【正文】 也許貝老并不那么自覺，興許他從未有過“歸宿”的說法，但他“到家”了，并且在自。貝聿銘就這樣心存遠(yuǎn)方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。他在18歲與建筑結(jié)緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠(yuǎn)渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學(xué)院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛挑戰(zhàn)，熱愛突破。對(duì)于我來說，距離這位大師最近的地方是蘇州博物館，第一次去還是初中的時(shí)候，它被稱為貝聿銘最小的女兒，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】心存遠(yuǎn)方，歸處是家我們一路奮戰(zhàn)，在這個(gè)世界中拼上信念與堅(jiān)持，然而總有那么一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己踏上的不僅是征途，也是安放心靈的一方凈土。　　家是個(gè)美好的地方，有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。不能完全脫離材料而談?wù)撈焚|(zhì)問題；更不能脫離材料不談品質(zhì)問題。我們的資本就是擁有青春，我們的背景就是這個(gè)新時(shí)代，只要我們?cè)谛聲r(shí)代激蕩的青春下砥礪奮進(jìn)，就一定能夠成為時(shí)代洪流中的弄潮兒！結(jié)構(gòu)思路：導(dǎo)語要求考生以“即將邁入大學(xué)的新時(shí)代青年”為寫作身份，表達(dá)材料所觸發(fā)的聯(lián)想和思考，既有針對(duì)性，又有開放性，有利于彰顯考生的寫作選擇性。（5）“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春理想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。進(jìn)入新時(shí)代，前輩們把強(qiáng)軍興軍的接力棒歷史性地交到新一代革命軍人手中?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)。作為青年后備警官，作為這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們更加有理由在這戰(zhàn)鼓催征的新時(shí)代腳踏實(shí)地苦干，堅(jiān)定理想信念，不負(fù)時(shí)代韶光，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)奮發(fā)圖強(qiáng)。理想就像是我們前進(jìn)的航標(biāo)，它指引著遠(yuǎn)行前方的路。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。素材準(zhǔn)備：（1）習(xí)主席曾強(qiáng)調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。材料內(nèi)容呼應(yīng)“五四運(yùn)動(dòng)”100周年紀(jì)念這一宏大社會(huì)主題，視角獨(dú)特，貼近當(dāng)代青年生活，選取“品質(zhì)”這一話題，凸顯作文考試“立德樹人”的價(jià)值導(dǎo)向和積極功能，有利于引導(dǎo)考生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代青年的自我建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家與個(gè)人、歷史與現(xiàn)實(shí)、紀(jì)念與價(jià)值等多個(gè)維度的統(tǒng)一。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。　　薪火相傳，力不知火盡?！　∩昶鋾r(shí)，也應(yīng)重任在肩?！鼻嗄耆烁鼞?yīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，40年改革開放以來，中國(guó)青年已然愈加自信，愈加有能力做時(shí)代的肩負(fù)者，中國(guó)青年，不論是在中國(guó)的舞臺(tái)，還是在世界的舞臺(tái)，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變?cè)懈窬值氖虑?，我們?yīng)如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下投入新行業(yè)的懷抱?！皠?chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力?！鼻嗄耆死響?yīng)走出加達(dá)默爾所言的“前文本世界”，通過踏實(shí)的態(tài)度，去尋找青年人在新時(shí)代的意義。無數(shù)的熱血在中國(guó)企業(yè)這條血脈下涌動(dòng)著，創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)中國(guó)奇跡，這場(chǎng)屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠(chéng)如毛澤東在青年大會(huì)上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國(guó)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競(jìng)自由”的局面。材料也有開放性，“聯(lián)想和思考”是考場(chǎng)作文構(gòu)思的兩把鑰匙，考生既要對(duì)相應(yīng)材料進(jìn)行思考，發(fā)掘其主旨，也應(yīng)該用開放性的視野，將材料與自己的閱讀積淀相結(jié)合，從而激發(fā)思想的火花；選取的材料，既有歷史領(lǐng)導(dǎo)人的寄語，又有當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)人的囑咐，從而形成了撫今追昔、時(shí)代契闊的思想空間，極具張力的時(shí)代強(qiáng)音，打開了青年人奔放的人生思考，這與“立足自身，放眼現(xiàn)實(shí)”一同構(gòu)成時(shí)空感悟，命題用意深遠(yuǎn)；“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的主題是開放式的，可以從其中一個(gè)角度切入，或闡述在如歌的青春時(shí)光應(yīng)該不懈地追求，或?yàn)榻k麗的青春篇章抒寫奮斗的答卷，二者綜合更佳。該命題有一定的限制性，“作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年”，“班會(huì)的發(fā)言稿”等內(nèi)容限定了寫作者的身份、讀者的身份，寫作大背景以及小情境；“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”指關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)、毛澤東、鄧小平以及習(xí)近平四個(gè)材料，這是考生展開聯(lián)想和思考的觸發(fā)點(diǎn)。寫作任務(wù)十分明確——闡述自己對(duì)于“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的觀點(diǎn)，也就是說青春應(yīng)該怎樣度過，青年人要追求什么，青年人為此應(yīng)有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)?！彼裕屛覀円黄痦频Z奮斗，不負(fù)芳華吧！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。而唐娜?斯崔克蘭和阿諾德毅然將自己的寶貴年華投入到科學(xué)研究當(dāng)中，為了全人類的福祉而奮斗，這樣的青春，難道不比花容月貌更有意義，也更值得稱贊嗎？（在強(qiáng)大的理?yè)?jù)論據(jù)之后，事實(shí)論據(jù)順勢(shì)而出。其中縱然有已逾高齡的日本科學(xué)家，可也不乏來自美國(guó)加州理工的年輕女科學(xué)家。于是自然地，一個(gè)人的內(nèi)心的滿足感以及幸福感將會(huì)直接取決于他為了使這些物質(zhì)變得有趣、變得有意義付出了多少，換言之，他奮斗了多少，同理，青春也需要我們用矢志不渝的奮斗來為其增光添彩。安德烈?紀(jì)德在《人間食糧》一書中寫道：“你不知道，為了對(duì)生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。而青春，正應(yīng)是這樣的一個(gè)過程。如何讓自己的青春綻放出絕代芳華，讓自己的人生更有價(jià)值？奮斗！　　1939年，毛澤東說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條。”日子就在這春冬的交替更迭中悄然流逝，似掌中沙、夢(mèng)中境。　　青春為何？青春，也是一段彌足珍貴而又飛逝的歲月?！扒唷?，給人以青綠、青萃之感；“春”，春天，一個(gè)生機(jī)盎然的季節(jié)?！敬鸢浮宽频Z奮斗，不負(fù)芳華尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：　　大家好！今天我發(fā)言的主題是“砥礪奮斗，不負(fù)芳華?！弊鳛樯硖幥八从械臅r(shí)代、正值芳華的青年學(xué)子，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足自身，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，完成一篇以“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”為主題的演講稿，在你所在的班上作一次演講。”　　材料三：1979年初，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！　〔牧弦唬?919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場(chǎng)以青年學(xué)生為主的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，史稱“五四運(yùn)動(dòng)”，又稱“五四風(fēng)雷”?！叭祟惷\(yùn)共同體”體現(xiàn)了人們對(duì)最美好的世界格局的追求，“美美與共，天下大同”，這就需要處于同一個(gè)命運(yùn)共同體中的人類攜起手來，同舟共濟(jì)，同心協(xié)力，利用人類智慧創(chuàng)造人類最美好的未來。比如：①“享”與“初心”：有初心之絢麗，方得共享之暢快；共享模式的和諧與幸福，展現(xiàn)出人們“不忘初心，方得始終”的理想與愿景；②“智”與“人類命運(yùn)共同體”：智慧是創(chuàng)造一切的來源。②初心：堅(jiān)守初心才能找到理想的源泉和動(dòng)力，才能有始有終；③智：在智慧時(shí)代，無智不立，智通四海，創(chuàng)新更需要智慧；④人類命運(yùn)共同體：共同的藍(lán)天白云，人類榮辱與共，世界只有一個(gè)地球，人類共處一個(gè)世界，談地球未來的合作與拓展。通過近三年的作文命題類型分析，我們可以看出：命題人有意拓展文題形式，倡導(dǎo)即興式的考場(chǎng)寫作，這當(dāng)然是規(guī)避套作的最佳途徑，但其共性也是不容忽視的，近年來的作文命題都關(guān)聯(lián)社會(huì)生活、教育、時(shí)政、文化熱點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)“窗外事”的著意青睞。從近年的高考全國(guó)卷作文題來看，直觀反映或側(cè)面折射社會(huì)熱點(diǎn)已經(jīng)成為命題人的通識(shí)。材料給出的是2017年度獲選字詞及其解說，一共給出四個(gè)熱選詞語，即“享”“初心”“智”“人類命運(yùn)共同體”，同時(shí)也給出了這些熱選詞語的意思，如“享”，“共享單車普及大街小巷，共享經(jīng)濟(jì)打造美好生活”，如“初心”，“既是原點(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過去，指向的是未來”，如“智”，“即高智能，人工智能助力中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展”，如“人類命運(yùn)共同體”，“中國(guó)人追求的最美好的世界格局”。善于利用這一新興事物必然是步入全新時(shí)代捷徑，它將會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)部分，也是我們生活的一抹亮色。騎著共享單車出事故者也是令人頭疼的大麻煩，前段時(shí)間未滿十二歲的少年騎沒上鎖的單車出車禍不幸身亡的事故令人揪心。還有更過分者，拆解了單車的坐墊甚至龍頭，也不乏把單車據(jù)為己有的人。路邊亂七八糟的單車將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障?！　∮猛旯蚕韱诬嚭髮⑺７耪R有何困難？路邊整整齊齊的共享單車又何嘗不是一道令人賞心悅目的風(fēng)景嗎？但是偏偏有人要破壞這種別致又靚麗的風(fēng)采。就以上幾點(diǎn)來說，騎共享單車似乎是件令人樂此不疲的好事?！　」蚕韱诬嚹苎杆偌t遍全國(guó)的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。每次放學(xué)，都能看見學(xué)生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車從身邊飛速掠過，清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲，又像小鳥動(dòng)聽的呢喃，回蕩在大街小巷中?！　【湍霉蚕韱诬噥砼e個(gè)例子。信息與技術(shù)的飛速發(fā)展正促成一個(gè)又一個(gè)新興事物的誕生，不知不覺已融合在我們的生活中。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此?！熬又坏缢保糁嚯x，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。古時(shí)的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。過了一段時(shí)間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。畫作到手之后，他將其掛在書房里?！　∫粋€(gè)人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。最后給出解決問題的辦法，對(duì)面什么該平和，面對(duì)什么該努力爭(zhēng)取；多宣傳正面形象，各個(gè)層面都要幫助青年樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗，做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實(shí)則缺乏斗志。開頭引述材料，簡(jiǎn)單分析，亮明自己的觀點(diǎn)，做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對(duì)于職場(chǎng)人士來說是一直存在的風(fēng)險(xiǎn)，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。這位70后面對(duì)壓力時(shí)，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對(duì)方式，拋下妻兒父母，一死了之?！笨此七@種“佛系”思想很淡然，但實(shí)際上，里面蘊(yùn)藏了太多的妥協(xié)和退讓，這與《論語》中的“禮之用 和為貴”是兩個(gè)概念。身在社會(huì)之中，我們要牢記肩上的責(zé)任，無論是團(tuán)隊(duì)還是家人?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L(zhǎng)，年輕時(shí)總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。對(duì)于生活，無欲無求可以讓人以平和的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對(duì)于工作、理想等要努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進(jìn)，漫無目的，沒有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)奉獻(xiàn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度。一種是支持：對(duì)待工作與奮斗，不能都是“佛系青年”，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活。聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，挖出實(shí)質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度。材料中心“針對(duì)“佛系青年”的“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)，談感觸與思考?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘敬巫魑氖侨蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文。　　不要在可以努力的年紀(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)刻選擇頹喪。努力賺錢，走的更遠(yuǎn)看的更多?！　∥覀儫o法遇見生活中細(xì)小的美好會(huì)在哪里出現(xiàn)，所以，努力工作，擁有更豐滿的羽翼?！　∥覀冇凶钪档抿湴恋那啻嘿Y本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽的筆直，形成一種無法打倒的姿勢(shì)。我們?cè)试S有偶爾的小確喪，但偶爾暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽(yáng)光正好微風(fēng)不燥，好好讀書，好好工作，好好生活?！薄　《覀兊那嗄?，美好的人生剛開始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗?fàn)?，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否則渾然無知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚?；钪?，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無知、平庸和低速。也就是說在出世之前定是經(jīng)歷過一番入世的深刻體味后的人生選擇。智慧解脫重于覺悟、明理，強(qiáng)調(diào)觀照、智慧?！　　胺鹣怠鄙罘绞?，聽起來是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來，覺悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結(jié)緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不少于800字。如約車，司機(jī)到門口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……“佛系”青年的生活哲學(xué)，在網(wǎng)上引起了較大的爭(zhēng)議，支持者眾多，反對(duì)者也不少?！　?017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說。在所有材料作