情感化設(shè)計(jì)在民間特色產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用論文[5篇材料](參考版)
2025-04-29 05:51本頁(yè)面
【正文】 總之，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用民俗符號(hào)時(shí)，應(yīng)注意從多個(gè)方面綜合考慮，保證其能夠充分契合產(chǎn)品的特征，變現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵，并賦予包裝產(chǎn)品更多的價(jià)值。同時(shí)應(yīng)用的符號(hào)除了能傳達(dá)產(chǎn)品的特征外，還應(yīng)能夠表達(dá)事物內(nèi)部規(guī)律，發(fā)揮其相應(yīng)的達(dá)理性。民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)能夠發(fā)揮其指示性，即需要保證圖形符號(hào)等和表達(dá)的對(duì)象之間要有相應(yīng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 三、民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的要求 民俗符號(hào)本身就具有一定的文化意義，因此在應(yīng)用時(shí)必須結(jié)合要表達(dá)的內(nèi)容選擇意義相近、能夠有效傳達(dá)信息的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)。如聯(lián)想法，通過(guò)借助某種關(guān)聯(lián)的形象來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者通過(guò)聯(lián)想 補(bǔ)充畫面中沒(méi)有直接表達(dá)出的內(nèi)容。如比喻法，這種表現(xiàn)手法在我國(guó)民間藝術(shù)中應(yīng)用較多，如牡丹喻富貴、松樹(shù)喻長(zhǎng)壽、荷花喻高潔。間接表現(xiàn)法則是一種比較內(nèi)在的表現(xiàn)方法，表達(dá)方式較為含蓄，其在包裝畫面中主要是通過(guò)一些相關(guān)事物來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品，并不直接出現(xiàn)產(chǎn)品本身。歸納法是對(duì)主體形象進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理，突出主體形象，使的消費(fèi)者對(duì)其用途等一目了然。如襯托法，通過(guò)一定的形象來(lái)進(jìn)行襯托，如中國(guó)酒的包裝，通過(guò)傳統(tǒng)的水墨畫以及古代線裝書(shū)的形式來(lái)體現(xiàn)汾酒千年的歷史和文化。直接表現(xiàn)法的重點(diǎn)是體現(xiàn)包裝物，包裝主要體現(xiàn)產(chǎn)品的用途、外形等，最常用的方法是直接用產(chǎn)品的圖片來(lái)展示。民俗符號(hào)在包裝的表現(xiàn)形式上主要是通過(guò)包裝內(nèi)容來(lái)引起消費(fèi)者的民族情感共鳴，從而形成一定的感染力，使得消費(fèi)者能夠獲得良好的情感體驗(yàn)，提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲。如保健產(chǎn)品包裝中仙鶴和壽桃圖案的使用寓意長(zhǎng)壽，婚慶包裝運(yùn)用百合、并蒂蓮花等寓意百年好合等。并且 包裝的藝術(shù)形式、體現(xiàn)的文化思想本身就是對(duì)特定環(huán)境中人的思維觀念的一種反映，人們對(duì)自身的社會(huì)文化背景本身具有一定的認(rèn)同感，因此合理應(yīng)用民俗符號(hào)能夠很好的展示出包裝產(chǎn)品的文化傳承性和民族凝聚性，形成獨(dú)具風(fēng)格的產(chǎn)品特征。并且當(dāng)前社會(huì)商品流通及更新?lián)Q代非?？?，只依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)的消費(fèi)要求，巧妙設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝是十分必要的。在應(yīng)用民俗符號(hào)時(shí)必須在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，推陳出新，才能夠在眾多有著豐富歷史內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)中脫穎而出，與時(shí) 俱進(jìn)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的大國(guó)，具有豐富的文化資源，并且承載著多民族的文化，因此在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)文化的繼承和發(fā)展，并在實(shí)際應(yīng)用中拓展民族風(fēng)格的鮮明性，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。民俗符號(hào)具體在包裝設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)出的價(jià)值。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)需要對(duì)市場(chǎng)有詳細(xì)的了解，并對(duì)消費(fèi)者心理及設(shè)計(jì)因素等進(jìn)行綜合 的考慮。并且隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也發(fā)展的更加迅速，人們對(duì)產(chǎn)品包裝的需求也更大。 一、民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值 在商品市場(chǎng)中，不同的消費(fèi)人群其對(duì)商品的選擇也存在很大的差異，尤其是存在文化、經(jīng)濟(jì)、民族等差異時(shí)，在商品包裝的選擇上存在很大的不同。 總之 ,作為一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員，不應(yīng)只考慮如何將產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出來(lái)，更多的是要將情感化設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中 ,為燈具設(shè)計(jì)能從心理學(xué)的角度去激發(fā)客戶的購(gòu)買欲找到突破點(diǎn) ,具有很重要的經(jīng)濟(jì)意義；同時(shí) ,燈具設(shè)計(jì)中對(duì)反思設(shè)計(jì)的應(yīng)用 ,能促進(jìn)了企業(yè)產(chǎn)品文化的發(fā)展 ,也能為我司燈具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新道路?！倍此荚O(shè)計(jì)正是知識(shí)、信念、藝術(shù)等在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的反映。一個(gè)人的文化層次表現(xiàn)也是心理的一種高層次需求。行為設(shè)計(jì)的 產(chǎn)品則是從人機(jī)一體化角度來(lái)考慮，如何使產(chǎn)品設(shè)計(jì)能讓消費(fèi)者使用起來(lái)更舒適、更快樂(lè)。本能設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)思維要求相對(duì)較簡(jiǎn)單 ,它挖掘的是人們對(duì)事物喜好的潛意識(shí)。燈具設(shè)計(jì)也不例外，如 NSC9700 燈具、 FW6100 燈具，盡管已銷售了 10 多年，仍為我司明星產(chǎn)品，客戶仍喜歡購(gòu)買它們，只關(guān)注到它們的優(yōu)點(diǎn)，即使這個(gè)產(chǎn)品有些缺點(diǎn)，客戶也會(huì)忽略掉它。這一點(diǎn)正體現(xiàn)出人類在情感上的一種依賴性。所謂反思就是看到一種事物而引起的 個(gè)人回憶。辟如開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)除要考慮其反復(fù)多次按壓的可靠性能，還要考慮不同人手指的粗細(xì)、按壓力度，也要考慮冬天帶手套時(shí)手指按壓面積，施力的方便性等。再次 ,除了在功能上滿足照明外 ,還可以加入其他簡(jiǎn)單的輔助功能 ,如警用防爆手電筒前蓋上設(shè)計(jì)有尖棱，用于使用者自身防衛(wèi)。其次 ,在材料的選擇上 ,應(yīng)使用讓人感覺(jué)質(zhì)量可靠、紋理流暢、與使用環(huán)境相適配、環(huán)保的材質(zhì)。專業(yè)燈具設(shè)計(jì)按照客戶人群和工作環(huán)境的需要 ,在設(shè)計(jì)中除滿足其功能的情況下 ,也應(yīng)融入一些傳統(tǒng)有文化特點(diǎn)的情感化元素。 第二 ,行為的設(shè)計(jì)。所以產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，它必須具有簡(jiǎn)潔、醒目、明確、生動(dòng)、藝術(shù)、永久、象征等特點(diǎn)。它起著保護(hù)企業(yè)正當(dāng)利益，鼓勵(lì)企業(yè)爭(zhēng)取信譽(yù)和利于消費(fèi)者認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的三個(gè)功能。 標(biāo)志設(shè)計(jì)：標(biāo)志是企業(yè)與產(chǎn)品的代表符號(hào)，是一種以精煉的形象表達(dá)一定含義的圖形，同時(shí)也是一種超濃縮的信息生成的獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。且不說(shuō)這個(gè)答案是否準(zhǔn)確，但至少已經(jīng)考慮到這些國(guó)家的特殊文化和習(xí)慣，也是體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中人文設(shè)計(jì)的一種具體表現(xiàn)。我曾有過(guò)疑問(wèn)：為什么我司國(guó)內(nèi)防爆燈具銘牌是紅色的底色，而海外防爆燈具銘牌則是不銹鋼本色。 NSC9720 則是圓弧型外觀設(shè)計(jì)，給人圓潤(rùn)感；還有便攜產(chǎn)品如 7 2 7620 系列燈具體積較小，則給人靈巧方便使用的感覺(jué)。但黑色的植物很多有毒，動(dòng)物就不敢去碰 ,自然也就不喜歡這類顏色 ,這就是對(duì)本能設(shè)計(jì)原理最有力的理論依據(jù)。在色彩上明度較高 ,容易引起人的注意。大多數(shù)人對(duì)很多事物存在本能的喜好 ,如喜歡鮮花、大海等。但是，諾曼大師告訴我們一個(gè)觀點(diǎn)：一件產(chǎn)品的成功與否，設(shè)計(jì)的情感要素也許 比實(shí)用要素更為關(guān)鍵。在我們的生活中，常見(jiàn)到有很多產(chǎn)品既有其很實(shí)在的實(shí)用性，同時(shí)也具有很高的藝術(shù)性，這是為什么呢？就因?yàn)檫@些產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中凝聚著豐富的情感，具有美感和欣賞性，其實(shí)用性和本身情感魅力完美結(jié)合起來(lái)，所以人們會(huì)喜歡、會(huì)愛(ài)護(hù)、會(huì)珍藏。 換句話說(shuō)，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)就是要讓人們從希望購(gòu)買產(chǎn)品到和產(chǎn)品建立深厚感情 ,讓產(chǎn)品成為人們的朋友。因?yàn)榍楦惺侨藢?duì)外界事物作用于自身時(shí)的一種生理反應(yīng)，是由需要和期望決定的。 情感化設(shè)計(jì)只是一種創(chuàng)意工具 ,從客戶情感需求出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，表達(dá)和發(fā)揮設(shè)計(jì)師的思想和設(shè)計(jì)目的。諾曼設(shè)計(jì)大師在他的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》書(shū)中提出的一個(gè)重要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則：以人為本。 第四篇：情感化設(shè)計(jì)在燈具設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用 情感化設(shè)計(jì)在燈具設(shè)計(jì)中 如何運(yùn)用 蘋果公司高級(jí)副總裁唐納德
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1