【正文】 。感謝我的母校西安培華學(xué)院四年來對(duì)我的培養(yǎng)，使我擁有了扎實(shí)的 基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)有的素質(zhì)。借此機(jī)會(huì)向我的論文指導(dǎo)老師表示衷心的感謝 ! 感謝西安培華學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院中文系的領(lǐng)導(dǎo)、其他的代課老師和輔導(dǎo)員，以及人文與藝術(shù)學(xué)院 10 級(jí)漢語言文學(xué)本科畢業(yè)班的全體同學(xué)，感謝四年的陪伴，感謝他們的幫助，使我的論文能順利完成。 [8]賈平凹 .祭父 [A].見：王永生 .賈平凹文集（ 12)[M].西安：陜西人民文學(xué)出版社， 201. [9]賈平凹《賈平凹文集》（散文雜著），《在商州山地 — 小月前本 跋》， [M]陜西人民出版社 2020年 10月版， [10]賈平凹 .高興 [M]譯林出版社 .2020 [11]路迪民 .《秦腔》與現(xiàn)實(shí)和時(shí)代之比較 [J].西安建筑科技大學(xué) .2020(z2) [12]張愛蘭的論賈平凹《秦腔》的挽歌情調(diào) [J].甘肅聯(lián)合大學(xué)文學(xué) .(3) 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 14 致 謝 衷心感謝我的指導(dǎo)老師?！?② ① 賈平凹的《秦腔后記》 [M].北京：作家出版社 .2020,第 498頁 ② 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 494頁 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 13 參考文獻(xiàn) [1]賈平凹 .秦腔后記 [M].北京：作家出版社 .2020 [2]賈平凹的感言 [EB/OL]. 20201102 [3]賈平凹 .秦 腔 [M].北京 .作家出版社 .2020 [4]周曉虹 .傳統(tǒng)與變遷 — 浙江農(nóng)民的社會(huì)心里及其近代以來的嬗變 [M].北京：三聯(lián)書店， [5]陳忠實(shí) .白鹿原 [M]北京出版社出版集團(tuán)北京十月文藝出版， 2020年 5月版。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的衰落，固守傳統(tǒng)文化的人 將往何處 !等待他們的是 社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。 他的 生命 結(jié)局預(yù)示著傳統(tǒng)的 農(nóng)耕文化與 生產(chǎn)方式最終崩潰，同時(shí) ， 也體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村未來的的擔(dān)憂，對(duì)土地的依戀之情。夏天義也因一場(chǎng)大雨 掩埋在 七里溝崖坡塌方 下 ，沒有勞力 救援 ，這兒只當(dāng)作是他的墳地了，從此與自己 深愛 的大地同歸。” ① 生活的老街就這樣沒有了， 在現(xiàn)實(shí)生活中，我記憶中 的故鄉(xiāng) 沒有了。 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 12 結(jié) 論 夏天義一生奮力的事業(yè)都沒有解決農(nóng)民的根本問題，離開了土地，新生活何時(shí)到啊 !如賈平凹所說：“舊的東西沒了，像潑 出 去的水，新的東西 還沒 來，來了也抓不住，農(nóng)民無法再守住土地，一步 步從土地上 離開 ，雖然他們都 生活在土地上 ， 如 樹和草 的根拔起來 又抖凈了 泥土 栽在哪兒都 難存活 。 這種現(xiàn)象有利于我們反思 生活、化解矛盾。《秦腔》中所面臨的現(xiàn)實(shí)問題也是我們不得不考慮的現(xiàn)實(shí)存在的問題，它是我們對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的反思和重新認(rèn)識(shí) 。很多人都離開了農(nóng)村來到了城市，農(nóng)村只剩下老人 、 小孩，出現(xiàn)凋零的景象，這是農(nóng)村的荒蕪啊 ! 通過《秦腔》對(duì)清風(fēng)街上日常生活瑣碎的描寫，我們看到了農(nóng)村的荒蕪 。他只想著讓農(nóng)民多分到土地，通過各種努力來獲 得土地讓農(nóng)民吃飽穿暖，有書讀，有錢花。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，像夏天義這樣的勞動(dòng)者是步履維艱的。夏天義的於地是充滿悲壯色彩的，是一種知其不可為而為之的愚公式精神，他們的這種生產(chǎn)方式是脫離當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的，對(duì)現(xiàn)代化的進(jìn)程是充滿無奈的。夏天義的命運(yùn) 就是這種變化的縮影，土地是他的命，土地在消失，他的命也在消失?！?① 農(nóng)民離開土地 已 成為一種不可 阻擋的趨勢(shì)，土地 在消失，農(nóng)民也在脫離土地。從他弟弟夏天智的去世，為其辦喪事，整個(gè)清風(fēng)街找不到抬棺材 的人 ， 他 感覺到 了清風(fēng)街缺少 勞動(dòng)力。他經(jīng)歷過“土改”、“合作社”、“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”等活動(dòng)，親身經(jīng)歷了政策的變化與復(fù)雜，使他認(rèn)識(shí)到土地對(duì) 農(nóng)民 、農(nóng) 村 的重要性。 后來退休了他也仍然以黨支部書記的意識(shí)去關(guān)心村民，做清風(fēng)街的集體事務(wù)。清風(fēng)街的人民原以土地 ① 路迪民 .《秦腔》與現(xiàn)實(shí)和時(shí)代之比較 [J].西安建筑科技大學(xué) .2020(z2) ② 路迪民 .《秦腔》與現(xiàn)實(shí)和時(shí)代之比較 [J].西安建筑科技大學(xué) .2020(z2) 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 10 為中心的生活逐漸瓦解，不再把在土地上獲得財(cái)富當(dāng)作自己的 責(zé)任 。而清風(fēng)街上還處于原始的耕作生活中，科技之風(fēng)沒有吹醒他們的頭腦，他們只能在這個(gè)時(shí)代下吃虧、無奈。清風(fēng)街上的市場(chǎng)，賣菜的排了兩 天的隊(duì)，菜都快要爛了，他們竟然還不知道收菜的公司已經(jīng)倒閉，還不相信別人的提醒，在那里苦等。 現(xiàn)代社會(huì)是市場(chǎng)化的社會(huì)，也是信息化的社會(huì)。這些新元素的引進(jìn)為清風(fēng)街注入了活力，但同時(shí)也使他們的思想意識(shí)在無形中受到了影響。 街上有了班車，就拉近了與城市的距離，所以清風(fēng)街上一些頭腦活絡(luò)的人就開始做起了販賣藥材 、 土特產(chǎn)等生意。尤其是許多年輕人都離開了農(nóng)村，村 莊 里只剩下 小孩、老人 ，顯 得很凋零，形成這種現(xiàn)狀的原因不僅僅是因?yàn)檫@些青年不愛土地了， 但由于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了根本性變化。 ① 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 458 頁 ② 賈平 凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 227 頁 ③ 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 254 頁 ④ 張繼紅 .薛世昌 ： 轉(zhuǎn)型期農(nóng)民、土地的深層隱喻 — 以賈平凹的小說《秦腔》中夏天義為例 .[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) .2020,25(1) 西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識(shí)的悲劇性 9 正如賈平凹在《秦腔大評(píng)》中所說：“農(nóng)村出現(xiàn)了 極其 蕭條的的景況，很 悲涼 ，勞力走光了，只剩下些老弱病殘。 ④ （社會(huì)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期） 清風(fēng)街的現(xiàn)狀一直很窘迫，雖然建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有了磚廠、魚塘、果園，但農(nóng)民的生活一直處于貧困中。 ③ 還是啞巴的到來才為夏天義解了圍。在七里溝，夏天義再次 碰 見了狼，“在土改那年，他在河提 種 植時(shí) 遇 見了狼，他提 起 了拳頭 沖 到狼 的 嘴里，狼合不上嘴，氣 還沒有出來 ，另一只手就 把 狼的眼珠子 摳了 。夏天義在街上受到了冷落，丁霸槽的酒樓開業(yè)，請(qǐng)來了縣劇團(tuán)的人，夏天義走過來有幾個(gè)人給他讓路，都沒有說話，“ 曾經(jīng) 的夏天義 無論 走到哪 兒，都有人 歡迎 ，打招呼”， ② 現(xiàn)在無人理睬。 孩子們起初還去，是因?yàn)楹ε孪奶炝x，不敢不去 。 無果后，“自己在七里溝真的抬不了石頭了，也挖不動(dòng)土了，人一上到陡處 雙 腿就發(fā)顫。 這是社會(huì)生產(chǎn)方式變化后給農(nóng)