【正文】 波浪谷位于美國(guó)亞利桑那州北部，是一個(gè)朱紅懸崖的峽谷，那里有五彩繽紛的奇石，砂巖上的紋路像波浪一樣，波。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。文章進(jìn)一步闡述真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書(shū)墨與汗水豐盈自己的靈魂。文章以熊軒昂和王心儀的例子說(shuō)明了能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。”這并不是雞湯，而是說(shuō)出了一個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題：在今天這樣一個(gè)充滿無(wú)限可能的時(shí)代，寒門(mén)能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門(mén)青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。（3）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。這位寒門(mén)青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來(lái)，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友?！保?）網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門(mén)青年逆襲的方式也更加多元。（4）食得破硯，方成貴子素材：（1）白手起家的寒門(mén)青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，“貴子”的稱(chēng)謂自然當(dāng)之無(wú)愧。所以寒門(mén)能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑?？梢砸浴昂T(mén)出貴子”或“寒門(mén)難出貴子”為話題，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌?，談?wù)勛约旱乃妓?。這則材料告訴我們，“條件優(yōu)越的家庭”不是都出貴子，也會(huì)出現(xiàn)“問(wèn)題孩子”?！彼氖论E告訴我們“寒門(mén)能出貴子”。從而引發(fā)不少人發(fā)出“寒門(mén)再難出貴子”的感慨?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫(xiě)作文的能力?！　∥疑鸁o(wú)田食破硯；我生有田，亦當(dāng)食破硯。　　揆諸當(dāng)下，總有人把貧窮當(dāng)做自己“難成貴子”的資本，何其愚哉！貧窮與富貴只在一念之間，觀念決定貧與富，心態(tài)決定樂(lè)與苦。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國(guó)基業(yè)，孰料卻在國(guó)富兵強(qiáng)時(shí)毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國(guó)，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂(lè)，終為越王勾踐所敗，只落得國(guó)滅自刎的凄涼下場(chǎng)。淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之；崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬(wàn)眾矚目的成就。貧窮不是財(cái)富，對(duì)貧窮的思考才是。他在農(nóng)村勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十年，無(wú)書(shū)可看時(shí)便翻查字典來(lái)陶冶自我?！　∥镔|(zhì)條件匱乏時(shí)，更要食得破硯，需知一無(wú)所有的時(shí)候才擁有一切。當(dāng)他的《吉檀迦利》震撼英國(guó)乃至世界，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)籠罩周身，我們不能不說(shuō)，富裕的家境是他拓寬視野、全心寫(xiě)作的得天獨(dú)厚的條件。　　物質(zhì)條件優(yōu)越時(shí)，當(dāng)食得破硯，需知精神的豐盈遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的享受?！眱扇擞兄厝徊煌募揖?，但卻斬獲了同樣的成功?！　?017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”貴子不是寒門(mén)專(zhuān)屬，也不是朱門(mén)獨(dú)有，物質(zhì)條件或許會(huì)限制口體之奉，卻不能影響精神世界的豐盈。要求：自選角度，明確文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！薄　〗陙?lái)“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)校”悄然興起，這些學(xué)校之所以稱(chēng)為“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)?！?，是這些學(xué)校所招收的學(xué)生大都具有暴力傾向，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭學(xué)，早戀，叛逆……據(jù)調(diào)查，這些學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來(lái)自大城市條件優(yōu)越的家庭?！贝搜砸怀觯l(fā)不少民眾發(fā)出“寒門(mén)再難出貴子”的感慨。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：禮物不如之前的好、抱怨、保姆反倒兢兢業(yè)業(yè)、客氣禮貌、彼此相處融洽。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。這樣的結(jié)構(gòu)在高考閱卷時(shí)間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點(diǎn)不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個(gè)逐層深入。第二段：第一個(gè)分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點(diǎn)，深入生活做深挖掘。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個(gè)自然段，那就可以立于不敗之地。有人問(wèn)：“你為何不摘梨解渴呢？”許衡道：“不是自己的梨，不能亂摘。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。素材鏈接：理論素材：①不以規(guī)矩，不能成方圓。：好心不一定做成好事；行為處事要注意方法。兩者綜合起來(lái)，給人的啟發(fā)就是：做事應(yīng)有一定方法，要遵循規(guī)則，若每個(gè)人都遵循規(guī)則，就能避免很多糾紛。同一個(gè)保姆，由于主人的行為方式不同，其表現(xiàn)也不同。解答材料作文題要注意認(rèn)真結(jié)合對(duì)材料的理解，把握材料的中心，精準(zhǔn)把握作文的立意。無(wú)論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”?？梢哉f(shuō)，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一道必答題?！　「母镩_(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)逐漸完善，規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識(shí)，成為擺在我們面前的重要課題。第四　　規(guī)則如此重要，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總有人無(wú)視規(guī)則，有意無(wú)意地破壞它，妨害了良好的社會(huì)秩序。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)?！氨砻髂愕膽B(tài)度，闡述你的看法”就要求寫(xiě)作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)重視，民族的應(yīng)當(dāng)保護(hù)，過(guò)西方節(jié)日無(wú)可厚非，對(duì)中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)不應(yīng)上綱上線，節(jié)日應(yīng)是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為大學(xué)生的做法有民族氣節(jié)，保護(hù)了民族尊嚴(yán)，當(dāng)支持和提倡；另一種觀點(diǎn)則持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生小題大做，有保守和排外思想。我們應(yīng)該用我們的覺(jué)悟與外來(lái)的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有我們用虔誠(chéng)的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去。并且日本每個(gè)城市都有博物館，讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)，凡歷史悠久的文化古跡都被國(guó)家定為“國(guó)寶”。因此，覺(jué)悟?qū)τ诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用?！薄　×核汲蔀槟鼙Ｗ”本┏菈Χ啻卫蠝I縱橫，假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺(jué)悟，那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎？答案當(dāng)然是不會(huì)。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿面?！　?0世紀(jì)50年代，北京古城樓開(kāi)始逐漸被拆除。近年來(lái)，中國(guó)各地興起的“國(guó)學(xué)熱”“孔子熱”，以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱，都在致力于保護(hù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。有人認(rèn)為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴(yán)，是維護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺(jué)醒，可圈可點(diǎn)，應(yīng)予支持和提倡。78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。任何事物是相互聯(lián)系的。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。論述的過(guò)程中，一個(gè)重要的方面是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談自己的認(rèn)識(shí)。整篇文章的結(jié)構(gòu)，宜采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或?qū)舆M(jìn)式），進(jìn)行論述。文章開(kāi)頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫(xiě)成議論文。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)、宏偉規(guī)模和艱巨工程?！　∥覀兘裉焖傅娜f(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它西起中國(guó)西部甘肅省的嘉峪關(guān)，東到中國(guó)東北遼寧省的鴨綠江邊，長(zhǎng)635萬(wàn)米。在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，是勞動(dòng)人民以血肉之軀修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。”每每飽蘸濃墨，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬(wàn)丈。臨摹顏真卿的作品讓我感到了心胸開(kāi)闊，每一筆精到極致，而后埋鋒而下，不留一絲尖銳，每一筆都富有生機(jī)，提頓之間盡顯滄桑。楷字像人佇立，草字像人奔跑。記得我最先學(xué)的便是顏真卿的《多寶塔碑》。3. 當(dāng)清晨的第一縷斜陽(yáng)射出光芒，鋪開(kāi)一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進(jìn)了這翰墨流香的書(shū)法世界，這樣的時(shí)刻，真好。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水!水!”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀。2. 每個(gè)民族又有著不同的節(jié)日,在云南傣族,每年清明節(jié)后的第七天,是他們盛大的潑水節(jié)。它不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，猜燈謎的傳統(tǒng)習(xí)俗正在漸漸淡出人們的視野?！　∵@檔名為《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國(guó)燈謎大會(huì)》，以全新的形式，和觀眾一起體驗(yàn)快樂(lè)、分享知識(shí)，也讓我國(guó)日漸式微的傳統(tǒng)習(xí)俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機(jī)。素材準(zhǔn)備：在2月13日中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》中，主持人周濤的一道謎語(yǔ)讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上:“清明前夜，打一食品。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來(lái)作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開(kāi)放性。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開(kāi)放性。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢(qián)等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。開(kāi)放性 。類(lèi)似于美國(guó)西北教育實(shí)驗(yàn)室提出來(lái)的“6+1要素”寫(xiě)作量表。比如，我們可以開(kāi)筆先界定所謂“職業(yè)生涯規(guī)劃”中的“規(guī)劃”二字，然后提出具體要討論的問(wèn)題：很多人在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)認(rèn)為就是要謀取一個(gè)長(zhǎng)期的穩(wěn)定的“鐵飯碗”，那么這種想法對(duì)不對(duì)呢？或者，時(shí)代的變化淘汰了許多“鐵飯碗”，很多人對(duì)此感到特別惶恐，認(rèn)為規(guī)劃未來(lái)有什么用呢，說(shuō)不定很快就會(huì)被淘汰，那么這種想法對(duì)不對(duì)？再或者，時(shí)代是在瞬息萬(wàn)變，是不是意味著我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)要把所有屬于自我或這個(gè)時(shí)代的東西都拋棄呢？寫(xiě)作的時(shí)候應(yīng)該重點(diǎn)把握這個(gè)問(wèn)題。——史鐵生結(jié)構(gòu)層次:本題的寫(xiě)作主體的身份是高三畢業(yè)生，是自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，是自己所屬的青年人群體的職業(yè)生涯規(guī)劃，自己和這個(gè)群體在職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)有些什么問(wèn)題或困惑應(yīng)有充分認(rèn)知。4. 生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。 老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片重回人們視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作，重新贏人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝并未因?yàn)椤皶r(shí)代久遠(yuǎn)”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊(yùn)。2. 一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。立意角度:①曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)式微暗示出的時(shí)代發(fā)展變化的問(wèn)題； ②新興行業(yè)的出現(xiàn)隱藏其中的諸如經(jīng)濟(jì)利益訴求、國(guó)家經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的提升的問(wèn)題； ③傳統(tǒng)工業(yè)、工藝重新進(jìn)入公眾視野隱藏的傳承與堅(jiān)守、實(shí)用與信仰、民族文化軟實(shí)力的提升的問(wèn)題。根據(jù)材料涵義，結(jié)合題目提供的發(fā)言稿主題，本文的寫(xiě)作內(nèi)容主要為“在新時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異的大背景下，作為一名高中生，該如何看待新舊職業(yè)，從而規(guī)劃自己的職業(yè)生涯”。材料一主要敘述的是舊職業(yè)面臨挑戰(zhàn)；材料二主要敘述的是新職業(yè)興起；材料三主要敘述的是老行當(dāng)也能流行。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國(guó)家層面“立德樹(shù)人”的理念，語(yǔ)言文化層面能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承與熱愛(ài)，進(jìn)而彰顯漢語(yǔ)言文字的魅力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。 古人云：“縱使深淵，下去也是前程萬(wàn)里。 史鐵生有言：生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。 其二，提升自身技能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)始終是不渝真理。此等傳統(tǒng)工藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)給我們亦有珍貴啟示：唯有保持自身的獨(dú)立性與特殊性，且與時(shí)俱進(jìn)才能立于不敗之地。 以上是立足在世界范圍全球進(jìn)程的探討，讓我們把目光收回國(guó)內(nèi)，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得注意的職業(yè)閃光點(diǎn)。于我們高三學(xué)生而言，可供選擇的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域更加多元。一系列新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，不僅種類(lèi)多樣且分工更為細(xì)化。 無(wú)論是阿爾法狗秒殺大眾圍棋高手，還是沙特阿拉伯機(jī)器人公民“索菲亞”引發(fā)的“恐怖谷效應(yīng)”，都在世界范圍內(nèi)對(duì)機(jī)器智能、科技發(fā)展的恐慌。但我們不能因噎廢食，要看到此種“新生與淘汰”間的合理性，這是時(shí)代發(fā)展的必然，亦是不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。 時(shí)代風(fēng)云本是一條浩浩蕩蕩前進(jìn)的大河，從未停歇?！敬鸢浮苛⒆阕陨?，回應(yīng)時(shí)代激變尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 古人有言：事異則備變。在新時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下，個(gè)人應(yīng)該有著怎樣的思考和選擇？作為高中生，請(qǐng)你以“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題，在班會(huì)上發(fā)言，表達(dá)你的思考和看法?！　〔牧隙捍髷?shù)據(jù)、人工智能時(shí)代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營(yíng)養(yǎng)師等新職業(yè)。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。收束全文時(shí)巧妙回扣前文，緊扣“C位”的豐富內(nèi)涵，含蓄照應(yīng)開(kāi)篇并深化中心。并由此推而廣之，論述每一個(gè)并沒(méi)有處于“C位”的平凡逐夢(mèng)者也可實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，與分論點(diǎn)暗合。分論點(diǎn)一緊緊圍繞“C位”這一核心詞，強(qiáng)調(diào)“做最好的自己”與“處處皆是‘C位’”的思辨關(guān)系。開(kāi)頭段緊扣材料入題，并由此及彼，類(lèi)推關(guān)聯(lián)典型生活場(chǎng)景，闡明“C位”并非“實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的必要條件。它搶不來(lái)，占不來(lái)，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)?！　?，仍美味可口；海棠無(wú)香，依然令人流連忘返?！闭顼怠⒅x安石居于深山仍能成為天下士子心中的榜樣，引領(lǐng)魏晉風(fēng)流。其正的C位”，并不一定要身居高位，炙手可熱權(quán)傾國(guó)?！　。缰八f(shuō)，C位是你在人們