【正文】 50. A critique of Handlin’s interpretation of why legal slavery did not appear until the 1660’s suggests that assumptions about the relation between slavery and racial prejudice should be reexamined , and that explanations for the different treatment of Black slaves in North and South America should be expanded .（ 4） 一個(gè)對于 H的關(guān)于為何法律上的奴隸制沒有在 17世紀(jì) 60年代以前出現(xiàn)的原因所作解釋的批評顯示，關(guān)于奴隸制和種族偏見之間的關(guān)系的假說應(yīng)當(dāng)重新檢查，而且顯示出，對于在北美和南美之間的對黑怒的不同處理的解釋應(yīng)當(dāng)被擴(kuò)展 。邁克（ Maynard Mack）的兩個(gè)分類范疇的話〕是“人生作為外部景象”，因?yàn)樽x者的注意力被作品那形形色色的事件所分散，主要是從外部來觀察其主人公奧德修斯（ Odyssus）的；然而，富于悲劇色彩的《伊利亞特》所表現(xiàn)的則是“人生作為內(nèi)心體驗(yàn)”：讀者被要求與阿基琉斯（ Achilles）的心靈產(chǎn)生共鳴，而其行為動(dòng)機(jī)卻致使他變作一個(gè)并非特別惹人喜愛的主人公。 47. Unless they succeed， the yield gains of the Green Revolution will be largely lost even if the genes in legumes that equip those plants to enter into a symbiosis with nitrogen fixers are identified and isolated， and even if the transfer of those gene plexes， once they are found， bees possible. （ 4） 除非他們能取得成功，不然的話，綠色革命的產(chǎn)量收益將在很大程度上損失殆盡，即使豆科植物中使這些植物有條件進(jìn)入到與固氮細(xì)菌共生關(guān)系的基因可被辨識出來和分離開來的話，且即使這些基因綜合體（ gene plex），一旦被發(fā)現(xiàn)之后，其移植得以成為可能的話。由此，對豆科植物的研究日趨深入。 45. One such novel idea is that (idea) of inserting into the chromosomes of plants discrete genes that are not a part of the plants’ natural constitution：specifically， the idea of inserting into nonleguminous plants the genes， if they can be identified and isolated， that fit the leguminous plants to be hosts for nitrogenfixing bacteria. Hence， (there is ) the intensified research on legumes. （ 5），此句最好能夠熟讀，更好的是背誦下來。 44. Islam， on the other hand， represented a radical breakaway from the Arab paganism that preceded it； Islamic law is the result of an examination, from a religious angle， (examination)of legal subject matter that was far from uniform，prising as it did the various ponents of the laws of preIslamic Arabia and numerous legal elements taken over from the nonArab peoples of the conquered territories. （ 4） 另一方面，伊斯蘭教則代表著與此前存在的阿拉 伯異教（ Arab paganism）的一種根本上的決裂；伊斯蘭法是從宗教的角度，對各種雜亂無章、絕無共同點(diǎn)的法律內(nèi)容進(jìn)行考察所致的結(jié)果，而這些法律內(nèi)容實(shí)際上是由前伊斯蘭阿拉伯國家（ PreIslamic Arabia）法律的不盡相同的組成部分以及由從被征服的土地上非阿拉伯民族借鑒過來的無數(shù)法律因素所構(gòu)成。 42. Islamic law is a phenomenon so different from all other forms of law—notwithstanding， of course， a considerable and inevitable number of coincidences with one or the other of them as far as subject matter and positive enactments are concerned— that its study is indispensable in order to appreciate adequately the full range of possible legal phenomena. （ 5） 伊斯蘭法是一種如此不同于所有其它法律形式的現(xiàn)象 —— 毋庸置疑，盡管就其主要內(nèi)容和有積極意義的法規(guī)而言，與其它法律形式中的這種或那種形式存在著相當(dāng)數(shù)量的且不可避免的巧合相似之處 —— 以致于對它進(jìn)行研究便顯得不可或缺，以便充分理解有可能存在的法律現(xiàn)象的全部范圍。 40. Even the requirement that biomaterials processed from these materials be nontoxic to host tissue can be met by techniques derived from studying the reactions of tissue cultures to biomaterials or from shortterm implants.（ 5） 即使是這樣的要求，即從這些材料中加工出來的生物材料應(yīng)該對受移植者的組織無害，也能夠通過從研究組織培養(yǎng)對生物材料的反應(yīng)而來的，或從研究短期移植而來的技術(shù)來滿足。拉迪里（ Le Roy Ladurie）一 類的史學(xué)家利用這些文獻(xiàn)史料從中挖掘出某些個(gè)案史（ case history）來，闡明了不同社會群體的態(tài)度（這些態(tài)度包括，但并非局限于，對犯罪和法律的態(tài)度），并揭示出當(dāng)局是如何執(zhí)行審判的。 36. In the early 1950’ s， historians who studied preindustrial Europe （ which we may define here as Europe in the period from roughly 1300 to 1800） began， for the first time in large numbers， to investigate more of the preindustrial European population than the 2 or 3 percent who prised the political and social elite： the kings， generals， judges， nobles， bishops， and local magnates who had hitherto usually filled history books. （ 4） 二十世紀(jì)五十年 代早期，研究前工業(yè)化時(shí)代歐洲（此處我們可將其界定為約自 1300 年至 1800年這一時(shí)期的歐洲）的史學(xué)家，首次以眾多的人數(shù)（楊鵬的書中：第一次以大量的數(shù)據(jù)），開始調(diào)查前工業(yè)化時(shí)代歐洲人口中的大多數(shù)，而非那些構(gòu)成了政治與社會精英階層的百分之二或三的人口，即國王、將軍、法官、貴族、主教、以及地方上的達(dá)官顯貴，而正是這部分人一直到那時(shí) 中國最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 10 頁 共 25 頁 為止普遍充斥于史學(xué)著作。 34. Only when a system possesses natural or artificial boundaries that associate the water within it the hydrologic cycle may the entire system properly be termed hydrogeologic.（ 4） 只有當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)擁有自然的或人工形成的邊界來把邊界中的水與水文循環(huán)聯(lián)系起來的時(shí)候，才有可能把整個(gè)的系統(tǒng)恰當(dāng)?shù)某蔀榕c水文地質(zhì)學(xué)有關(guān)。 31. Studies by Hargrave and Geen estimated natural munity grazing rates 中國最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 9 頁 共 25 頁 by measuring feeding rates of individual zooplankton species in the laboratory and then puting munity grazing rates for field conditions using the known population density of grazers. （ 5） 由哈格雷夫（ Hargrave）和吉恩（ Geen）所進(jìn)行的研究，對自然條件下的群落捕食速率進(jìn)行了估計(jì)，其手段是通過測量出實(shí)驗(yàn)室內(nèi)單獨(dú)的浮游動(dòng)物種類的捕食速率，然后利用已知的食草動(dòng)物種群密度，計(jì)算出實(shí)地狀況下的群落捕食速率。 28. Which of the following most probably provides an appropriate analogy from human morphology for the ―details‖ versus ―constraints‖ distinction made in the passage in relation to human behavior? （ 5） 以下哪一個(gè)選項(xiàng)最有可能為文章中所談到的與人類行為有關(guān)的“人類行為細(xì)節(jié)”相對“人類所受限制”之間的差異，從人 類形態(tài)的角度上提供了一個(gè)合適的類比？ 29. A low number of algal cells in the presence of a high number of grazers suggested， but did not prove， that the grazers had removed most of the algae. （ 3+） 在存在大量食草動(dòng)物的同時(shí)卻只有少量的水藻花粉囊，這暗示出 —— 但沒能證明 —— 食草動(dòng)物已吞噬了大部分水藻。 26. Although these molecules allow radiation at visible wavelengths， where most of the energy of sunlight is concentrated， to pass through， they absorb some of the longerwavelength， infrared emissions radiated from the Earth’ s surface，radiation that would otherwise be transmitted back into space. (4) 雖然這些分子允許可見波長（ visible wavelength）的輻射 —— 陽光的絕大部分能量就匯集于此 —— 不受阻擋地穿透，但它們卻會吸收某些較長波長（ longerwavelength），亦即從地球表面輻射出的紅外發(fā)射（ infrared emission），這種輻射若不是二氧化碳的緣故就會被重新輸送回太空。韋爾登。 does this technique provide a counterpoint