【正文】 勞森．設(shè)計(jì)師必讀［Ｍ］南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社 ， 2020， 31～ 40 河北大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 17 注 釋 [1]循環(huán)設(shè)計(jì)： 循環(huán)設(shè)計(jì)即回收設(shè)計(jì) ,是實(shí)現(xiàn)廣義回收所采用的手段或方法 ,在進(jìn)行包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí) ,要充分考慮到包裝 產(chǎn)品及材料回收的可能性、回收的處理方法及回收處理的工藝性等與回收有關(guān)的系列 問(wèn)題，以達(dá)到包裝資源和能源的充分有效利用。 是我生活了四年的河北大學(xué)賦予了我對(duì)藝術(shù)新的認(rèn)識(shí)，新的感受，增添了我在畢業(yè)后工作中堅(jiān)硬的雙翼。 特別感謝 李彥彬、彭勃老師，正是你們無(wú)私的教導(dǎo)、幫助，才使我的畢業(yè)設(shè)計(jì) 和論文順利 保質(zhì)地 完成 。大學(xué)是人生最美麗的階段，四年來(lái)我在河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 學(xué)習(xí)。你們給了我很大的動(dòng)力，給我留下了許多美好的回憶。隨著 釀 酒業(yè)的不斷發(fā)展，相信在未來(lái)的包裝發(fā)展中，我們將會(huì)看到越來(lái)越多優(yōu)秀的酒包裝出現(xiàn)。然而，沒(méi)有最好的，只有最合適的，一個(gè)真正受到市場(chǎng)認(rèn)可的酒包裝，應(yīng) 該是經(jīng)得起任何過(guò)程檢驗(yàn)的產(chǎn)品 。人們開(kāi)始不再滿足所謂的“漂亮” 酒包裝 設(shè)計(jì)。 隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和精神文化的日益豐富，人們開(kāi)始反省自己，重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與文化失落問(wèn)題，人們 希望 重新找回這份失落 。 河北大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 14 結(jié) 論 現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)已不再是單純意義上的包裝形式和具體表現(xiàn)，也不是簡(jiǎn)單的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而是一種文化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)。然而，沒(méi)有最好的，只有最合適的，一個(gè)真正受到市場(chǎng)認(rèn)可的酒包裝，應(yīng)河北大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 13 該是經(jīng)得起任何過(guò)程檢驗(yàn)的產(chǎn)品，酒包裝生產(chǎn)企 業(yè)只有找準(zhǔn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與消費(fèi)市場(chǎng)的契合點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)，引領(lǐng)時(shí)尚，時(shí)刻以市場(chǎng)為關(guān)注焦點(diǎn)，才能獨(dú)占鰲頭，成為釀酒企業(yè)信賴(lài)的合作伙伴。二是使用環(huán)保材料，減少浪費(fèi) ，最大限度地增加材料的多次利用率；盡管循環(huán)設(shè)計(jì)與鼓勵(lì)消費(fèi)、刺激消費(fèi)、一次性消費(fèi)的觀念相悖，但為了人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這種設(shè)計(jì)理念無(wú)疑會(huì)成為一種設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則和追求目標(biāo)。 進(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)充分考慮循環(huán)設(shè)計(jì)，充分考慮酒包裝所造成的環(huán)境影響及材料回收的可能性、回收的大致方法、回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問(wèn)題，以達(dá)到不污染環(huán)境及材料資源和能源的再利用。對(duì)于不可降解的包裝塑料袋一律不能在生產(chǎn)和使用。 所以，在資源枯竭和不可再生日趨嚴(yán)重的情況下，循環(huán)設(shè)計(jì) ① 越來(lái)越受到各國(guó)政府，特別是 發(fā)達(dá)國(guó)家重視和提倡。因?yàn)榘b給環(huán)境帶來(lái)的影響更為直接。因?yàn)槟壳疤岢h(huán)保，愛(ài)護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚綠色食品是人們?cè)絹?lái)越迫切的生存需要和追求，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家這種要求更強(qiáng)烈也更嚴(yán)格。在取得成就的同時(shí)，我們也制造了過(guò)剩的、落后的、浪費(fèi)資源的、破壞生態(tài)的、污染視覺(jué)的、缺乏正確理解的包 裝。 怎樣才能做到包裝“適正與規(guī)范”呢？ 20 世紀(jì) 70 年代，日本包裝設(shè)計(jì)界提出了七項(xiàng)原則，值得我們參考： （ 1）符合內(nèi)容 物品的保護(hù)及品質(zhì)保全 （ 2）包裝材料及容器安全 （ 3）容器恰當(dāng)，起售單位裝量要適合消費(fèi)者的需要量 （ 4）內(nèi)容物的表示及說(shuō)明文字要實(shí)事求是 （ 5）產(chǎn)品以外的空間不能過(guò)大 （ 6）包裝費(fèi)用與產(chǎn)品本身的價(jià)值相稱(chēng) （ 7）節(jié)省資源和包裝廢棄物處理方便 酒包裝的 循環(huán)設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì) 對(duì)于包裝設(shè)計(jì)、包裝文化，我們首先需要反思。相比之下，我們的酒包裝存在著許多設(shè)計(jì)用料上的華而不實(shí)，嘩眾取寵的現(xiàn)象，造成許多浪費(fèi)。當(dāng)然還要永遠(yuǎn)記住酒包裝設(shè)計(jì)一是促銷(xiāo)，二是保護(hù)產(chǎn)品，趕時(shí)髦、過(guò)度包裝是不可取的。總之酒包裝設(shè)計(jì)要 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)外來(lái)的東西，融四方長(zhǎng)處，開(kāi)拓創(chuàng)新。 我們必須考慮到酒包裝設(shè)計(jì)的規(guī)范性，包裝上應(yīng)有充分詳盡的文字說(shuō)明及檢證數(shù)據(jù)，不應(yīng)有虛假之詞。且材質(zhì)和設(shè)計(jì)風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一，注重對(duì)自己民族文化的發(fā)展與應(yīng)用。出口到中國(guó)的清酒和燒酒。 其后果是導(dǎo)致消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)過(guò)重，引起了普通消費(fèi)者的不滿。并且形成了一種潮流 ，主要針對(duì)的消費(fèi)者是政府及商務(wù)用酒。也不能不重視包裝的審美情趣和產(chǎn)品定位 ， 使消費(fèi)者能夠通過(guò)外在包裝準(zhǔn)確的了解感受到商品。 一件成功的酒包裝，必須符合產(chǎn)品的要求，與產(chǎn)品相協(xié)調(diào)。所謂適正包裝，正確的解釋也就是合理包裝。 當(dāng)然，我們必須注意的是：設(shè)計(jì)不應(yīng)把文化當(dāng)作提高身價(jià)的裝飾，只滿足于從傳統(tǒng)中套用文化符號(hào)，而應(yīng)該是站在更高的高度，理解前人的文化創(chuàng)造，看到前人文化行為中 的歷史必然性，真正從文化現(xiàn)象中體會(huì)到創(chuàng)造者對(duì)世界、對(duì)自己的理解。 隨著國(guó)民素質(zhì)的普遍提高，消費(fèi)者對(duì)“文化味”的包裝的追求越來(lái)越有名，越來(lái)越容易成為品牌。作為企業(yè)產(chǎn)品走向市場(chǎng)、推向消費(fèi)者手中不可或缺的包裝，其文化色彩要求越來(lái)越濃，在企業(yè)看來(lái)，企業(yè)不僅是賣(mài)產(chǎn)品，更是賣(mài)文化。 文化設(shè)計(jì)，這是近幾年提出、十分流行的一種觀念，在這種觀念下，要求設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵，成為傳達(dá)、傳播和促進(jìn)文化發(fā)展的手段與方式。”不錯(cuò)，人是萬(wàn)物的尺度，這是人本主義的立場(chǎng)。 酒包裝的 人性 化 設(shè)計(jì)與文化設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 人性設(shè)計(jì)觀要求設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)和符合人性的在物質(zhì)方面和精神心理方面的要求。它是適應(yīng)現(xiàn)代機(jī)械化裝卸儲(chǔ)運(yùn)，將若干包裝件或物資產(chǎn)品包裝在一起，形成一個(gè)大件搬運(yùn)單位的巨型包裝，像集裝箱、集裝架、集裝袋 、托盤(pán)包裝等，形成一大類(lèi)專(zhuān)用于運(yùn)輸?shù)募b化包裝與運(yùn)輸方式。它是以保護(hù)商品安全流通，方便儲(chǔ)運(yùn)為主要目的性的包裝。 運(yùn)輸包裝 屬于物質(zhì)功能 ，有人 也 稱(chēng)外包裝。 而所謂精神功能設(shè)計(jì)，則是指充分體會(huì)消費(fèi)者對(duì)商品的物質(zhì)與審美文化需求心理，以藝術(shù)的手法，通過(guò)包裝的材質(zhì)、造型、圖案、文字、色彩塑造商品的文化風(fēng)格與品位，樹(shù)立美觀獨(dú)特的商品 形象，準(zhǔn)確迅速地傳達(dá)商品信息，美化商品，吸引消費(fèi)，提高商品身價(jià)與附加值。 物質(zhì)功能設(shè)計(jì)與精神功能設(shè)計(jì) 的 新理念 在酒包裝設(shè)計(jì)中，什么是物質(zhì)功能設(shè)計(jì)、精神功能設(shè)計(jì)呢？ 所謂物質(zhì)功能設(shè)計(jì)，是指容納、包裹、捆扎、保護(hù)商品的內(nèi)容質(zhì)量、性能、形態(tài)不變，方便生產(chǎn)與儲(chǔ)運(yùn)運(yùn)輸、展銷(xiāo)、攜帶、消費(fèi)、降低成本消耗，提高功效，有利于環(huán)保和包裝廢棄物的回收利用處理等。這種轉(zhuǎn)變，也使得包裝發(fā)展分出兩個(gè)概念：運(yùn)輸包裝、銷(xiāo)售包裝。 這里實(shí)質(zhì)上有一個(gè)轉(zhuǎn)折，即傳統(tǒng)酒包裝向現(xiàn)代酒包裝的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)酒包裝以保護(hù)商品安全流通、方便儲(chǔ)運(yùn)為主，現(xiàn)代酒包裝美化商品，依靠包裝推銷(xiāo)商品，起無(wú)聲推銷(xiāo)員的作用，成為企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要組成部分。 河北大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 10 四 酒包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新 由于包裝技術(shù)的演進(jìn)、材料的拓展以及人們對(duì)使用功能與審美需要的變遷緊密聯(lián)系在一起，所以，對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)的理解，應(yīng)該置于一定的時(shí)代背景下。 作為一種創(chuàng)造性很強(qiáng)的工作，酒包裝設(shè)計(jì)師在工作時(shí)應(yīng)及時(shí)培養(yǎng)對(duì)工作的興趣，在工作中找到樂(lè)趣， 并將創(chuàng)新作為人生的追求目標(biāo)。面對(duì)消費(fèi)需求的伸縮性和誘導(dǎo)性，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)不同消費(fèi)群體的特點(diǎn)，針對(duì)性地推出產(chǎn)品，并且在設(shè)計(jì)上要領(lǐng)先于現(xiàn)時(shí)的潮流，正確引導(dǎo)良好的消費(fèi)行為。這些因素可促使消費(fèi)者產(chǎn)生新的需求或需求發(fā)生轉(zhuǎn)移和變化。消費(fèi)需求不僅僅反映生理意義上的要求，而且同客觀現(xiàn)實(shí)的刺激 也有很大的關(guān)系。 酒包裝消費(fèi)需求的伸縮性和可誘導(dǎo)性 。此外，每個(gè)消費(fèi)者的需求也是多方面的，即使是同一類(lèi)需要或同一方面的需要也常常兼有多方面的需求，賦予不同的具體內(nèi)容。 酒包裝消費(fèi)需求的多樣性 。同時(shí)，不同的國(guó)家、民族 、 個(gè)人的消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)、消費(fèi)方式以河北大學(xué) 2020屆本科生畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 9 及不同的時(shí)代也反映出各不相同的消費(fèi)特點(diǎn)。酒包裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)滿足消費(fèi)者的需要。 任何一樣商品要引起 購(gòu)買(mǎi)，就必須引起消費(fèi)者的注意和興趣且必須對(duì)消費(fèi)者有用。隨著人們生活和文化水平提高而不斷發(fā)展。 因此在設(shè)計(jì) 酒 包裝時(shí)要根據(jù)人們的生活習(xí)慣、民風(fēng)、民情、民俗以及消費(fèi)習(xí)慣來(lái)確立酒 包裝的形式，只有這樣才能促進(jìn)商品的銷(xiāo)售。酒文化更是這樣，我國(guó)地大物博，酒類(lèi)品種很多，也是飲酒大國(guó)。 酒包裝設(shè)計(jì)應(yīng) 尊重生活習(xí)俗 的 文化 。 所謂文化風(fēng)格，實(shí)際是指某一個(gè)地域、民族長(zhǎng)期以來(lái)自然形成的文化精神，并且不同的時(shí)期、不同的地域、不同的 民族都有不同的文化風(fēng)格特征。如：“孔府家酒”、“劉伶醉”、“杜康”、“道光廿五”等，這種具有文化品位的“個(gè)性化”包裝設(shè)計(jì)不僅與人們的文化感情有著內(nèi)在的心靈聯(lián)系，同時(shí)也在眾多品牌中脫穎而出。 每個(gè)民族、國(guó)家都有自己的特殊文化歷史和審美特征，并且形成自己獨(dú)特的文化和審美愛(ài)好 。” 特別是酒文化消費(fèi)更是如此。正如法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰 因此 酒 包裝設(shè)計(jì)不僅要考慮設(shè)計(jì)的形式，更重要的 是要充分考慮設(shè)計(jì)文化因素。 酒 包裝設(shè)計(jì)需要文化 。隨著文化消費(fèi)圈層的不斷擴(kuò)大， 文化消費(fèi) 已經(jīng)滲透到我們社會(huì)生活的各個(gè)層面 。 “文化”移入 酒包裝 。可以說(shuō)任何事物由于文化的參與而改變的具有無(wú)窮的魅力。沒(méi)有“文化”的設(shè)計(jì)一定是平淡、乏味的，也就是說(shuō)任何東西當(dāng)