè)備和需提供的服務(wù)在城鎮(zhèn)均能滿(mǎn)足，城鎮(zhèn)實(shí)行火葬條件具備，加上城鎮(zhèn)居民普遍受教育水平高，思想開(kāi)明、觀念易變、容易接受火葬。實(shí)行火葬就省去了不少麻煩，容易被喪家接受。再者城市政府管理部門(mén)齊全、手段先進(jìn)，管理人員責(zé)任心強(qiáng)，管理到位，亂葬現(xiàn)象容易發(fā)現(xiàn)并及時(shí)處置。而火化遺體可以解決這些問(wèn)題，因此是符合城市實(shí)際的。地皮貴重，寸土寸金，城市也提供不了更多的用于喪葬的土地。 適應(yīng)城鎮(zhèn)人口集中、地皮貴重，個(gè)人無(wú)有土地的實(shí)際。其實(shí)癥結(jié)就在這種喪葬模式自身存在不 足上。這種是靠強(qiáng)制命令得來(lái)的發(fā)展，沒(méi)有得到廣大群眾的積極響應(yīng)和積極推動(dòng)的發(fā)展，存在許多問(wèn)題，步履維艱。這一當(dāng)時(shí)認(rèn)為最先進(jìn)的殯葬模式發(fā)展到目前，可以說(shuō)我國(guó)殯葬改革事業(yè)是起步于 60年代困難時(shí)期，走過(guò)了 70到 80年代搖擺時(shí)期，到了 90年代初才走向快步發(fā)展之路。其一項(xiàng)重要目標(biāo)就是推行火葬。 解放后，百?gòu)U待興，一切在改，殯葬活動(dòng)也自然納入新政府的視野。而靈柩本身也是另一種已知的污染來(lái)源。土葬是某些環(huán)境污染 物的已知來(lái)源，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)土葬模式，附帶有繁瑣的喪葬禮儀以表達(dá)生者對(duì)死者的敬慕、懷念、哀思，其中有許多合理的成份，但過(guò)于繁瑣，浪費(fèi)時(shí)間和現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式不合拍，其傳統(tǒng)的封建迷信的東西如看陰宅風(fēng)水、選寶地一類(lèi)影響人們心靈，不利精神文明建設(shè)的開(kāi)展。同時(shí)， “ 事死如事生 ” 、 “ 靈魂不死 ” 等觀念影響，使人們大 肆扎制 “ 紙活 ” 和焚燒冥幣，所有這些，燒掉了許多紙張，一方面刺激了紙槳生產(chǎn)，浪費(fèi)了資源，增加了環(huán)境負(fù)擔(dān)，另一方面焚燒冥幣和 “ 紙活 ” 還容易引起火災(zāi)。實(shí)行土葬，必定用棺材裝殮尸體，在厚葬攀比之風(fēng)的影響下，棺越做越大，這樣把大量的木材以棺木的形式埋入地下漚爛，實(shí)屬浪費(fèi)。 進(jìn)行土葬的墳頭墓碑和所植的墳前樹(shù)，成了耕地里的 “ 攔路虎 ” ，影響機(jī)械耕作，弄不好還會(huì)造成機(jī)器壞人亡的事故，這是令農(nóng)民頭疼的事。公墓石碑林立，成了石頭鋼筋水泥的世界，復(fù)耕再用談何容易。修墳頭占用的土地或者說(shuō)就是耕地，它只能說(shuō)是一種浪費(fèi) (當(dāng)然一些地區(qū)出現(xiàn)的高檔石砌墳?zāi)钩?)而公共墓地包括富裕農(nóng)村地區(qū)所建的墳?zāi)拐加猛恋夭粌H僅是浪費(fèi)，可以說(shuō)是破壞土地。若把全國(guó)實(shí)行土葬封墳的墳頭和墓碑占用的土地總起來(lái)計(jì)算一下，數(shù)字肯定大得驚人。墓在地下，不占土地。 修墳、立碑占用耕地，影響機(jī)械耕作。這些土地性質(zhì)穩(wěn)定，占用機(jī)率小，而且價(jià)格低廉，為埋葬遺體提供了廉價(jià)的基本條件。 火葬與傳統(tǒng)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1