【正文】 看《培根隨筆》，我仿佛如正在聆聽長輩們的諄諄 教導(dǎo)，如溪水淙淙，溫潤心田。孩子的未來就是國家民族的未來，倘若一個好的教育習(xí)慣養(yǎng)成，則一個民族也養(yǎng)成了強(qiáng)大的力量。國家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)小學(xué)生和兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法。這就好比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建高樓大廈。也就是說，教育應(yīng)當(dāng)從小開始。習(xí)慣如果在幼年開始的，那就是完美的習(xí)慣，我們把它叫做教育。倘若我們將習(xí)慣應(yīng)用到教育中去的話，想來對我們的教育事業(yè)將會是無限的幫助吧。但這轉(zhuǎn)動習(xí)慣的輪子卻無法停止，世界各地的人都無法避開習(xí)慣的魔咒。我們都知道， 習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的甚至是可怕的。卻很少有人將教育與習(xí)慣聯(lián)系起來。我們每天為生活奔波，卻很少有朋友間相聚交流的享受，在我看來，這是人類文明進(jìn)化中的一大缺憾，生活的需求同時包括物質(zhì)文明和精神文明，看來我們在匆匆追趕的過程中，似乎丟下了精神文明的糧食啊。在當(dāng)代，科技飛速發(fā)展，而友誼卻日漸衰落，友誼的步伐不僅沒有向前，反而在退后。友誼讓我們在踏入殘酷的現(xiàn)實(shí)生活前找到了生活的依賴。愛朋友，在朋友貧困潦倒時支持朋友，愛朋友，在朋友迷茫時引導(dǎo)朋友；愛朋友，不要過分依賴朋友而影響朋友做大事。真正的友誼是以愛為基礎(chǔ)的。友誼是陽光，是雨露，是甘泉。正比如有些人為了而做一些犯法甚至是出賣國家或者是背叛親人的事，又或者拋棄了誠信而與你結(jié)交，錯把功名利祿做前提的人其實(shí)是拋棄了做朋友的基礎(chǔ)，拋棄了友誼。雖然每個人有所不同，但不變的真理是，友誼的基礎(chǔ)是美德。因?yàn)椋彩切撵`值得愛的人才是我們值得去結(jié)交的人?！笨墒遣⒉皇撬腥硕歼m合做我們的朋友。所以，真理時時刻刻都不在我們身邊，真理不是過時的無聊的演說，而是人世間永恒的不變的定律。追求真理的過程，是人類文明不斷發(fā)展的過程，任何一個人都應(yīng)當(dāng)追求真理，追求自己生活的真理。曾經(jīng)無數(shù)的先知，偉人為了追求真理而失去生命，可是正如培根所說，真理雖然是危險的，卻可以雕出美麗的人類文明。像哥白尼，伽利略。它是照耀著人世，可以讓人們分辨是非的光環(huán)，不僅珍貴而且神圣。大部分的我們往往會認(rèn)為真理和詭言很多時候只有一紙之隔，俗話說 :真理的前一步是詭言，詭言的后一步是真理?！睔v史長河中，偉人們對真理的評價千千 萬萬，都不及培根看得透徹。走進(jìn)《培根隨筆》，隨著筆尖的流動，沐浴著一代大師那筆幅不長卻文字優(yōu)美，說理透徹，警句迭出的散文，那飽含人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的名言，人我的思想和心靈接受了一次思想精華的洗禮。 這就是培根的散文。 第五篇：培根隨筆讀后感 真理，友誼，教育。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹Ｈ丝梢栽试S一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。”形體是一個人的整體形象，體形。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起 來，美才能真正發(fā)出光輝?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。 在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。 在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生 了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。 在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。培根所著。 《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話： 形體之美要勝 于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。 這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。 可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。培根是英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為 英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖 .他竭力倡導(dǎo) 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏 輯修辭使人善辯。從雜物堆里將被埋幾個星期的《培根隨筆》翻出來，沉下心，將書翻開。 一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！ 篇五：培根隨筆讀后感 《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一起買的，起初，我對它比對《海底兩萬里》更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂 七八糟的舊東西里。 讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。 我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！” 在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。 篇四：培根隨筆讀后感 很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家 —— 培根，但我卻不??！我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場 運(yùn)作的培根！ 不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五