【正文】 行文句式靈活，引用得當(dāng)。好奇者未必有心，有心者未必好奇，世上無難事，只怕有心人。居里夫人為什么兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)？因?yàn)樗龑s譽(yù)有一顆平常心，竟然把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具。正所謂有志者未必能成事，有志還須勵(lì)志；有好奇之心，還須有恒定之心。文學(xué)創(chuàng)作沒有好奇，就沒有神思與靈感，就不會令人眼睛為之一亮，精神為之一振。好奇乃是喜好奇怪之形、之色、之音、之味等。例文：好奇心 江蘇一考生好奇心是一把鑰匙，打開我們通向知識殿堂的大門；好奇心是一柄鐵鍬，掘開我們攀登書山學(xué)海的大道??好奇心也是一個(gè)潘多拉的匣子，打開不慎可能惹來無盡的災(zāi)難。]六、(60分)24．有些人是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。每則建議3分。根據(jù)材料，針對“奧賽熱”的問題，給高校和家長各擬一則建議：(每則包括標(biāo)點(diǎn)符號，不超過25字。在此之前，國際數(shù)學(xué)大師、數(shù)學(xué)最高獎(jiǎng)“菲爾茲獎(jiǎng)”得主丘成桐先生就直言不諱地批評了國內(nèi)瘋狂的奧數(shù)熱。(3分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：為留守兒童撐起愛的藍(lán)天22．(2011答案：BD五、(15分)21．所謂“留守兒童”是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。D．優(yōu)秀的詩歌，總是內(nèi)、外形式健全完美、高度融合的，20世紀(jì)五六十年代流行的一些詩，由于“外形式”的缺乏，流于詩情虛假，而導(dǎo)致了詩意的膚淺或空泛。20．下列對文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)（）A．文章起筆兩句，分別從反面和運(yùn)用反問修辭提出本文的論點(diǎn)，即：要重視新詩的語言形式。19．篩選文中相關(guān)信息，回答下列問題。(2)詩體語言是詩歌必不可少的語言形式。確立新詩的形式本體意識，就是要實(shí)現(xiàn)新詩創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。既要順應(yīng)中國人的現(xiàn)代生活節(jié)奏，從大眾口語和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優(yōu)秀的古典詩詞中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，接通新、舊詩之間的血脈聯(lián)系；既要從尋根探源中發(fā)掘漢語詩意(詩性)的閃光點(diǎn)，在打破和擺脫詩體語言的束縛中建立新的詩體格式，又要將漢語詩歌藝術(shù)臵于世界詩歌藝術(shù)的潮流中，從與其他民族和國家的詩歌語言藝術(shù)的對話中顯示出新異感和光色。新時(shí)期詩歌向內(nèi)心的突入，促成了“內(nèi)形式”的建構(gòu)，而對“外形式”的輕視甚至拋棄，也造成了詩形的嚴(yán)重缺失和詩美的消減。新詩的形式要素，包括“內(nèi)形式”(隱喻結(jié)構(gòu)、情緒節(jié)奏、心理邏輯等)與“外形式”(詞語、體式、音節(jié)、韻律、色彩等)。詩人的人格魅力，只有通過語言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力包含于詩美的魅力之中，才具有詩的價(jià)值。(卞之琳《斷章》)(4)滿載一船星輝，__________________。勝似春光，__________________。(毛澤東《七律16．補(bǔ)寫出下列詩句中的空缺部分。十月二十六日13．這首詩寫出了人的一生中一種怎樣的生命狀態(tài)？詩的最后兩句有怎樣的表達(dá)效果？(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：寫出了一個(gè)小人物從童年到死亡的生死皆寂寞的生命狀態(tài)。12．這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(3分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：表達(dá)了詩人在祝福世人的同時(shí)自己心中揮之不去的悲涼感。答案：C(二)(9分)閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》一詩，回答問題。B．詩中巧妙地使用了一個(gè)反問句，用以增強(qiáng)緘默的火山爆發(fā)前的氣勢。C．“著了魔”是指突然有一天變得失去理智，流露出詩人的徘徊。解析：從末段第一句中“情和景交融互滲”及最后一句“外師造化，中得心源”可知，意境創(chuàng)設(shè)的基本條件為“情景交融”?？梢?，“心靈”是意境創(chuàng)設(shè)的基本條件。C前三句是寫景，但有最末一句點(diǎn)化，那些景中也就透著情。D．在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里，情和景交融互滲。答案：C 6．以下關(guān)于情與景的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．阿米爾說，一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。B．藝術(shù)家在創(chuàng)作中以心靈映射萬象，代山川立言，所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，這種靈境就是意境。正如惲南田所說：“皆靈想之所獨(dú)辟，總非人間所有！”這是我的所謂“意境”。王安石有一首《題西太一宮壁》詩：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。⑤ 要確立做人的基本品德，核心有三點(diǎn)：知恥、守信和氣節(jié)。我說“錯(cuò)了”，素質(zhì)教育首先教育怎么樣做一個(gè)人。關(guān)于守信，我不必多講。解析：；，應(yīng)在“互諒互讓”后加上“的原則”；，應(yīng)去掉“的基本要素”。答案：B 3．(2011武漢市一檢)下列各句中，沒有語病的一句是()A．不久前正式發(fā)布的2011年中央一號文件，是新中國成立以來中央首次全面系統(tǒng)地部署水利改革發(fā)展工作，并將水利提升到關(guān)系國家安全的戰(zhàn)略高度的黨的重要文件。答案：A 2．依次填入句中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①場景復(fù)現(xiàn)是一種很重要的思維能力，當(dāng)你能夠復(fù)現(xiàn)別人的場景的時(shí)候，你也應(yīng)該能夠把自己看到的真實(shí)的場景____________成文字。“微笑”入手，表現(xiàn)自己對生命、生活的深層感悟，做到了以小見大、托物言志。1下列對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（6分），作者用細(xì)膩的筆觸，表現(xiàn)了微笑是一個(gè)飽含熱情、拓寬心胸、獲得成功與幸福的基礎(chǔ)。在第⑤－⑨段中，作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有針對性地談到了“微笑”的作用，請分條概述。微笑毋需學(xué)習(xí)，生而俱會，然而微笑的能力卻有可能退化。他人的微笑，真?zhèn)坞y辨。忘記微笑是一種嚴(yán)重的生命疾患，一個(gè)不會微笑的人可能擁有名譽(yù)、地位和金錢，卻一定不會有內(nèi)心的寧靜和真正的幸福，他的生命中必有隱藏的遺憾。是的，眼前將會有更多的變故，更多的失落、更多的背叛，也會有更多的疑惑、更多的煩惱、更多的辛酸；但是我們帶著心中的微笑，穿過世事的云煙，就可能沉著應(yīng)變。（9分）這首詩，從頭到尾沒有寫到“人”，也沒有寫到“情”，卻為什么讀來使人感到景中有人，景中有情？（8分）四、閱讀下面的文字，完成9～12題。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。；，；而，為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景。C.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌300篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。（），現(xiàn)代散文家、詩人?！?溝通 偏袒 溝通 偏袒 連通 偏向 連通 偏向 ，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．我奉勸你，填寫志愿時(shí)，不要又想報(bào)北大，又想報(bào)南大，總是那么見異思遷．．．．。）千里迢迢（ti225。n）朝榮（zhāo）渾渾沌沌（h）雋永（j249。（4）桑之未落，______________。（2）薄薄的青霧浮起在荷塘里。）15.（1）冰、雪、長城、大河、山、原，熱愛祖國山河，熱愛祖國的豪情壯志?！彼浴翱看蠹遗Α痹谠娭形刺幔姼柘敫嬖V我們的是：希望與永恒要靠自己努力才能實(shí)現(xiàn)。此外，“別人”為“樓上的人”太實(shí)，與全詩意境不諧。）2．D（“新詩”雖然不像近體詩那樣恪守格律，但也并不是不講究格律與押韻而完全自由化。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。C． 陸游是在極力主張北伐中原，收回國土而遭到投降派排擠打擊之后托物詠懷的，詞中“只有香如故”并非孤芳自賞，而是表現(xiàn)他至死不渝的愛國精神。這句是說，等到春到人間，百花盛開、萬紫千紅的時(shí)候。只有香如故：只有梅花的香氣和故鄉(xiāng)的梅花香氣一樣。一任群芳妒：一任，完全聽任。這句是說，冷冷清清，無人過問。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。[乙詞]《卜算子?詠梅》（毛澤東）讀陸游詠梅詞，反其意而用之。[甲詞]《卜算子?詠梅》（陸游）驛外斷橋邊，寂寞開無主。B． 第二句是說一個(gè)個(gè)體生命里藏著偌大的自由與自信。C． 整首詩富有人生哲理：人生猶如四季，寂寥冬日當(dāng)前時(shí)，陽光明媚的春天也不過會太遠(yuǎn)，因而我們就得振作精神。這句詩充分表達(dá)了作者相信光明與正義必將勝利的樂觀主義精神。我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬，盡管活在陰沉的現(xiàn)在； 一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯?。人們只要不被世俗觀念所束縛，不計(jì)較一時(shí)的得失哀樂，就可以獲得精神的自由和超越。A． 第一節(jié)寫“你”在橋上看風(fēng)景，不自覺的成了從樓上看風(fēng)景的人的一道“風(fēng)景”。詞人的展望如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。D、尾句中的“神女”即傳說中的巫山神女，句中的“無恙”即身體健康之意，“殊”是特別、特殊的意思。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。今日得寬余。水調(diào)歌頭（3分）6．“花香，夜暖。新 月（沙鷗）新月彎彎 ／像一條小船 ／ 我乘船歸去 ／ 越過萬水千山。長沙》）（4）輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手