【正文】 有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣?？陀^的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。 學(xué)術(shù)界對道德內(nèi)涵的認(rèn)識是紛繁多樣的。 四是心理耐受力、意志 力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊 、水電浪費等缺乏文明的傾向 。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。道德還是文明禮貌自尊自強。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進 。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨， 每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。誠之者，人之道也?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。 在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定?！拔覒?yīng)該怎么做 ?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事 ?二是我應(yīng)該怎么做人 ?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。 讓我們從現(xiàn)在做起，從點滴做起，做一個有道德的好公民 ! 國旗下學(xué)生關(guān)于道德的演講稿 4 大家好： 人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。從此， 六尺巷的故事成為了美談。 。清朝時，宰相張英收到家書說，家人想將府宅外擴三尺，可鄰居不肯，所以想讓他解決此事。有子曰： 禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之 。只有懷著奉獻精神的人，才能做一個有道德的人。他那種無私奉獻，舍己為人的精神才是道德的真諦。他有一句名言： 我活著就是為了別人生活得更美好。 奉獻精神也是一個有道德的人必修的一課。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。正因為她有孝心，才使她學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。竭盡全力侍奉父母，才稱得上是孝子。 百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓道德這朵最美麗的花兒，在祖國處處開放 ! 國旗下學(xué)生關(guān)于道德的演講稿 3 親愛的老師同學(xué)們： 大家好 !我是五年五班的何家輝 道德是為人的根本，做好一個人，必須遵守道德，并把它貫穿到平時行為中去，這樣才算是一個有道德的人。道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂 。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。當(dāng)記者阿姨問她為什么要這樣做時，她說要留給山頂?shù)膵寢?!看到這兒，我哭了。在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁 ! 說起道德，云南的大旱再次牽動了我的心。 今天來到這里參加 做一個有道德的人 主題演講活動，我的心里特別高興 !因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓他在天空自由飛翔 。 親愛的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。我助人，我快樂。 極其樸素，至為真摯，滿含深情，仿佛捧著 一顆熱騰騰的心，站在世人面前。雷鋒當(dāng)然是這方面的代表，全國人民的榜樣。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。比 如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。 做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。在剛剛結(jié)束的第 28 屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民 的好評。是堅決不能讓其存在下去的。有人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。有人頂撞教師，打罵同學(xué) 。有人把別人的東西占為己有 。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生 命。 有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法。有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。 現(xiàn)時期的道德是什么 ?以什么為標(biāo)桿 ?那就是“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。 國旗下學(xué)生關(guān)于道德的演講稿 1 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們： 大家好 !我是六年五班的郭玉婷，今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。 讓我們在美麗的藍(lán)天下，攜手共創(chuàng)屬于我們自己的 世界吧 ! 第五篇：國旗下學(xué)生關(guān)于道德的演講稿 有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法。 我真心的希望每位同學(xué)都能夠振作起來，把握時機，做時間的小主人，在美麗的藍(lán)天下，在課程的改革下來努力的學(xué)習(xí)。 總而言之，在課程的改革下，同學(xué)們都能通過各種各樣的方式來對待每一節(jié)課，通過各種各樣的學(xué)習(xí)，使自己變得活潑、開朗，使老師高興，父母滿意，不再像以前那樣用古板的方式來學(xué)習(xí)，一無所獲。通過想象，學(xué)生能夠獲得無窮的知識 ?，F(xiàn)在可好了，一個問題全班都來參與，各抒己見，使老師滿意，學(xué)生高興，從而增添了學(xué)生的興趣，又增添 了學(xué)生的合作探討性，讓每位同學(xué)都能擁有學(xué)習(xí)的快樂。它能夠使同學(xué)們在一起共同通過討論來解決問題，從而使同學(xué)們擁有更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)感興趣，用自己的頭腦來解決問題，而不是靠老師來解決。正如名言中所說的皇天不負(fù)苦心人，事上無難事，只要肯登攀，困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強，而讓同學(xué)們懂得學(xué)習(xí)是快樂的。每位同學(xué)對上課的興趣都很濃，當(dāng)然學(xué)習(xí)也會有所進步。而同學(xué)們呢 ?有的在呆呆地聽，胡思亂想，有的在做小動作，還有的在說閑話，根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一回事，當(dāng)然考試也不可理想。記得還沒改革以前，同學(xué)們一上課就覺得很煩，為什么呢 ?因為上課沒意思。 我的講話完了，謝謝 ! 【學(xué)生國旗下演講稿】五 老師們、同學(xué)們： 早上好 ! 今天我演講的題目是快樂的學(xué)習(xí)。一言以蔽之，有效的教學(xué)希望每一個同學(xué)都能主動地、積極地轉(zhuǎn)變我們的學(xué)習(xí)方式，從而喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶 ，開戶幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。能夠使學(xué)生對每個學(xué)習(xí)主題都有一個整體的認(rèn)識，形成對于事物的概念框架 。通過聯(lián)系學(xué)生的生活實際和經(jīng)驗背景，幫助學(xué)生達(dá)到更復(fù)雜水平的理解 。 基于自主學(xué)習(xí)的觀念，有效教學(xué)應(yīng) 具有如下幾個方面的特征：讓學(xué)生明確通過努力而達(dá)到的目標(biāo)，并且明白目標(biāo)的達(dá)成對于個人成長的意義 。而真正的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)一定是自主學(xué)習(xí)。過去，由于種種原因，特別是由于教學(xué)大綱規(guī)定了過多的知識點，使得教師只能用簡單的授受的教學(xué)方式來進行。 四、新學(xué)習(xí)方式下的有效教學(xué) 所有能有效地促進學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。德國哲學(xué)家叔本華的這番話很好地道出了探究學(xué)習(xí)的重要價值。經(jīng)歷探究過程以獲得理智和情感體驗、建構(gòu)知識、掌握解決問題 的方法，這是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的三個目標(biāo)。接受學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而探究學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題的形式來呈現(xiàn)的。 三、什么叫探究學(xué)習(xí) 所謂 探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù) (可科學(xué) )研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。 合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生通過共同工作來實踐其新社會技能。研究表明，如果學(xué)校強調(diào)的是合作、而非競爭，既不按智力水平分班、又不采取體罰的措施，那么這種學(xué)校就不太會發(fā)生以大欺小、打架斗毆以及違法犯罪等事件，同時也不會因為強調(diào)競爭而降低學(xué)習(xí)成績。合作學(xué)習(xí)還有助于因材施教，可以彌補一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生教學(xué)的不足，從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭。對共同活動的成效進行評估，尋求提高其有效性的途徑。期望所有學(xué)生能進行有效的溝通，建立并維護小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突 。 二、合作學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，它有以下幾個方面的要素：積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個人的責(zé)任 。感 覺到他們正在做有意義的事情。看到了成功的機會 。積極地參與到學(xué)習(xí)過程中 。大量的觀察和研究充分證明：只有在如下情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會是真正有效的學(xué)習(xí)：感覺到別人在關(guān)心他們 。 這里所說的自主學(xué)習(xí)是指教學(xué)條件下的學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗 。具體地說，它具有以下幾個方面的特征：學(xué)習(xí)者參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進度，參與設(shè)計評價指標(biāo) 。探究學(xué)習(xí) (發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) )則是相對于接受學(xué)習(xí)而言的。在我的解釋框架中，自主學(xué)習(xí) (意義學(xué)習(xí) )是相對于被動學(xué)習(xí)(機械學(xué)習(xí)、他主學(xué)習(xí) )而言的，是指教學(xué)條件下的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨特需要，促進學(xué)生有特色的發(fā)展 。我們之所以特別強調(diào)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，其理由就在于：教育必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學(xué)生的自主發(fā)展 。新課改倡導(dǎo)一種新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。作為教學(xué)過程學(xué)一方面的學(xué)生，也應(yīng)該對新課改有一定的了解，才能配合教師方教學(xué)，共同完成教與學(xué)的活動。用理智收起粗口連篇、習(xí)以為然的臟話，用風(fēng)度鑄造博雅。在你想動手打架時，想想自己的責(zé)任，給自己一些暗示，學(xué)會只有人才能學(xué)會的心理語言，學(xué)會跟自己的道德交流，學(xué)會跟自己的風(fēng)度行禮。在你為了小事想破口大罵時，想想自己的幼稚 。 人是應(yīng)當(dāng)不斷進化的，所以，人該學(xué)會控制自己。用臟話來告訴世人自己的血氣方剛是多么地低品位，用臟話來壓倒對手又是多么地?zé)o聊。說臟話的現(xiàn)象在我們年級可謂十分嚴(yán)重，有事沒事來一句，好心情壞心情來一句，課上課間來一句，連上臺演出也來一句，豈不成了口頭 禪了 ?的確，人需要用一些詞來發(fā)泄自己的不滿，但決不需要用到如此粗俗的字眼，或許你說了覺得很順口，熟悉你的人聽了也覺得理所當(dāng)然，但別人聽了會怎么想 ?同學(xué)聽了會敗壞你個人形象，老師聽了會敗壞班級形象，家長聽了會敗壞學(xué)校形象。而且，一個微笑并不奢侈，只需抽動一下你的嘴角，別把微笑放置在心靈的角落，該讓它為大家建立起友善的關(guān)系，營造文明禮貌的氛圍而服務(wù)。在微笑中，有種叫友善的東西在潛滋暗長。同樣，別人若歡迎你的話，也會對你微笑。 上帝在造人時，為什么給人以豐富的表情 ?因為表情很大程度上反映了一個人的心情及意愿。 陽光哺育花朵，恩師開啟智慧，是您將知識的源，引入了我們的心靈。 在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是慈祥的媽媽 。 您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊含著哲理，又顯得那么神奇，在我的腦海里，它們曾經(jīng)激起過多少美妙的漣漪 ! 您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您不是雕塑家，卻塑著一批批青年人的靈魂老師啊，我怎能把您遺忘 ! 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世 。 老師啊，您言傳身教，育人有方，甘為人梯，令人難忘 ! 您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光 。 您在學(xué)生心目中，是