【正文】 在幫助別人時，自己也收獲了一份快樂，而更多的是人生的感悟：贈人玫瑰，手有余香。并且我還相信，每個人的心靈都是一扇窗，窗戶打開了，光線就進(jìn)來，生活了就有了希望?！蹦偷们遑殻氐眯撵`的高貴，人生路上她用愛為一座城市留下閃亮的豐碑！，給予別人幫助，也許只是一盞燈。（2）我問你：簡陋的屋子、樸素的衣服、已經(jīng)掉了皮的鞋子，1000萬捐款、正師級干部、中國第一個跳傘女兵，你能把兩者聯(lián)系在一起嗎？是不是反差非常大呢？可這一切就發(fā)生在一個人身上，她叫馬旭，2018年感動中國獲獎人物。泥濘的大山，你走出了路。為了幫助貧困地區(qū)早日摘掉窮困的帽子長年熬夜超負(fù)荷工作，貢獻(xiàn)了健康、智慧和熱血，患上嚴(yán)重的“耳石癥”和“青光眼”，病情迫在眉睫，卻一拖再拖，不愿離開崗位，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅一線?！崩钸B杰參加了多交次義演和拍賣，呼吁演藝圈的明星支持慈善，用明星的力量得到社會的支持，為慈善盡自己的微薄之力。近一年里，李連杰一直在做慈善，從參加不同形式的活動到壹基金的成立，他始終是倡導(dǎo)者。中國大陸上有功夫皇帝之稱的李連杰。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報總會收到意想不到的效果。二戰(zhàn)期間，那些曾經(jīng)助他一臂之力的貴族兒子，在患嚴(yán)重肺炎期間，就是用抗生素醫(yī)好的。素材：，一個貧苦的鄉(xiāng)下人，救起了一個險些沒了命的貴族少年，他的父母沒有答救命之恩，而是將鄉(xiāng)下人的兒子帶往倫敦深造。關(guān)鍵就在他做了，他播撒花種收獲快樂?？忌梢园从晒菀蚍ǚ治觯簮瀽灢粯返泥]差為什么變得幸?？鞓妨四兀繌牟牧现姓页龅拇鸢妇褪恰百I了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞語，概括主要事件。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會因你的面向陽光而鮮花滿路。幸福和快樂的天堂，要由自己積極的心態(tài)去打造。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明做的意義）（并列論述，緊扣中心。（舉例論證）枯燥的心田會因你用樂觀之水灌溉而開滿鮮花。（舉例論證）愜意的事情隨處可尋，快樂的源泉就在于你用心去挖掘。一把花種便可讓土路有鮮花護(hù)航，可見尋找快樂并不困難，從日常點滴我們便可以收獲快樂的種子。（舉例說明，例后闡釋準(zhǔn)確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂觀的心態(tài)去尋找快樂，我們會將痛苦和不幸點化為快樂。（本段中心，觀點鮮明，領(lǐng)起下文）因癌癥去世的陸輿青在《死亡日記》里寫到：不用隱諱我的病情，只是命運跟我開了個玩笑。記住你就是幸福的理由。（鮮明提出中心） “改變你能改變的。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點心去改造，我們將收獲意想不到的快樂。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，是幸福的郵差。沒多久，那條已經(jīng)來回走了20年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇?！皩α?，就是這個！”他走進(jìn)花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上?！斑@樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。 ———— 黑格爾 社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！谡鎸嵉募w的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由———— 馬克思、恩格斯 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！筛珩R利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。——阿米爾 一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！R克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。 —— 黑格爾 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。接著再聯(lián)系現(xiàn)實生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。可由表及里，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明準(zhǔn)確，對材料分析到位準(zhǔn)確。可以立意為：物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進(jìn)步時，精神文明建設(shè)要同步跟上。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實地貫徹執(zhí)行。由此可以立意：沒有絕對的自由，自由是相對的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。能力層級為表達(dá)運用 E。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，也不會有絕對的秩序。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。完全的自由不僅不可能，還會造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。此雖免乎行，猶有所待者也。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。③不得少于800字。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬?！獜埦诱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。秩序是自由的第一條件。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。評論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個道理，然后哲理化寫作?！军c睛】事實材料這類作文強調(diào)“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對于中學(xué)生寫作時評來說，尤其要注意針對性和說理性。最后再強調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動”是另一種意義上的“體力勞動”。再寫當(dāng)今時代“勞動”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動，引出“智慧勞動”的概念。古時候輕視體力勞動者，讀書人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時的時代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗“勞動”的做法很可取，強調(diào)“實踐”的重要性。開頭先寫“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時代發(fā)展，“勞動”的重要性被提上了議事議程。他們并非生來就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動不止的要義。在這樣一個科技高速發(fā)展，機器代替人工的時代，人的勞動更顯得珍貴。20世紀(jì)80年代開始，國家確立“知識就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。參考立意：“勞動”的時代意義勞動者是最美的人體力勞動與智慧勞動全面發(fā)展的人才離不開“勞動”素材積累： 1. 在每個時代，社會的發(fā)展都會賦予“勞動”特殊的形式和含義?！薄八拇ù髮W(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實踐，不能只談理論，要實現(xiàn)中國夢，需要實干興邦，空談?wù)`國；第二則材料抓住“在新時代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時代發(fā)展趨勢，勞動不僅僅是到田間參加體力勞動，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實干，還要有創(chuàng)造性的實干，才能為國家的發(fā)展儲備高素質(zhì)的人才。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個關(guān)鍵詞：干活，勞動，新時代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動的路徑。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎并具有“世界級技術(shù)”的成果，它打破了日美等國在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。讓智慧勞動寫就人類青春新史?；诖?，青年朋友們在智慧勞動中，就更需對標(biāo)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動向，去要空間、要動力、要質(zhì)量。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢跨越的關(guān)鍵時刻，青年們就更當(dāng)有一種時不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭做智慧勞動的生力軍，就此打開未來人生的新圖景?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語境。智慧勞動的出發(fā)點是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點是以新業(yè)態(tài)來促進(jìn)人類命運共同體的建設(shè)。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級，推動了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命?！眲趧邮峭苿尤祟惽靶械母緞恿?，而在新時代的歷史方位下，如何對“勞動”這個神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新的征程在我們腳下展開，更需要弘揚勞動的精神價值、唱響勞動的時代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以奮斗開創(chuàng)明天。“民生在勤，勤則不匱。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，過去的“勞”，強調(diào)的是勞動，同呼吸，共命運，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實的時候，我們要擁有新的勞動的概念，勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面。 材料二：近日，白巖松在未來教育大會上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。同學(xué)們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著成功的機遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗，而是適時看到經(jīng)驗的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛?！?從許多成功人士的成長經(jīng)歷看，一個人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但過分依賴經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。，讓人傳為笑談。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想