文學(xué)專業(yè)外文翻譯--施篤姆早期小說中回憶與敘事進(jìn)程-歷史專業(yè)(參考版)
2025-01-23 12:07本頁(yè)面
【正文】 并由此發(fā)現(xiàn)一個(gè)意外的聯(lián)系，即所敘述的回憶，個(gè)人教育問題和公民性別角色上的問題之間的聯(lián)系。 在快節(jié)奏，積極進(jìn)取，復(fù)雜 轉(zhuǎn)變 的世界 里人們應(yīng)該和萊茵哈德一起停下腳步，回顧過去，繼而展望未來。 小說中作者以一個(gè)局外人的視角來敘述這一切，使得對(duì)故事的敘述變得“典型”和不完善。這些民謠和 感傷小說都深深打動(dòng)了 19 世紀(jì)中期的讀者的心。這種愛情毀滅后留下的痛，是每個(gè)人無論何時(shí)何地都能不斷重復(fù)體驗(yàn)的，這份痛苦同樣出現(xiàn)在伊麗莎白的生命里。 [...] 用我的驕傲和歡樂， 換來了痛苦煩惱； 唉，要是沒出這事， 唉，縱使乞食荒郊， 也比今日好！ 一首 耳熟能詳?shù)?老歌， 對(duì)于伊麗莎白，這個(gè)由當(dāng)年活潑愉快的小女孩變成現(xiàn)在這么一位沉靜的女人 來說，雖然沒有明確表明她的情感，卻也再次鮮明地描繪出她的過去和現(xiàn)在， 使她變得不安起來：“念著念著，萊茵哈德感覺那紙微微顫抖起來”?！? 這些 美麗的歌曲是一個(gè)集體 的產(chǎn) 物 ， 每一首歌謠都是根據(jù)個(gè)人的感受 和經(jīng)歷來創(chuàng)作的， 試圖以獨(dú)特的方式將自己的經(jīng)歷傳播，經(jīng)由歌唱和聆聽的方式 一傳十，十傳百。 小說本身似乎早已反映了其受歡迎的原因：萊茵哈德對(duì)“大眾”文化財(cái)產(chǎn)的感情以及他對(duì)于民間歌謠的產(chǎn)生和傳播的后期浪漫主義論證，不僅顯示他個(gè)人堅(jiān)持傳統(tǒng)和回憶的傾向，更加指明了小說的基本思路，此外，也指出了小說在當(dāng)時(shí)受到那么多的讀者喜歡的原因： 萊茵哈德說：“它們（那些民謠）壓根兒不是作的；它們自行生長(zhǎng)，從空中掉下來，像游絲一般飛過大地，飛到這兒，飛到那兒，成千上萬個(gè)地方的人都在同時(shí)唱著它們。一般情況下，研究人員 都會(huì)把小說的廣泛普及和受歡迎的原因歸結(jié)于是對(duì)時(shí)代精神的合理加工，即革命后的“內(nèi)疚情緒”。 路德維希皮茨奇 和 羅伯特普魯茨 屬于第二 類，他們接受 “在革命時(shí)期，也可以說是后來的復(fù)辟時(shí)期，在施篤姆早期作品中 顯示的 聽天由命的基本情緒”，并且由此找到 一種方式 “ 客觀 地重新說明 1848 年 以后迷惘失意的 情緒”。 Ⅲ 茵 夢(mèng)湖（ 1850 年）： 對(duì)失去的青春夢(mèng)想的 收集 和 詩(shī)歌 的 紀(jì)念 C 共同的回憶 瑞加娜法索爾德在她 發(fā)表 的博士論文 《 1850 年至 1890 年在報(bào)章雜志及專題書刊 對(duì)施篤姆的文學(xué)創(chuàng)作的接受問題》中提到 同一時(shí)期的評(píng)論家對(duì) 施篤姆早期 的創(chuàng)作持有 兩種不同的態(tài)度： 其一是對(duì)一種“病態(tài)”特征的否定，并 將施篤姆歸類為‘金邊詩(shī)人’， 其二是對(duì)施篤姆 創(chuàng)作能力的辯護(hù) 。而兩位研究人員首先 要做的就是 對(duì)這種傳統(tǒng)的偏見進(jìn)行深入的分析。 同年， 美國(guó)日耳曼文學(xué)研究專家 克利福德貝恩德 在符合回憶主題的前提下進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)“歷史形式”的研究?？柖魉固?拉格 通過收集和分析早期的研究成果，并對(duì)回憶主題的不同文學(xué)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行全面的、多樣化的研究，最后于 1958 發(fā)表了 關(guān)于“施篤姆小說中的回憶動(dòng) 機(jī)”的 調(diào)查 報(bào)道。 施篤姆 早期小說中 回憶與敘事進(jìn)程（ 18481859 年） 作者： NoEun Lee 埃里希施密特出版社公司， 2021 年柏林 第 10 頁(yè) 引言 施篤姆小說中的回憶主題已經(jīng)被很多學(xué)者按 不同的重點(diǎn)研究過了。tsbildung und der Problematisierung b252。nge sichtbar zwischen erz228。ckzublicken und sich auf die Zukunft vorzubereiten. Autor: NoEun Lee NoEun Lee analysiert sie als narrative Experimente mit Erinnern und Erinnerung. Dabei werden 252。hlen seiner eigenen Geschichten ?symptomatisch’ und mangelhaft ist, entspricht auch der Unsicherheit und Un252。ume erinnern kann. Dass hier kein auktorialer Erz228。hlt, der trotz oder gerade wegen seiner Sche228。rgerlichen Intellektuellen nach dem Zerfall der idealistisc
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