【正文】 ... 。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約 1400 余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。▼作者介紹杜甫杜甫（ 712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。在霜雪剛停的寒冬▼創(chuàng)作背景這首詩(shī)是公元 766 年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲月逼人。開(kāi)首二句點(diǎn)明時(shí)間。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無(wú)論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這▼參考賞析寫(xiě)賞析鑒賞全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的 星影搖曳不定。 臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。 臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?；兆谛腿辏ㄒ灰欢唬┥仙嶂械冢{(diào)唐州方城尉，改房州司法參軍，辟利州路安撫司干辦公事。 這筆墨梅更是孑孓獨(dú)立，清高脫俗，隱忍著寂寞，在孤獨(dú)中悄然地綻放著，也與作者落寞又清高的心緒產(chǎn)生共鳴。尤其憎恨東風(fēng)不解風(fēng)情，更把煙雨吹拂地 使黃昏更暗淡。 猶恨東風(fēng)無(wú)意思，更吹煙雨暗黃昏。此時(shí)正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此詩(shī)。王冕在長(zhǎng)途漫游以后回到了紹興，在會(huì)稽九里山有一梅花屋，自號(hào)梅花屋主。有意見(jiàn)認(rèn)為，該題畫(huà)詩(shī)，點(diǎn)出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。 這首詩(shī)題為“墨梅” ，意在述志。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。 三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的 .美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。乾坤：天地間。 滿乾坤：彌漫在天地間。 痕：痕跡。 淡墨：水 墨畫(huà)中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。 池頭：池邊。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。 《墨梅》注釋 墨梅：用墨筆勾勒出來(lái)的梅花。 (好顏色一作：顏色好 ) 《墨梅》譯文 我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。 墨梅原文、翻譯及賞析 2 墨梅元朝王冕 我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。加上作者那首膾炙人口的七言題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意交相輝映，使這幅畫(huà)成為不朽的傳世名作。其筆力挺勁，勾花創(chuàng)獨(dú)特的頓挫方法，雖不設(shè)色，卻能把梅花含笑盈枝，生動(dòng)地刻劃出來(lái)。《墨梅圖卷》畫(huà)橫向折枝墨梅，筆意簡(jiǎn)逸，枝干挺秀，穿插得勢(shì)，構(gòu)圖清新悅目。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)， 只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。 賞析二： 這是一首題畫(huà)詩(shī)。 詩(shī)意： 這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。 [乾（ qi2n）坤（ kamp。 [淡墨痕 ]淡黑色的痕跡，指花的顏色。 [池頭 ]池邊。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。 這首詩(shī)題為“墨梅” ，意在述志。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。 三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨 池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。 開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩(shī)》等。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。幼年放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí) 深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。浙江諸暨人。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾茫灰粝鲁錆M乾坤的清香之氣。 ：天地。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。這里化用這個(gè)典故。 ：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。它只有一個(gè)小小的心愿，讓天地間充滿那淡淡的清香。 第四篇：墨梅原文、翻譯及賞析 [大全 ] 墨梅原文、翻譯及賞 析 墨梅原文、翻譯及賞析 1 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。之屏之翰，百辟為憲。交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。 52 詩(shī)經(jīng)，贊頌桑扈先秦：佚名 交交桑扈，有鶯其羽。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬(wàn)年！ 虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。 釐爾圭瓚，秬鬯一卣。無(wú)曰予小子，召公是似。 王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。匪疚匪棘，王 46 國(guó)來(lái)極。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。匪安匪游，淮夷來(lái)求。 詩(shī)經(jīng)，戰(zhàn)爭(zhēng) ，傷懷大雅有芃者狐，率彼幽草。匪兕匪虎，率彼曠野。雅頌．北京：中華書(shū)局， 2021： 331335 姜亮夫等．先秦詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社， 1998： 323326猜您喜歡何草不黃先秦：佚名 何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方。僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩(shī)曰：‘常棣之華??’云云。閔管、蔡之失道，故作《常棣》”；西周末年，統(tǒng)治 階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事更頻頻發(fā)生。西周初年，出現(xiàn)過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。明理規(guī)勸之意，更為明顯。末章承上而來(lái)，卒章顯志。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂(lè)且湛”。不過(guò)，這是在宴飲的歡樂(lè)氣氛中所唱之詩(shī)，因此，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足 相害的事頻頻發(fā)生。如果說(shuō)，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無(wú)私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語(yǔ)。“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)”，又更深 一層：即使兄弟墻內(nèi)口角，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中。 二、 三、四章為第二層。錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》）中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅兄弟》）。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)?！俺ｉχA，鄂不韡韡”，興中有比；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想。雅頌．北京：中華書(shū)局， 2021： 331335 姜亮夫等．先秦詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社， 1998： 323326鑒賞 全詩(shī)八章，可分五層。然：如此。圖：思 慮。）：通“孥”，兒女。 ：安，和順。（ xī）：聚合，和好。 ：相親。一說(shuō)酒足飯飽。飫（ y249。籩用竹制，豆用木制。