【正文】 是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人 !” 。 縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我 。 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。 唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。 近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。 東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。 禮儀是律己，進(jìn)人 是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。腳下雪已有一尺多后了。 楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。 美育云端課堂直播觀后感心得體會(huì) 5 上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。一個(gè) 人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么 ?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因， 家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了?！? 美育云端課堂直播觀后感心得體會(huì) 4 馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。這也是中華民族的美德。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)。于是，他走過(guò)去撿 起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢 ? 大家應(yīng)該聽過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答?！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪 火相繼的傳統(tǒng)美德。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。 “愿得一心人，白首不相離。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。 相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。??經(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。從最初的倉(cāng)頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。激勵(lì)一代代中國(guó)人成就自己的英雄夢(mèng)想 ! 當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時(shí) ，美好未來(lái)指日可待 ! 美育云端課堂直播觀后感心得體會(huì) 3 中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這指導(dǎo)我們樹立嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，只有這樣社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。 古人云 :“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話也同樣帶給了我們深遠(yuǎn)的影響 —— 那就是愛國(guó)情懷 !一個(gè)國(guó)家即使再富裕，再?gòu)?qiáng)大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持?！笆耪呷缢狗颉眲t給予我們無(wú)窮的歷史感?? 中華文化首先給了我們自強(qiáng)不息的奮斗精 神。上至治國(guó)，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言 —— “天人合一”指導(dǎo)我們與自然和諧共處 。在中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的爭(zhēng)論我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富，其優(yōu)良部分依然對(duì)我們有著無(wú)窮的啟示意義。不僅如此，經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠(yuǎn)離??重拾文化所帶來(lái)的理智與和諧成了指點(diǎn)人類未來(lái)的道路指南針。 美育云端課堂直播觀后感心得體會(huì) 2 現(xiàn)代化與近代化的口號(hào)充斥在我們的周圍，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸 行漸遠(yuǎn)。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。如何讓古老的觀 念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢 ? 要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。很顯然，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒有那么高了，中國(guó)傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。假如沒有董仲 舒的 `話，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。可見，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同?？鬃颖救擞兄问乐竿?，卻也只能在魯國(guó)為吏。然而很少人會(huì)想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。 還有多少曾經(jīng)家喻戶曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落 ?它們是否會(huì)有一天躺在博物 館展臺(tái)背后，被我們備感陌生地注視 ? 請(qǐng)讓它們活下去。 然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。 宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期 —— 明清時(shí)代。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。 剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來(lái)，將這顆中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去 ! “美育云端課堂”觀后感個(gè)人心得 5 油畫、水彩、雕塑、文學(xué)??這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。 但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人了。老爺爺制作出來(lái)的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。賣糖畫的老爺爺先拿出一 個(gè)輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉(zhuǎn)到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。 記得以前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有 400 多年的歷史。 糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)啊 ! “美育云端課堂”觀后感個(gè)人心得 4 中國(guó)的 傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國(guó)結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。 端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子 。過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人 。而我還是最喜歡過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。還有我們拉的二胡，吹的笛子 。 “美育云端課堂”觀后感個(gè)人心得 3 我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著 。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式 。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和 青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。 此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂領(lǐng)域里自成一體。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。它的 藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。 除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。 千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。一起來(lái)看看“美育云端課堂”觀后感個(gè)人心得范文精選 5 篇，歡迎查閱 ! “美育云端課堂”觀后感個(gè)人心得 1 我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛?，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。還有我們拉的二胡，吹的笛子 。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神 ! 如果沒有延安精神，那中國(guó)還是一條沒有醒來(lái)的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子 ! 延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量 ! 第四篇：“美育云端課堂”觀后感個(gè)人心得 在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著 。 當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式 美的事物總讓人回味，音樂欣賞課便如此 ! 觀看美育云端課堂個(gè)人觀后感心得體會(huì) 5 延安精神，一種可以振奮人心的力量。 素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。不僅如此，而且近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。 在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。 伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞 (僅僅是欣賞 )音樂而言，不是太重要。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹?duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語(yǔ)言。他說(shuō)“音樂家用天國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述 說(shuō)天國(guó)的事情。課堂上老師不