【正文】 他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績(jī)斐然；因不愿突 29 / 29。他出身世家而無(wú)富貴習(xí)氣，把名利看得很輕；讀書好古，能詩(shī)善文，很早就有詩(shī)才和文名。B項(xiàng)前者表示承接關(guān)系，譯為：“就”；后者表示轉(zhuǎn)折，譯為：“卻”D項(xiàng)前者是所字結(jié)構(gòu)；后者表示被動(dòng)。B 子孫不肖而居厚實(shí) 居：積儲(chǔ) ．． C．不接當(dāng)事 當(dāng)事：權(quán)要D 必合古人矩度 矩度：氣度 ．．．． 【答案】D 【解析】 本題考查對(duì)實(shí)詞的掌握情況，實(shí)詞中分為古今異義，一詞多義，詞類活用等情況，做此類題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解，矩度在這里意為“規(guī)矩法度” ，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．皙次其別號(hào)也吾其還也 ．． ，則人人自失 時(shí)則不至，而控于地而已矣 ．． C．予輩皆為賦詩(shī)為武置酒設(shè)樂(lè) ．． ，一無(wú)所受 不者，若屬皆且為所虜 ．． 【答案】C 【解析】 C項(xiàng)都是介詞，譯為：“給”。 （選自錢仲聯(lián)主編《廣清碑傳集》，有刪節(jié)） [注] ① 內(nèi)典：佛經(jīng)。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。”聞宋仲溫書《蘭亭十三跋》摹于松江府亭，趙子昂書《鐵佛嶴鐘銘》在鶴沙報(bào)恩懺院，倘各損惠一通，敬拜賜矣。同年王中丞巡撫河南，饋問(wèn)亟至，一無(wú)所受。”蓋紀(jì)實(shí)云。去幾，謝病歸。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。居官而謀利，為子孫計(jì)耳。先生嘗巡視茶馬于秦，不名一錢。先生固耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無(wú)不研究，而于《楞嚴(yán)》尤了悟初因證果大旨。先生默坐，或微笑不發(fā)一語(yǔ)。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游半臺(tái)、草橋諸勝地，或會(huì)食浮屠、老子之宮。 是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。視民如子，治行冠三輔。 舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士?！遍L(zhǎng)老詫異。先生生世族，幼不喜紈绔之習(xí)，讀書好古，視聲利篾如也。 二、閱讀下面的文言文，完成4~7題。quot 舊經(jīng)典amp。quot 。D項(xiàng)“只有經(jīng)過(guò)解釋和重申，舊經(jīng)典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的amp。B項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)，文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今amp。 【答案】C 【解析】 本題考查對(duì)原文的理解和分析。quot 舊經(jīng)典amp。 ，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。 ，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分） ，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程，這一過(guò)程在經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。 【答案】B 【解析】 本題考查對(duì)文意的理解。quot 為必讀書。 ，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被amp。quot 禮法治世amp。quot 道德至上amp。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） ，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。quot 三教合一”無(wú)中生有。quot 應(yīng)該是一致的，”錯(cuò)，根據(jù)對(duì)第一段的理解，中國(guó)經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。A項(xiàng) “中國(guó)經(jīng)典一般意義上與amp。 D．中國(guó)經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮籍貫、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的名著佳作。quot 正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。quot ，而amp。 B．中國(guó)經(jīng)典的核心思想是amp。quot 儒家經(jīng)典amp。quot 經(jīng)amp。quot 中國(guó)經(jīng)典amp。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總有“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。 經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。 首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。這種觀念有些偏狹。篇三：2015年安徽高考語(yǔ)文試卷參考答案及解析 2015年高考語(yǔ)文安徽卷 一、閱讀下面的文字，完成13題。當(dāng)康保裔與契丹人血戰(zhàn)的時(shí)候，援兵卻遲遲不至，只有張凝、李重貴分別領(lǐng)兵策應(yīng)，遇到契丹兵交戰(zhàn)，康保裔被敵人包圍，李重貴與張凝去救援，卻腹背受敵，從申時(shí)到寅時(shí)全力作戰(zhàn)，才把敵人擊退。借了公家的數(shù)十萬(wàn)錢款犒勞軍隊(duì)．死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來(lái)償還。曾經(jīng)手握三十支箭，拉滿弓射出去，筈鏑一個(gè)個(gè)被射了下來(lái)，人人都佩服他的射術(shù)之妙。”然后皇帝對(duì)左右的大臣說(shuō)：“康保裔的父親、祖父，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)，現(xiàn)在他也戰(zhàn)死了，他們祖輩都有忠心，絕對(duì)值得褒獎(jiǎng)。康繼英等奉旨謝恩說(shuō)：“父親沒(méi)有打勝仗就死了，陛下你不降罪給我們，我們就感到僥幸了，我們蒙受了超出一般的恩惠??！”說(shuō)完就流淚哭得爬不起來(lái)了。當(dāng)時(shí)皇帝駐扎在大名，一聽(tīng)到康保裔戰(zhàn)死了震驚難過(guò)，皇帝兩天不上朝，追贈(zèng)康保裔為侍中。”于是就決戰(zhàn)。契丹兵大舉入侵，諸將與契丹人在河間開戰(zhàn)，康保裔親選精銳的士兵參與戰(zhàn)斗，恰逢傍晚，同契丹人約定第二天早晨打一仗。后來(lái)真宗即位，把康保裔詔回朝內(nèi)，因?yàn)槟赣H年老需要勤加奉養(yǎng)，哪上等的尊酒茶米賜給他。又和一些將領(lǐng)在石嶺關(guān)打敗了契丹人，做了登州刺史。父親叫康再遇，跟太祖打李筠，友死在戰(zhàn)場(chǎng)上。（節(jié)選自《宋史?康保裔傳》） 【參考譯文】 康保裔，是河南洛陽(yáng)人。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，沒(méi)后，親吏鬻器玩以償。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。”顧謂左右曰：“保裔父、祖死疆場(chǎng)，身復(fù)戰(zhàn)沒(méi)，世有忠節(jié)，深可嘉也。繼英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中?！彼鞗Q戰(zhàn)。契丹兵大入，