【正文】 今天的導(dǎo)游就到這里了，歡迎大家來拉薩，希望大家玩得開心 西藏拉薩導(dǎo)游詞 由中國范文模板網(wǎng)收集整理編輯 .分享請注明出處 : 。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。夏天 的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時(shí)而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場，全年均可放牧。每當(dāng)夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是 200 萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地 隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。 納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中有 3 個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。蒙語騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無云的藍(lán)天，所以名之。湖水苦咸，不能飲用，是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。 納木錯(cuò)的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá) 5465 米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。后來由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今 1 萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。 大約在距今 200 萬年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。 納木錯(cuò)，是藏語“天湖”的意思。 納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。第二根支柱為野牛柱，名叫“沖布噶瓦” (意為“野牦牛運(yùn)送的柱子” )；第三根支柱為猛虎柱，名叫“達(dá)布噶瓦” (意為“公老虎送的柱子” )；第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦” (意為“海神送的柱子” )，據(jù) 傳說海龍王送來時(shí)，曾受傷流血于這根柱子上，現(xiàn)在還可見柱子赤色斑斑的血跡。八思巴惋惜地返回薩迦。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。殿中有 40 根大柱子，其中 4根最粗的柱子，要 3 個(gè)人才能合抱。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。 現(xiàn)在我們參觀的是南寺，即現(xiàn)薩迦寺所在，它是 1268 年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。公元 1269 年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。 1260 年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級(jí)官員。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位。 公元 1247 年，薩班攜其侄子八思巴到達(dá)涼州，代表西藏地方勢力與蒙古王室達(dá)成了西藏歸順元朝的條件。闊端意識(shí)到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當(dāng)?shù)刈诮虅萘Α?13 世紀(jì)初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國 。 另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。其第四祖薩班薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準(zhǔn)許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。 三、諸法無成。 二、斷除我執(zhí)?！胺歉！奔磯氖隆?。薩迦派的教義中，最獨(dú)特和重要的是“道果法”。我簡 單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。它是 700 年前西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。 各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物 價(jià)值極高，因此也被稱為“第二個(gè)敦煌”。 其他景點(diǎn)導(dǎo)游詞 拉薩年降雨量約 500 毫升，集中在 9 三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了 拉薩夜雨 的獨(dú)特氣象。 )左右。 36。 拉薩位于西藏高原的中部，海拔 3650 米，座標(biāo)東經(jīng) 91176。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。 拉薩城風(fēng)景優(yōu)美，被稱為“藍(lán)色歡樂之波”的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌 而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長 315 公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍(lán)白二水相互交融的雪域奇觀。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。公元 641 年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。其中市區(qū)面積 51 平方公里，城市人口 14 萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占 87%。 第五篇：西藏拉薩導(dǎo)游詞 西藏拉薩導(dǎo)游詞 大家好，我是你們的導(dǎo)游，這次由我向大家介紹拉薩，拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，已有 1300 多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。不但 路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為轉(zhuǎn)經(jīng)，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給覺臥獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給覺臥帶口信一樣。藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為覺臥。值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。寺廟是一直建不起來。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非 常幸運(yùn)的。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感 覺很震撼呢。在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在 這里建立了吐蕃王朝。拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。拉薩大昭寺導(dǎo)游詞二各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn)， 1961 年國務(wù)院把它列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年撥款維修，特別是 1989 年，國家對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史性的維修，歷時(shí) 5年，先后投資 5300 萬元，派出 10 多 個(gè)省、區(qū)的 150 多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位 100 余處，維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后 (300 年來 )最大的一次。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價(jià)值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。由于接觸過廣大的勞動(dòng)人民，有豐富的生活實(shí)踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)熱傳，就是《倉央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間?，F(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一邊聽小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。念青唐古拉雪峰因納木措的依偎而顯得更加英俊偉岸，納木措也因?yàn)槟钋嗵乒爬南喟槎l(fā)嫵媚動(dòng)人。念青唐古拉過了一段時(shí) 間后發(fā)現(xiàn)，自己真正愛的還是納木錯(cuò)，他為自己的行為后悔不已，便回來尋找納木錯(cuò)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)納木錯(cuò)變成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身為一座山守護(hù)在納木錯(cuò)身旁，這就是念青唐古拉山。有一天他們?nèi)ズ苓h(yuǎn)的一片草地放牧，途中遇見了一個(gè)美麗的少女羊卓雍錯(cuò)，念青唐古拉被羊卓雍錯(cuò)的嫵媚吸引住了，不愿回去。納木錯(cuò)和念青唐古拉相愛，念青唐古拉寧愿放棄神靈的地位，與念青唐古拉結(jié)合，成為一對(duì)平凡的夫妻。 說到納 木錯(cuò)，永遠(yuǎn)都會(huì)和念青唐古拉山聯(lián)系在一起，因?yàn)樗麄兪遣豢煞指畹囊惑w。站在納木措湖邊，這世界上最高最美的神湖讓人震撼，仿佛置身于一個(gè)藍(lán)色的世界。草原上動(dòng)作敏捷的土撥鼠、悄然凝望的黃羊、活潑可愛的野兔，都讓人感到一種大自然的親切。這個(gè)西藏人心目中的圣湖，每年都吸引著信徒們不遠(yuǎn)萬里來轉(zhuǎn)湖朝 圣，以尋求靈魂的超越。所以每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉(zhuǎn)湖。 相傳，公元十二世紀(jì)末，藏傳佛教達(dá)隆嘎舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習(xí)密宗要法，并始創(chuàng)羊年環(huán)繞納木靈湖之舉。納木錯(cuò)是中國第二大的咸 水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。尤其在冬天，跳進(jìn)溫泉里看漫天飛雪，感覺說不出的浪漫愜意。這里的溫泉水含大量硫化氫及多種礦物質(zhì)，對(duì)多種慢性疾病都有治療作用。 羊八井最美的時(shí)候是每天清晨，由于空氣還比較冷，羊八井地?zé)崽镆粠Э倧浡咨F氣，地?zé)崽锂a(chǎn)生的巨大蒸汽團(tuán)從湖面冒起，如人間仙境。熱田北