【正文】 ，仍然22年如一日?qǐng)?jiān)持科研，76歲時(shí)獲得諾貝爾獎(jiǎng)；赤崎勇50歲還沒什么成就，后來獲得諾貝爾獎(jiǎng)。今年的獲獎(jiǎng)名單，也讓熱愛科學(xué)的公眾對(duì)“人類的最大利益”究竟是什么有所感悟。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（，本屆諾獎(jiǎng)把褒獎(jiǎng)給予了技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐者，或許是因?yàn)橛眉夹g(shù)解決人類在發(fā)展過程中面臨的新老問題更為迫切，同時(shí)也可以鼓舞致力于解決問題的實(shí)踐者。 ） ，還指出了基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的深入研究為提高人類生命質(zhì)量和生產(chǎn)效率起了推動(dòng)作用。師夷長技以自強(qiáng),科學(xué)落后就是真正的落后,科學(xué)強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。而日本大學(xué)多半是研究型大學(xué),用科研帶動(dòng)教學(xué),不浮躁,不功利,拼的是真實(shí)的科研成果。再讓我們看看日本在科研上的投入:日本政府十分重視科學(xué)研究,%,是全世界最高的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國。 日本早在2001年就提出“50年內(nèi)拿30個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)”的口號(hào),這項(xiàng)計(jì)劃公布之后,日本人18年就拿了18個(gè)諾貝爾獎(jiǎng),相當(dāng)于每年一個(gè),日本人究竟為何屢獲諾獎(jiǎng)?首先讓我們看看日本學(xué)者的待遇:據(jù)日本厚生勞動(dòng)省2006年調(diào)查,僅次于飛行員。人們?cè)谫潎@本庶佑教授22年如一日?qǐng)?jiān)持專項(xiàng)科研的可貴精神和取得的業(yè)績的同時(shí),也應(yīng)該深入考察日本順應(yīng)世界醫(yī)藥研發(fā)事業(yè)發(fā)展新形勢(shì),力保日本醫(yī)藥科研與開發(fā)繼續(xù)處于世界領(lǐng)先地位的思維和政策和運(yùn)作舉措。本庶佑現(xiàn)年76歲,37歲時(shí)成為教授。 據(jù)《日本經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道,本庶佑在接受專訪時(shí)表示,他開展研究工作時(shí),正趕上日本科研經(jīng)費(fèi)增長期,從年輕時(shí)就能夠獲得研究補(bǔ)助資金和各種支持,所以他從來沒有過放棄研究的念頭。 （摘編自2018年10月《科技日?qǐng)?bào)》）而這一場(chǎng)國家間解決問題的競(jìng)賽,雖然歷經(jīng)磨礪,但意義非凡,造福人類。去年還在為引力波的探索而喝彩的物理學(xué)獎(jiǎng),今年則授予了對(duì)激光應(yīng)用的工具改良。生理或醫(yī)學(xué)從誕生之日起,就是一門目的性與實(shí)用性最強(qiáng)的學(xué)科——服務(wù)人類的生命健康。但2008年金融危機(jī)及此后十年證明,人類依然面臨著一系列老問題——?dú)夂蜃兣?、能源危機(jī)、糧食供應(yīng)、流行疫病……那些被寄予厚望的創(chuàng)新,如核聚變、新能源、人工智能,與成為普及實(shí)用的“答案”尚有距離。這在某種程度上也是科學(xué)與技術(shù)的分野與關(guān)聯(lián)。 材料三： 2018諾貝爾獎(jiǎng)得主學(xué)術(shù)“背景”大揭秘具體獎(jiǎng)項(xiàng)學(xué)校中文名國家學(xué)校排名諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)劍橋大學(xué)英國2諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)斯坦福大學(xué)美國3諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)加州理工大學(xué)美國5諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)哈佛大學(xué)美國6諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)耶魯大學(xué)美國8諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)芝加哥大學(xué)美國10諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)加州大學(xué)伯克利分校美國15諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)康奈爾大學(xué)美國19諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)紐約大學(xué)美國27諾貝爾獎(jiǎng)生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)京都大學(xué)日本65諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)麥克馬斯特大學(xué)加拿大77 （摘編自2018年10月8日《科技日?qǐng)?bào)》）今年的獲獎(jiǎng)名單,再次秉承了諾貝爾的遺愿,也讓全球熱愛科學(xué)的公眾,對(duì)“人類的最大利益”究竟是什么有所感悟,對(duì)做出這樣貢獻(xiàn)的科學(xué)家有所敬重。 瑞典著名化學(xué)家諾貝爾設(shè)立的系列獎(jiǎng)項(xiàng),用于鼓勵(lì)“為人類帶來最大利益”的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明成果。評(píng)委會(huì)指出,他們把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)大到全球規(guī)模,以解決世界最大難題,借此建構(gòu)出能解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與自然及知識(shí)互動(dòng)的模式,大大拓展了經(jīng)濟(jì)分析的范疇。諾德豪斯和保羅諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)被授予兩位免疫學(xué)家——美國的詹姆斯 材料一：（3）目前新型實(shí)體書店如何做才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。隨著開店數(shù)量的增長，實(shí)體書店將擺脫困境。，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圖書行業(yè)，經(jīng)營成本不斷上漲，這些因素給實(shí)體書店的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（，獨(dú)立書店堅(jiān)定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨(dú)行的文化定位。 ） ,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨(dú)立書店，未必會(huì)有“高顏值”帶來的引流效果。獨(dú)立書店正是以這種價(jià)值觀為核心依托，通過空間生產(chǎn)的多重場(chǎng)域建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨(dú)立書店的“書店+”模式的經(jīng)營力量。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補(bǔ)充，獨(dú)立書店成為精英文明、經(jīng)典文化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨(dú)立書店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。 材料三：當(dāng)前，一個(gè)書店能在多大程度上滿足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。 在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實(shí)體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點(diǎn)，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營，讓圖書售賣從邊緣回到中心。可想而知，時(shí)間的流逝會(huì)使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。此外，由于圖書行業(yè)的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的實(shí)體書店越發(fā)舉步維艱。 材料二：原來人們幾乎100%依靠報(bào)刊圍書獲取知識(shí)與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會(huì)更低。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普羅大眾。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。 在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會(huì)價(jià)值，擁有歷久彌新的時(shí)代意義呢? （7）明清家具的“文化感”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)上述三個(gè)材料加以概括說明。，追求材質(zhì)本身的質(zhì)感和自然美。（6）根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列表述不屬于明清家具在“綠色設(shè)計(jì)”方面對(duì)現(xiàn)代家具的啟示的一項(xiàng)是 ，一般都使用高級(jí)的名貴木材。：可用“并駕齊驅(qū)”替代。 ） ：可用“巧奪天工”替代。 （4）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列古典家具上的吉祥圖案，不屬于諧音寓意的一項(xiàng)是（?！癝”形曲線。（2）根據(jù)材料一的內(nèi)容，明代圈椅的設(shè)計(jì)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代人體工程學(xué)的一項(xiàng)是（：鑿，義同“言之鑿鑿”中的“鑿”。 ） ：卯，讀音為mǎo。 總之，古典家具經(jīng)過上千年的發(fā)展，不僅在“綠色設(shè)計(jì)”方面給現(xiàn)代家具很多啟示，而且具有很深的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)著深入中國人骨髓的一種審美傾向。這特有的自然環(huán)境和文化氛圍,決定了明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它的形成與當(dāng)時(shí)的家具使用環(huán)境，尤其是園林建筑有關(guān)。 明清家具所蘊(yùn)含的文化感讓設(shè)計(jì)者們分外關(guān)注。具體體現(xiàn)就是用最少的材料生產(chǎn)最多的產(chǎn)品,減少浪費(fèi),減少污染,達(dá)到最完備的功能。 另外，明清家具裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜,體現(xiàn)出一種少而精、以少勝多的簡(jiǎn)約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象。而且明清家具表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹脂或蜂蠟,追求其本身質(zhì)感,達(dá)到“硬、滑、素、凈”的藝術(shù)效果。這些高級(jí)硬木,都具有色調(diào)和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。 材料三 文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。 用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對(duì)素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。 自然界的各種動(dòng)植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會(huì)象征。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個(gè)字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。例如“魚”諧音“余”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。 （一）運(yùn)用漢語諧音 吉祥圖案在家具上的運(yùn)用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。 （取材于胡德生《談?wù)劰诺浼揖邇r(jià)值》） 其設(shè)計(jì)理念充分反映了中國傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。 （四）古典家具的文化價(jià)值這些有明確紀(jì)年的家具對(duì)我們研究各時(shí)期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價(jià)值。款識(shí)有年號(hào)款、購置款和紀(jì)念款等。 無論何種器物，都是中華民族歷史發(fā)展無可替代的實(shí)物見證，一般來說，年代越久其價(jià)值就越高。坐面多用彈性很強(qiáng)的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個(gè)角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計(jì)的。 這在明式家具中反映得最為突出。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其余材種皆歸屬于“草花梨”種群內(nèi)，出材率達(dá)70%，其價(jià)格要低得多，只要幾千元一立方。 不同的材質(zhì)價(jià)位差別甚大，直接影響家具的價(jià)值。 評(píng)價(jià)一件古典家具的價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面著手：明清家具用料講究，造型簡(jiǎn)潔，榫卯精密，宛若天成，表明當(dāng)時(shí)中國的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。 中國古代家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。 （3）你覺得疫情當(dāng)前，“風(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯有必要嗎？為什么？請(qǐng)表達(dá)你的觀點(diǎn)，并闡述理由?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”這八個(gè)字不該在正值疫情蔓延的時(shí)候“火”，只有 等到疫情過后，才有精力來復(fù)興傳統(tǒng)文化，那時(shí)才可以“火”。） “為什么讀書”這個(gè)段子的廣泛流傳和網(wǎng)友跟帖的內(nèi)容，體現(xiàn)了網(wǎng)民們 對(duì)國人文化素養(yǎng)欠缺的自嘲，以及復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱望。 【備選標(biāo)語】A. 豈曰無衣，與子同裳（日本株式會(huì)社等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上的標(biāo)語）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標(biāo)語）C. 遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來（日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧省的物資上的標(biāo)語）我選疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。近日，從大街小巷的“硬核標(biāo)語”，到高音喇叭中方言播報(bào)的“三句半”；從網(wǎng)絡(luò)上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫上“山川異域，風(fēng)月同天”……各種方式的表達(dá)，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。 光明網(wǎng)評(píng)論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”，還因?yàn)椤坝埠恕北磉_(dá)被廣泛傳播乃至津津樂道的疫情當(dāng)下，這種典雅的表達(dá)太另類了。怪只怪我們中國人太大方！光讓鄰居抱著老祖先留下來的好東西學(xué)個(gè)不停。詩詞歌賦，并不是空言空語。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是每一位中國人必須踐行的義務(wù)。央視“詩詞大會(huì)”節(jié)目從播出開始便收獲了不俗的收視率。 鮮知便覽:這次日本人極富詩意的舉動(dòng)定然會(huì)俘獲更多國人的內(nèi)心。譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫“但愿人長久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語音，還是會(huì)“中秋快樂!”不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁?；說是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？ 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢(mèng)》的雷人“翻譯”回應(yīng)此事件：第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認(rèn)知己”，第八回“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”變成了“薛寶釵初見玉石，林黛玉吃點(diǎn)小醋”…… 爸爸：讀了書，你就會(huì)說“風(fēng)月同天”；不讀書，你就只會(huì)說“武漢加油”。 不久前，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)段子流傳很廣： 下文“寄諸佛子，共結(jié)來緣”，詩言寄語中國各位佛子，共同締結(jié)未來的美好因緣。偈，就是詩，佛教的詩。 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國古代文學(xué)博士生導(dǎo)師鄧小軍在接受澎湃新聞的采訪時(shí)談及：由鑒真稱道的日本國長屋王造千袈裟饋贈(zèng)給中國高僧，其袈裟緣上繡著四句偈“山川異域，風(fēng)月同天。秦風(fēng) 【事件背景】 14．非文學(xué)類文本閱讀 （2）噪音和價(jià)值判斷有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)依據(jù)第二至四段內(nèi)容加以概括?！皠窬獞n愁”，實(shí)行這一妙計(jì)的人是有的。這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合理的。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬能論其實(shí)就是通常所說的商品拜物教的延伸，應(yīng)該說是不負(fù)責(zé)任的托詞。 又有一說，市場(chǎng)是不以價(jià)值判斷為轉(zhuǎn)移的，說是白費(fèi)神。舞臺(tái)上少不得有一二小丑做點(diǎn)怪相逗樂，但滿臺(tái)小丑，奉小丑為舞臺(tái)藝術(shù)的極致，總非文化之福吧。能逗樂，可以化嚴(yán)肅為一笑，有那么一點(diǎn)也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文化的多樣性或多元化。 例如，娛樂性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗甚至惡俗的趣味腐蝕著社會(huì)，以其通俗和某些感官效果引誘得大批的人發(fā)燒。依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價(jià)值評(píng)斷爭(zhēng)取社會(huì)更多的認(rèn)同，這就是通常所說的文化導(dǎo)向。有些東西則不能禁，也無需禁，再說，禁也禁不掉。 城市放鞭炮和迷信活動(dòng)之類是可以靠行政手段禁止或限制的，當(dāng)然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這些調(diào)調(diào)兒，你也拿他沒有辦法。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識(shí)。你說《周易》科學(xué)占卜、《麻衣神相》現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他說其中大有玄妙，是科學(xué)尚未究明的超科學(xué)。 當(dāng)然，噪音也是一種價(jià)值判斷。不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對(duì)聽不慣的噪音發(fā)點(diǎn)話也無妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧。人們即使不是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權(quán)發(fā)發(fā)話，向社會(huì)作點(diǎn)訴求。 無聲的世界是悲哀的，這毋庸說；但嘈雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識(shí)。 13．閱讀下面的文字，完成小題。（1）“這對(duì)于動(dòng)物將來的生存適應(yīng)是非常重要的”一句中的代詞“這”指代什么？ （2）根據(jù)第1段文字，給“演習(xí)說”下定義。因而，不僅幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也需要游戲。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。這些科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物游戲是為了“自我娛樂”，而“自我娛樂”是動(dòng)物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。對(duì)于成年動(dòng)物來說，不存在用游戲來演習(xí)生活的需要。他們指出，游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也同樣需要。這對(duì)于動(dòng)物將來的生存適應(yīng)是非常重要的。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié)，就是用嚼爛的樹葉汲取樹洞中的水解渴的。 著名的黑猩猩研究者珍妮 12．閱讀下面的文字，完成小題。，同一家媒體對(duì)人工智能問題從不同角度報(bào)道分析，互為補(bǔ)充，足見