【正文】 現(xiàn)在，大家能得到自己一分滿意的工作或崗位，都不容易，所以必須要時刻保持高度的敬業(yè)精神。 三、要把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣 敬業(yè)，就是要敬重自己的工作，就是要在任何環(huán)境下，把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣。反之，再好的資質(zhì)，不去磨煉也難成大器，即是小有成就也不會長久。一個人的能力有大小之分，天分有高低之分，悟性有好壞之分，但它決定不了一個人的命運。所以，任何時候，只有用心，才能見微知著。 做為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部 ，凡事必須要用心對待，切實做到用心做事。再從自己的角度想一想，如果你想做一番事業(yè)，那就應(yīng)該把眼下的工作當(dāng)做自己的事業(yè)，應(yīng)該有非做不可的使命感。這就要有一種不完成任務(wù)不放棄的心態(tài)對待工作，就是追求卓越，以最好的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。 二、要熱愛工作，追求卓越 一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時隨地都具備熱忱而且精神飽滿，因為人的熱情是成就一切的前提，事情的成功與否，往往是由做這事情的決 心和熱情的強弱而決定的。一個人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成創(chuàng)造 事業(yè)的要素，而視為衣食住行的供給者，認(rèn)為工作是生活的代價，是不可避免的勞碌，這是非常低級的觀念。一個人的工作，是他親 手制作成的雕像，是美是丑、可愛還可憎，都由他自己決定的。有一位名人說過，世上沒有鄙微的工作，只有鄙微的態(tài)度。事情可以做好，也可以做壞；可以高高興興驕傲地做，也可以愁眉苦臉和厭惡地作。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，總是主動要求承擔(dān)更多的責(zé)任或自動承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)你對自己的工作和單位負(fù)責(zé)的時候，你就會認(rèn)真對待工作，努力做到最好。每個人的工作都是上天賦予的使命，無論干什么工作，都 應(yīng)該做到最好。 以前，我有時會發(fā)出這樣的感慨：同在一個單位、同樣的學(xué)歷，為什么有的人總是業(yè)績更好、進(jìn)步更 快、更能夠獲得領(lǐng)導(dǎo)的信任？為什么總有一部分人比別人優(yōu)秀？優(yōu)秀有什么特質(zhì)？如何使自己成為一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部？ 在讀完這本書后，我結(jié)合自己的經(jīng)歷和在工作實踐中的體會，發(fā)現(xiàn)無論在什么崗位，也不管是什么單位和專業(yè)，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部總是有著某些共同的特質(zhì)，這些特質(zhì)與他們從事的工作無關(guān)，完全體現(xiàn)在個人的工作態(tài)度上。該書分為三部分，從職業(yè)理念、職業(yè)策略、職業(yè)精神 三個方面給予現(xiàn)代職場人士最實用且全面的指導(dǎo)：正確的工作理念，可樹立正確的職場心態(tài)，開創(chuàng)一種高效、樂業(yè)工作的新局面；高效工作的途徑，可獲取正確的思維方式和做事策略，從而打破身心疲憊的工作狀態(tài)，以最短的時間創(chuàng)造最高的效率；保持高昂的工作激情，可擁有樂業(yè)精神，從工 作中獲得快樂和滿足。 再次，建立和完善公民權(quán)利保障機制。另一方面也為那些覬覦通過權(quán)錢交易、權(quán)情交易達(dá)到個人牟利目的人提供了機會，滿足了他們不斷膨脹的私欲。 其次，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機制。所以，打破熟人社會，首先就是要實現(xiàn)民主法治。熟人社會是不需要民主和法治的。 首先，要健全民主法制。但是，僅靠社會的自身發(fā)展，“生人社會”的形成將會變得漫長而不可期待。因為只有當(dāng)一個社會成為一個“陌生人社會”的時候，社會的發(fā)展才能依賴于契約和制度，人與人之間的交往才能通過制度和規(guī)則，建立起彼此的關(guān)系與信任。因此，“熟人社會”的過分發(fā)育，是對法治社會的腐蝕、市場經(jīng)濟的摧殘、和諧社會的瓦解。其次，以“人情”代替“競爭”，淡化了“競爭”的激勵，將親情、交情、友情這種溫情脈脈的手段移植到管理企業(yè)、管理國家、管理社會中來， 導(dǎo)致經(jīng)濟管理中喪失了“利潤”的沖動，社會管理喪失積極性和創(chuàng)造性的激勵。 在我們建設(shè)法治社會的今天，毫無疑問，這種“關(guān)系社會”的行為模式已經(jīng)阻礙了我國現(xiàn)代化的進(jìn)程和市場經(jīng)濟的發(fā)展。從為子女求職就業(yè)到醫(yī)院尋醫(yī)問診，從買票買號到行政審批，從同學(xué)聚會到同鄉(xiāng)老鄉(xiāng)會。 中國歷來是一個“人情社會”，注重“禮尚往來”，有時甚至是禮大于法，這也是“熟人社會”盛行的原因之一。但是，并不一定是從“熟悉 得到信任”，真正能夠讓人產(chǎn)生信任感并且促使規(guī)則形成的是“自己人認(rèn)同”?！笆烊松鐣睆娬{(diào)的是人治而不是法治，辦事大多憑人與人之間關(guān)系的生熟程度、感情深淺程度，關(guān)系越親密就越有可能被中心成員用來實現(xiàn)其“利益目標(biāo)”，在這里責(zé)、權(quán)、利的界線較為模糊，他人的權(quán)利容易被侵犯，在公共事務(wù)中則容易發(fā)生論資排輩、任人唯親、徇私舞弊等等。在此基礎(chǔ)上，費先生概括了熟人社會的一些特點和要素，諸如：維系著私人的 道德、家族、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、血緣和地緣等等。所以，熟人社會又可以稱之為“關(guān)系社會”、“背景社會”。我才疏學(xué)淺，不知深會其知識于萬一，我謹(jǐn)從熟人社會這方面來談?wù)勎业淖x后感。 看完后我感慨這本書與其說是本社會學(xué)的著作，不如說是本近代中國社會的縮影與哲學(xué)書，它的每句話都富含哲理，讓人深思與回味，不禁感慨民國時期學(xué)者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)?！蔽覀兪姑谛?，責(zé)任在肩，要堅定不移繼續(xù)沿著這條道路走下去，奮力開創(chuàng)幸福美好新生活，邁向偉大復(fù)興新征程。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略使千萬個鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力被激活 。中國特色社會主義國家制度和法律制度，有 5000 年深厚歷史，吸收借鑒了人類制度文明有益成果。今后，我們要堅持從我國國情出發(fā)，繼續(xù)加強制度創(chuàng)新，加快建立健全國家治理急需的制度、滿足人民日益增長的美好生活需要必備的制度。 這是一條不斷創(chuàng)新發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的新中國，走出了一條中國特色社會主義道路，并把社會主義建設(shè)不斷推向前進(jìn)。 只有堅決維護習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們黨科學(xué)執(zhí)政 、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平才能不斷提高，才能最終實現(xiàn)為“中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的目標(biāo)?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。全面的、發(fā)展的大計?！眻猿趾屯晟泣h的領(lǐng)導(dǎo)制度是國家治理的關(guān)鍵和根本，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系建設(shè)好了，才能確保國家始終沿著社會主義方向前進(jìn)，既要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，滿足人民日益增長的美好生活需要，也能防范化解重大風(fēng)險與全面推進(jìn)偉大事業(yè)的良性轉(zhuǎn)化。”中華民族偉大復(fù) 興愿景的實現(xiàn)也是如此，并不是一帆風(fēng)順的，必須經(jīng)過長期實踐檢驗，習(xí)近平總書記說：“中國特色社會主義國家制度和法律制度是在長期實踐探索中形成的，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造。 完善制度是關(guān)鍵。直到 1949 年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起了新中國，推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，從此改變了億萬人民“受壓迫、受剝削”的悲慘命運。不改變不動搖的信念，是黨勝利的根本。唯有黨員干部帶頭敬畏和遵從制度，引領(lǐng)人們強化規(guī)則意識，制度才能真正立起來，避免淪為“稻草人”。 要強化制度執(zhí)行力，就要扎緊監(jiān)督問責(zé)的“籠子”，構(gòu)建全覆蓋的