【正文】 —摘自胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》請(qǐng)回答：(1）如何理解“我們黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)”和“都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的”？(2)為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想為我們解決三大課題提供了科學(xué)理論和方法，指明了方向？ 3．閱讀下列材料回答問(wèn)題。二是要科學(xué)判斷和全面把握我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)社會(huì)主要矛盾，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕?！院\濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》材料2：十六大指出，我們要緊緊抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)?！闭?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料1指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度?！薄浴多囆∑轿倪x》第二卷材料3：“三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?！叭齻€(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。2．鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。A．時(shí)代背景是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 B．理論依據(jù)是馬列主義、毛澤東思想 C．歷史依據(jù)是我國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) D．現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐10.“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)在（）。A．馬克思主義必須中國(guó)化 B．必須以實(shí)用化的態(tài)度對(duì)待馬克思主 C．社會(huì)主義必須具有中國(guó)特色 D．離開(kāi)中國(guó)實(shí)際談馬克思主義沒(méi)有意義 2．毛澤東思想、鄧小平理論是中國(guó)化的馬克思主義，它們都（）。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底就是（）。（9分左右）。因?yàn)樵趲?dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中，它至少有這樣幾個(gè)作用：示范作用、幫助作用、帶動(dòng)作用。）“先富”和“共富”與“共富”思想的內(nèi)容以及“先富”的關(guān)系。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、土地、資本、管理）都要有相應(yīng)的市場(chǎng)評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。（3分左右）（2）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。如果不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩級(jí)分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。如果經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，那么無(wú)論用什么辦法進(jìn)行分配，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕；如果企圖立即實(shí)現(xiàn)消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到挫折，帶來(lái)共同貧窮。分左右）2簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但它在外國(guó)資本主義勢(shì)力、本國(guó)官僚資本勢(shì)力和封建勢(shì)力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)濟(jì)地位脆弱，強(qiáng)勁終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。（5分左右）三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。（10分左右）（3）毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。（5分左右）（2）積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。材料3我們的方針是，一切民族，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化的一切真正好的東西都要學(xué)。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。《論十大關(guān)系》的材料： 材料1過(guò)去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針?？梢?jiàn)，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。實(shí)事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過(guò)來(lái)也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用。（5分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。（10分左右）2，論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒(méi)有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。1請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明為什么解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。（3分左右）（5）加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。一是中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，既要不斷學(xué)習(xí)、探索和掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，帶領(lǐng)人民完成建設(shè)社會(huì)主義的大業(yè)，又要克服黨內(nèi)存在的以權(quán)謀私、腐化變質(zhì)、官僚主義等問(wèn)題，從而使黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)；二是改革開(kāi)放中，隨著社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面影響和消極丑惡現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想會(huì)傳播到黨內(nèi)，腐蝕黨的機(jī)體，從而使黨面臨著改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)；三是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我國(guó)加緊“西化”、“分化”，使我黨面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和平演變的考驗(yàn)。）1．聯(lián)系實(shí)際，試析加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性、緊迫性和主要內(nèi)容。（3分左右）（3）第三，必須明確毛澤東晚年的錯(cuò)誤在他一生中的位置 毛澤東晚年的錯(cuò)誤雖然是嚴(yán)重的，但既不能掩蓋更不能否定他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)所作的貢獻(xiàn)。破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對(duì)關(guān)鍵時(shí)期有可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）“中國(guó)化的馬克思主義”強(qiáng)調(diào)結(jié)果。要更加注重統(tǒng)籌兼顧，做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。因此，發(fā)展必須有新思路，必須辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關(guān)系。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人類要繼續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，用新的模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)。據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)計(jì)算，20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)每年由生態(tài)和環(huán)境破壞帶來(lái)的損失占GDP的比重達(dá)到８％以上。（4分左右）（3）按照“三個(gè)代表”思想要求加強(qiáng)黨建重要性：是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求；能保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地等等。（3分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。如果不顧社會(huì)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況做出的某些個(gè)別論斷，我們的思想和行動(dòng)就會(huì)因?yàn)槊撾x實(shí)際而僵化，就不能順利前進(jìn)，甚至?xí)l(fā)生失誤。答案：（1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長(zhǎng)的需要得到滿足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展等等。（2）利二會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 ①逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段； ②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段； ③由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段； ④由文盲半文言占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段； ⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； ⑥由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； ⑦通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面的體制的歷史階段； ⑧廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段； ⑨逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。第四篇：毛鄧三試題毛鄧三試題——社會(huì)主義初級(jí)階段理解如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵 ①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。4社會(huì)實(shí)踐地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展調(diào)查研究。3市民（村民、大學(xué)生）社會(huì)公德現(xiàn)狀及思考。3大學(xué)生心理健康問(wèn)題調(diào)查。3推進(jìn)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度研究。2基層政府機(jī)關(guān)及村組織工作人員法制意識(shí)調(diào)查。2反腐倡廉的典型調(diào)查。1加強(qiáng)和健全我國(guó)的政務(wù)公開(kāi)制度的調(diào)查研究。1基于高等學(xué)校創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境調(diào)查研究。1市城市流浪乞討人員調(diào)查。農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)推動(dòng)作用的調(diào)研分析。四、社會(huì)實(shí)踐參考題目：結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析社會(huì)實(shí)踐地區(qū)的區(qū)情。讀后感的字?jǐn)?shù)不得低于1000字，調(diào)查報(bào)告的字?jǐn)?shù)不得低于1500字，均需手寫。二、考核與評(píng)價(jià)采取五級(jí)記分制，即優(yōu)秀、良好、中等、合格和不合格。接下來(lái)就真正進(jìn)入一番痛苦的寫作過(guò)程了，我盡力拿捏把握，把我的想法盡量用文字表達(dá)清楚，有時(shí)需要事實(shí)論據(jù)來(lái)支持我的觀點(diǎn)，就得查閱許多資料。于是我就開(kāi)始隨意寫一些我思緒里的東西，寫我個(gè)人的觀點(diǎn)，看法，感受。差才不多一個(gè)月之前我就開(kāi)始在我寬泛的思緒里理出一些東西，但是這些東西太過(guò)零碎，沒(méi)有條理，涉及到的面也太廣。這些心系天下蒼生，沒(méi)有絲毫偏狹與自私，以自己的理智和深邃的思想思索著人類的前途與命運(yùn)的賢達(dá)之士成為了我們的表率。我們不可以繼續(xù)不負(fù)責(zé)任，肆意妄為行了。但是在謀求自身發(fā)展，在創(chuàng)造本時(shí)代的幸福生活時(shí)，許多人不可避免的暴露出了自私，貪婪的劣根性，對(duì)物質(zhì)對(duì)財(cái)富的追求甚至到了一種喪失理智，近乎瘋狂地程度。美蘇冷戰(zhàn)時(shí)爆發(fā)的古巴導(dǎo)彈危機(jī)，將人類推向了毀滅的邊緣。1965年1月，一次相當(dāng)于廣島原子彈能量10倍的地下核試驗(yàn)使大面積的地面塌陷，形成了一個(gè)寬400米、長(zhǎng)800米的湖。世界上有200多個(gè)恐怖組織，分布范圍廣，組織嚴(yán)密，大多具備化學(xué)攻擊能力，少數(shù)具備生物攻擊能力，并嘗[15]試開(kāi)發(fā)新型生化技術(shù)手段。目前世界上人有許多地區(qū)仍因?yàn)闋?zhēng)奪資源或族際矛盾而戰(zhàn)火不斷，民不聊生。水土流失的的速度大約是土壤生成速度的1040倍。聯(lián)合國(guó)于2005年3月發(fā)布的《千年生態(tài)環(huán)境評(píng)估報(bào)告》指出過(guò)去50年中，人口急劇增長(zhǎng)，人過(guò)度開(kāi)發(fā)和使用地球資源(包括濕地、森林、菜地、河流和海岸等）大量的土地轉(zhuǎn)化為農(nóng)田，大量使用合成化肥。他提出中國(guó)文明有三大紀(jì)元： 因?yàn)槲覀兠髑鍟r(shí)的一個(gè)錯(cuò)誤的政策，因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)疏忽，因?yàn)槲覀兠褡逶谝欢螘r(shí)間內(nèi)注重人文的發(fā)展，而在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域落后西方，僅僅因?yàn)槿绱耍湴恋奈覀?空前提高，人類壽命延長(zhǎng)，人口急劇增加。我們的文化中有天人合一的思想，我們敬畏自然，尊重自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，孟子的[9]“數(shù)罟不入洿池”，“斧斤以時(shí)入山林”都體現(xiàn)了我們對(duì)自然資源用之有節(jié)，取之有度。兩河流域文明和中國(guó)、埃及以及古希臘、羅馬，并稱古代世界四大文明。時(shí)間淡漠了悲哀，如今在新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的我們雖然對(duì)這份“辛酸”沒(méi)有切身的體味，但是我們并沒(méi)有忘記歷史的教訓(xùn)。在這一時(shí)期中，東西方的歷史地位發(fā)生了巨大變其由先進(jìn)到落后有一個(gè)主要原因，那就是明清時(shí)期執(zhí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策。不但要考慮今天想做什么，更得考慮為了明天今天該做什么。此刻的感覺(jué)是實(shí)在的，是重要的，但不可能是生命的全部。今天的我有今天的惆悵要惆悵，有今天的喜悅要喜悅。在今天的位置上辦今天的事，要對(duì)今天負(fù)責(zé)，也要對(duì)明天負(fù)責(zé)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族今天如果懈怠落后，明天或許就要挨打受辱。過(guò)去的已成為了歷史，我們無(wú)法改變，我們能夠把握的只有今天，但是歷史對(duì)于今天的我們有著它獨(dú)特的價(jià)值與意義，今天的我們應(yīng)該經(jīng)?；仡櫄v史、反省自身。但有一點(diǎn)是可以肯定的：沒(méi)有昨日的積淀，就沒(méi)有今天的我。如今人們對(duì)物質(zhì)的欲望似乎是無(wú)限的，極力地追求著物質(zhì)享受時(shí)，竟全然不知物極必反的道理。過(guò)去人們的確蒙受了太多苦難，所以佛家祈愿國(guó)家安泰吉祥、人民生活美滿如意，受到人們的推崇；佛家主張的六道輪回、因果報(bào)應(yīng)給信佛的人們以一種美好的“希望”撥動(dòng)了受苦受難人們的心弦；普渡眾[5]生，擺脫煩惱，使人們得到精神上的自由之說(shuō)能夠打動(dòng)人心。我們應(yīng)該盡力讓今天的自己，此刻的自己獲得開(kāi)心，獲得滿足。我所奉行的處世之道是：我不虧待自己，也決不為難他人；為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奮斗，對(duì)自己所作所為負(fù)責(zé)；為了一切需要自己幫助的人，有責(zé)任努力壯大自己。現(xiàn)在大家過(guò)分強(qiáng)調(diào)成功，[4]如果滿街都是成功者，很恐怖。大師對(duì)于個(gè)人對(duì)成功的追求也有他獨(dú)到的見(jiàn)解。成敗是術(shù)，大愛(ài)是道一個(gè)多月前我參加了余秋雨先生在上海市委黨校的一場(chǎng)講座。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民得了新民主主義革命的[2][3]勝利，開(kāi)啟了歷史新紀(jì)元。他擁有了足夠力量以后，不但沒(méi)有擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，反而因一己之私，給將整個(gè)世界推向火海。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論你個(gè)人的理想是什么，追求是什么，你處在什么位子，都不可以把自己看得太高，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)僅僅是這個(gè)社會(huì)群體中的一員。世貿(mào)中心遇難2千多人，損失了許多紐約金融業(yè)精英，但華爾街并未因此荒蕪。比如科學(xué)家們執(zhí)著于對(duì)真理的追求，對(duì)自然對(duì)宇宙奧秘的探索，揭示了許多自然科學(xué)的規(guī)律，他們實(shí)現(xiàn)了自己的追求，而他們?cè)诘目茖W(xué)上的研究成果促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步?？紤]到以上種種，在為自己盡力的時(shí)候，是不是也要為社會(huì)盡力呢？想著自己能獲得什么的時(shí)候，是不是也該想想自己能為社會(huì)做些什么？問(wèn)自己想做什么的時(shí)候，是否也該問(wèn)問(wèn)自己究竟該做什么呢？力量越大，責(zé)任越大雖然每個(gè)人的人生觀與價(jià)值觀不同，理想與追求也不同，但是理想與追求對(duì)于每一個(gè)人都人都有著同等重要的意義，所以人們都會(huì)為了自己的理想與追求奮力拼搏，盡力找尋幸福，盡力實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。這樣我不僅欠我的父母，還欠整個(gè)社會(huì)一筆債。以前一直都認(rèn)為我欠家人，欠父母的很多，我的所作所為要對(duì)他們負(fù)責(zé)，要發(fā)奮，要努力，不可以自己想怎樣就怎樣，所以我一直都是家里所謂的“乖孩子”。當(dāng)然從某種意義上不可能也沒(méi)有必要做到“絕對(duì)無(wú)私”，否則每個(gè)人都在做最大的犧牲，都不知道追求自己的快樂(lè)與滿足，那么這么過(guò)一輩子意義又在哪呢？但這并不意味著我們就可以自私，就可以無(wú)視現(xiàn)在所存在的這一切不和諧的問(wèn)題。如果世界上每一個(gè)人都是這樣絕對(duì)自私的，那么結(jié)果很簡(jiǎn)單：整個(gè)世界將成為一個(gè)人間煉獄，自然資源的破壞，罪惡，戰(zhàn)爭(zhēng)與硝煙會(huì)很