【正文】 低眉時，眸間春山云湮。曾記否，誰青案揮毫，水墨丹青；誰撰字如狂，詩顯風(fēng)流，灑寫春秋。剪一段最美的微笑給自己，那是淺秋的波紋。7幾縷陽光懶懶地打在庭院里的竹籬笆上，天空藍而透明，青山相待，白云相愛。你的前世邂逅我的憂傷，那場風(fēng)花雪月太匆忙，柳腕微掠，來不及拂拭我清眸里凝楚的幽涼，已然擦肩，錯過，再覓，千難，執(zhí)執(zhí)地等待，涉世輾轉(zhuǎn)，幾度斜闌，沉寂的情緣終踏世而來。7月下，擇裙踏步，寒夜扶風(fēng)而行。那曾經(jīng)伸出的手，我沒有相握；那曾經(jīng)?？菔癄€的承諾，我不曾回頭。今夜，久違的秋雨又如期而至，佇立窗前期待著這場邂逅；這冷冷的秋雨如煽情的淚，也許正是你偷偷躲在云后的哭泣，欲罷不能，把我的衣衫濕透，我只能望雨獨思離愁。碧云天，黃花地，秋風(fēng)瑟瑟，北雁南飛，伊人臨窗，不再見那昔日的綠肥紅瘦；無語獨上小舟，秋風(fēng)水調(diào)歌頭，誰人憑欄望水，那枯荷已消瘦，凄涼空自嘆離愁?？聪﹃柾高^文峰塔尖，把它的余暉灑在西清河畔。早晨的那雨水與泥土的芳香是雨后的愜意。清風(fēng)如弦，扣動所有微瀾，仿若一記最深的念，正好承接一紙幽微情動。5閑暇之余，也學(xué)會了給自己一方空間，讓心休憩。遙望無際蒼穹，星稀月朗，溫柔皎潔白月光，溫雅擁抱大地，把塵世裝扮成，素裹銀裝婆娑衣。我只是簡單的風(fēng)景，在心如止水的日子里，編織我最單純的夢想。傷感的句子看、花開了呢、莪又熬過了一年。5所有的漂流在夢醒之前，我以為滄桑會讓自己的心不再彷徨，我曾經(jīng)放棄別人眼中的幸福，開始遠行，不知停歇。5任憑不舍，任憑傷悲，秋風(fēng)還是如期而至，葉子依舊敵不過季節(jié)的更替，敵不過歲月的流失。不論雨雪，只求平淡共醉，填補半世流離，話別一世癡怨。好自珍惜，一生只有一遍。時光，你聽不見，那雨滴，一聲聲，心碎。光陰似箭，我斜靠在古樹旁，凝聽夜的低語，記憶的拐角處，時光綿長，不訴離殤。怎奈何，一夜東風(fēng)起，人比黃花瘦。然，轉(zhuǎn)首的瞬間，你遺忘了千年的柔情，為我種下了今生刻骨的傷；千盞的醉意，都醉不盡此生萬卷憂愁。如果說想念是世上最結(jié)實的繩。而我，只不過是被遺忘在亙古的殘夢。3成熟的稻子低垂著頭，那是在告訴我們做人要謙虛；成群的豺狼合力圍捕獵物，那是在告訴我們做人要團結(jié)；殷紅的梅花在雪中綻放，那是在告訴我們做人要堅強；勤勞的黃牛忙著耕田，那是在告訴我們做人要勤勞。此刻：愛已無言，情已無聲。寂寞誰同，孤獨誰共。是你，這樣舍不得遠離，在我的文字里成為亙古不變的癡情。當(dāng)你將這份美麗握進溫暖的掌心，你的心房也在砰然跳動，為你就沉醉在此時。在不老的夜里，串起你溫潤的片言碎語，折疊成唐宋，鋪襯今夜的文字。曾經(jīng)以為會相攜一生的人，早已煙水兩忘，不明下落。3就像一架古琴，橫亙在時間的河床上。時間的齒輪不會為誰的失意而停留，人，不可能挽留住季節(jié)。2選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。2少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁；磨劍數(shù)年，今將試鋒芒。生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。微笑著去面對吧，你會感到人生是那樣溫馨。溫馨是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現(xiàn)得盡善盡美；溫馨是樂譜上的一個跳動音符，感情細(xì)膩的歌唱者才能把它表達得至真至純滴水能穿石，只因為它永遠打擊同一點。生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。其次，在遇到問題和挫折的時候，我的心態(tài)會有明顯的波動。我在和周圍的同學(xué)朋友保持良好的關(guān)系的同時，也積極的向他們宣講黨的政策，并且鼓勵他們求上進，爭取早日入黨，更好的為國家和人民做貢獻。我一定要將黨的思想貫徹到我的日常生活中，從一點一滴的小事做起，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣和高尚的道德修養(yǎng)，讓自己變得更加優(yōu)秀。他們拋頭顱灑熱血建立了新中國，他們揮灑著自己的青春和汗水支援著國家的經(jīng)濟建設(shè)，他們在偏遠的山區(qū)茫茫的海島上體現(xiàn)著對祖國的熱愛和人民的忠誠，他們有一個共同的名字，那就是“共產(chǎn)黨員”！我現(xiàn)在的一點點困難和他們相比又算得了什么呢？我為什么不把這些困難當(dāng)作人生的一段磨礪和考驗?zāi)?？二十一世紀(jì)是由知識和人才主導(dǎo)的世紀(jì)，我現(xiàn)在是一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是我神圣的職責(zé)，也是黨交給我的光榮任務(wù)。我也一直很注意對黨史和黨章的學(xué)習(xí)，并且以此為樂。思想方面，我毫不松懈地踐行著黨的要求，主動加強政治學(xué)習(xí)，將無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀轉(zhuǎn)化為個人的思想意識，保證自己大事不犯錯，小事不迷糊。敬愛的黨組織：距離上次思想?yún)R報也有一段時間了。同時，要在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題后的解決問題上更加成熟。小將周揚之所以能在溫哥華冬奧會上驕傲地站在最高領(lǐng)獎臺上，是因為有風(fēng)光背后的辛苦，日復(fù)一日的練習(xí)，父母的付出，寂寞與傷痛；邰麗華之所以在用手語“說”出“愛是我們共同的語言”時，那么美麗，那么令人動容，是因為她自信、自尊、堅強，而天生殘疾的陰影并沒有將她的心靈劃傷。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。5心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。5詩意的生活，源自人們內(nèi)心的和諧。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。5巖石下的小草教我們堅強，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹教我們拼搏風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪?？鞓肥悄阈燎诟奴@得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。跌倒時，伸出扶持的雙手，憂傷時，送上一縷安慰；孤獨時，捎去一瓣心香。4快樂如清風(fēng)，吹走籠罩在 人們心頭上的烏云；快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼．4幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼。3母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。3選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。凱勒。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！2風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。2我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。與其讓生命白白流逝，2在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”?！痹旄Ａ艘环桨傩铡＃ㄉ綎|淄博卷《進進出出，真愛無限》）1海燕因為發(fā)揮機敏矯健的優(yōu)點，才沖風(fēng)冒雨，追波逐浪，成為遼闊海洋上的勇士；青松因為發(fā)揮堅忍不拔的優(yōu)點，才傲霜凌雪，巍然挺立，成為千仞峰巒上的絕景；瀑布因為發(fā)揮義無反顧的優(yōu)點，才飛流直下，風(fēng)吼雷鳴，成為萬丈懸崖上的奇觀。（河南卷《最美麗的燈》）1完美是數(shù)學(xué)中的一條漸進線，無限靠近卻永遠不能到達；優(yōu)點是花枝上的一朵蓓蕾，一旦綻放就瞬間鮮艷奪目。生活是水，體驗就是努力感知：清新無奇，至凈至純。它們的生存不是為了自己，而是為把千死萬縷的愛獻給人間。沒有一個良好的開端，哪有俞伯牙常奏高山流水不斷的希望？哪有凡高的向日葵展開花蕾的期盼？哪有貝多芬走向命運交響曲的希冀？（北京卷《開端》）小草被暴風(fēng)雨襲倒，是對生存的責(zé)任使它重新昂首，面向朝陽；河魚被遠逐到海洋，是對后代的責(zé)任使它重新起程，游回故鄉(xiāng)；云霧被狂風(fēng)吹散，是對萬物的責(zé)任使它重新聚集，灑下甘霖。我們常常拒絕苦難?；ㄈ魬z，落在誰的指尖。又是個離別的秋季，帶著太多的不舍和感傷。雙木非林心相連，您若無心先 今天的歡聲笑語，今夜的清風(fēng)明月，美好卻并非永恒，還沒來得及分享最后一杯酒，卻要各奔東西，珍重，朋友默默的分手，正如當(dāng)初默默地相遇。不是因為寂寞才想你，而是因為想你才寂寞。最珍惜，好友的問候，縱然人生聚散無常，念你的心依舊。1風(fēng)是透明的，雨是滴答的，云是流動的，歌是自由的，愛是用心的，戀是瘋狂的，天是永恒的，你是難忘的。人世間最珍貴的，莫過于真誠的友情，深切的懷念，像幽香的小花，開在深谷。所謂好朋友就像我們一樣，可以暢談心中的感覺，彼此關(guān)心，彼此照顧，時而哈哈大笑，時而爭得面紅赤，卻不會放在心上。她是最單純，最唯美，最圣潔的。千言萬語化作一聲祝福：濟滄海、掛云帆！曾經(jīng)有人說過：你如果想記住什么，就一定要忘記什么．“物是人非”很殘酷不是嗎？我沒有什么可說的，無非就是那一套好好學(xué)習(xí)之類的。事到如今還有什么可保留的？該哭就大哭，該談就暢談，該聚就多聚。談分別，道離散。時慢時快時疾時緩，時悲時喜時樂時苦。第二篇：美段美句時光總是太短暫，留下了我的眷戀，刻下了你的自信和恬然； 歲月總是太漫漫，印記劃過我的臉，彩虹架過你的天； 生活總要講情緣，友誼閃過我的視線，又閃過你的顧盼。6有血氣則有心知，有心知則學(xué)以進于神明，一本然也。2理者，盡夫情欲之微而區(qū)以別焉，使順而達，各如其分寸毫厘之謂也。即理之當(dāng)然者也。（六）理氣道器，理之依也。，而天假其私以行其大公，存乎神者之不測，有如是夫。2氣，其所有之實也。德性所知，不萌于見聞。氣有陰陽，屈伸相感之無窮，則神之應(yīng)也無窮。民，吾同胞；物，吾與也。（二）精粗善惡之氣，善反之，則天地之性存焉。，即是工夫，人己內(nèi)外，一齊俱透了。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。愚不肖者，雖其蔽昧之極，良知又未嘗不存也。是非只是個好惡，只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。聞惡息屬知，惡惡臭屬行，只聞那惡臭時，已自惡了，不是聞了后，別立個心去惡。，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。（六）立言宗旨，亦遂終身不知。（五）剝落物欲。（三）易簡工夫良知兩字日益真切簡易。天沒我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災(zāi)祥？，亦沒有我的靈明。，一而已。故有孝親之心，即有孝之理，無孝親之心，即無孝之理矣。，即一番清明，后隨起來，又剝落，又清明，須是剝落得凈盡方是。六經(jīng)皆我注腳。，滿心而發(fā)；充塞宇宙，無非此理。若明此理，天地不能異此，鬼神不能異此，千古圣賢不能異此。千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。二十、陸九淵（一）心即理，此心同也，此理同也。窮其所養(yǎng)之理；窮理中自有涵養(yǎng)工夫，養(yǎng)其所窮之理。（三）工夫論1.‘敬’字工夫，乃圣門第一義，徹頭徹尾，不可傾刻間斷。，心之理；情者，心之動。“性即理”也，橫渠“心統(tǒng)性情”，二句顛撲不破。如月在天，只一而已；及散在江湖，則隨處可見，不可謂月已分也。：“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝。如人跨馬相似。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也,生物之具也。形而上道也。畢竟是先有此理。便是致知。，至也，如‘祖考來格’之格。義、禮、知、信皆仁也。存此，則自然天理明。（三）工夫論，進學(xué)則在于致知。不論氣，不備；論氣，不論性，不明。，有自幼而惡，是氣稟有然也。，蓋謂自家元是天然完全自足之物。天理也。一陰一陽，一善一惡，陽長則陰消，善增則惡減。B氣，所以陰陽者是道也。理也。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣父子間皆是理。無欲則靜虛動直。（二）立人極，百行之源。3.（朱熹）不言無極，則太極同于一物，而不足為萬化之根本；不言太極，則無極淪于空寂，而不能為萬化之根本。寂然不動。道也者，至誠也。性也；人之所以惑其性者，情也。今也，欲治其心而外天下國家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。軻之死，不得其傳焉。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家者六；賈之家一，而資焉之家六。（3）最高境界——學(xué)佛前，見山是山見水是水；學(xué)佛時，見山不是山，見水不是水；學(xué)佛后，見山是山，見水是水。念——念真如本性；不念——于一切境上不染。思量一切惡事，即行于惡行；思量一切善事，便修于善行。以圣心無知，故無所不知，不知之知，乃曰一切知。象形不即無，非真非實有。則物不相往來，明矣；既無往返之微朕，有何物而可動乎？ ，豈釋動以求靜?必求靜于諸動。今交一臂而失之，皆在冥中去矣。，以何為生乎？故必自有耳，豈有之所能有乎？ ，而物各自造，物各自造而無所待焉，此天地之正也。（二）獨化論，則不能生有，有之未生，又不能為生。則內(nèi)放其身而外冥于物，與眾玄同，任之而無不至者也。生以有為己分，則虛無是有之所謂遺者也。，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。，以嬰其心；制為名分，以檢其外；勸學(xué)講義，以神其教。，不舍本以逐末也。得意在忘象，得象在忘言。，出意者也。2.《老子》之書，其幾乎可一言而蔽之。大美配天而華不作。十、王弼（一）名教本于自然，無稱之言，窮極之辭也。由此觀之，父授之，子受之，乃天之道也?！丁罚ㄈ┩醯乐V可求于天、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道。（二）天人感應(yīng)思想，惡事召惡類，類之相應(yīng)而起也，如馬鳴則馬應(yīng)之，牛鳴則牛應(yīng)之。九、董仲舒（一）天人大一統(tǒng)思想，百神之大君也。不法常可，論世之事，因為之備。人情者有好惡，故賞罰可用。2夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學(xué)不兩立而治。無不能成。（二）政治哲學(xué)，成物之文也；道者，萬物之所以成也。于何原之？下原察百姓耳目之實。(一）宗教觀，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。，若視其國，視人之家，若視其家，視人之身，若視其身。七、墨子，不賴其力者不生。（