【正文】 資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。作為黨員干部，當(dāng)然要考慮自己所管轄的地區(qū)、單位和部門的利益，關(guān)鍵是看你在局部利益同全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候采取什么態(tài)度。
_、局部利益與全局利益的關(guān)系 黨員干部必須具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。也就是說，個(gè)人利益必須服從于整體利益，服從于黨和人民的利益。
是不是黨員干部就不能有任何個(gè)人利益呢?當(dāng)然不是。這是因?yàn)辄h員干部手中執(zhí)掌著各種權(quán)力，在資源與利益分配中占據(jù)著有利地位，屬于強(qiáng)勢群體，如果能夠正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，真正做到為人民謀利益，就能形成一種放大效果，影響和帶動(dòng)一片，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)固然與自己的努力奮斗有關(guān)，但更重要的是要靠社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。四要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。二要注重防微杜漸，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。久而久之，不犯錯(cuò)誤才怪呢!正因?yàn)槿绱?，我們的黨員干部一定要在保持艱苦奮斗作風(fēng)上下一番功夫。黨員干部想奢侈享樂多了，想黨的事業(yè)必然就少了。什么東西都敢要，什么地方都敢去，什么人的錢都敢拿。而要樹立正確的利益觀，絕對(duì)離不開保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。xxx同志又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈地提倡艱苦奮斗精神，他說：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年?！苯裉?，我們重溫毛主席的這些話，仍舊具有振聾發(fā)聵的作用。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有什么辦法治理他們，那么天下一定會(huì)大亂，老百姓一定當(dāng)李自成?！贝撕蟮那闆r證明，毛主席的這番話具有極強(qiáng)的針對(duì)性和預(yù)見性，____年便發(fā)生了劉青山、張子善案件。中國革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)業(yè)難，守成更難。
_、必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng) 以貪圖享受、鋪張浪費(fèi)為特征的享樂主義，是資產(chǎn)階級(jí)利益觀的典型表現(xiàn)，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅(jiān)決的斗爭，就必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)的惡習(xí)。四是權(quán)力的行使必須置于黨和人民的監(jiān)督之下。二是我們手中的權(quán)力是人民給的。第四，一代一代的領(lǐng)導(dǎo)干部都必須始終信守為人民掌握和行使權(quán)力的正確原則，同時(shí)要始終自覺地接受黨和人民對(duì)自己行使權(quán)力的監(jiān)督。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部必須運(yùn)用人民賦予的權(quán)力為國家的安全、發(fā)展和富強(qiáng)服務(wù)，為人民群眾的團(tuán)結(jié)、富裕和安寧服務(wù)。第二，我國是社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、社會(huì)主義國家的一切權(quán)力，都是來自于人民的。只有把這個(gè)問題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運(yùn)用手中的權(quán)力。可見，要樹立正確的利益觀，就必須解決好權(quán)力觀并進(jìn)而解決好地位觀的問題。道理很簡單，試想，一個(gè)人的權(quán)力觀是扭曲的甚至是錯(cuò)誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎?肯定不能。
權(quán)力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關(guān)系。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和xxx理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基?！吧砗罅酎c(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨?！皡⒓痈锩鼮槭裁础?，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什 么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。簡單地說，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀?！苯瓭擅竦倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。
_、必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題 江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。
二、黨員干部如何樹立正確的利益觀 當(dāng)我們知道什么是正確的利益觀和為什么要樹立正確的利益觀之后，接下來的問題是怎樣樹立正確的利益觀。可以這樣說，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯(cuò)誤的，無一例外。焦裕祿、孔繁森等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢和物質(zhì)利益所動(dòng)，時(shí)時(shí)處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。這是因?yàn)?，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。
以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)?！痹鯓硬拍芙?jīng)受住這種考驗(yàn)?zāi)?恐怕只能在全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)上下功夫。大批黨員、干部擔(dān)任了從中央到地方各個(gè)部門、各個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力。能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，是每個(gè)黨員干部必須正視的重大問題。試想，假如這個(gè)“決定因素”出了毛病，還談什么黨和人民的事業(yè)呢?因此，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對(duì)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)來說，是至關(guān)重要的。
毛澤東同志早就說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。對(duì)這一點(diǎn)，我們不能有絲毫的含糊。
_、樹立正確的利益觀，是建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要 我們黨已經(jīng)走過__年多的歷程，執(zhí)政也已經(jīng)近__個(gè)年頭，為什么黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)?最根本的一點(diǎn)就是，我們黨始終沒有忘記為人民服務(wù)、為廣大人民群眾謀利益這個(gè)根本。需要強(qiáng)調(diào)的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過我們每一個(gè)黨員和黨員干部的言行來體現(xiàn)的，任何謀取私利的行為都與“三個(gè)代表”的重要思想背道而馳。只有真正在實(shí)踐中做到了全心全意為人民服務(wù)，才能得到人民群眾的認(rèn)可，老百姓才會(huì)認(rèn)為你可以代表他們的根本利益，也才會(huì)真心實(shí)意地跟你走。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。
“三個(gè)代表”是一個(gè)完整的理論體系，先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的整體。他強(qiáng)調(diào)指出“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和xxx理論一脈相承，其關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。我們知道，一個(gè)人的行動(dòng)是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會(huì)占上風(fēng)，就不會(huì)有全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐黨的宗旨也就會(huì)成為一句空話。成為保持黨的純潔性的重要標(biāo)志。從此，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身和為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容。為了紀(jì)念他并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，毛澤東同志寫了《為人民服務(wù)》一文，提出了為人民服務(wù)的響亮口號(hào)。為什么這樣說呢?我想至少有以下幾條理由。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻(xiàn)精神。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹立為長遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。
_、局部利益服從全局利益的觀念。這里所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢?對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。盡管這些問題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。五是見風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛奉承，對(duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則。三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái)。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想