發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神反對(duì)貪圖享樂演講稿[5篇]-wenkub.com
2024-09-28 22:13 本頁面
【正文】 建設(shè)社會(huì)主義就要艱苦創(chuàng)業(yè)，舒舒服服是建設(shè)不出社會(huì)主義來的。 再拿當(dāng)前工農(nóng)群眾來比，他們不是多少年來都在割膠?！耙粯?xùn)|西，站在高處看，你覺得它低；站在低處看，你就覺得它高了。要說艱苦，他們是數(shù)得上的了。村民們住的是別墅，老書記住的卻是上世紀(jì)70年代蓋的兩間舊房；村民們賺的錢越來越多，老書記依然每個(gè)月只拿固定工資。我們敬愛的朱德委員長就是這樣儉樸地度過了他的晚年?！? 朱德同志的洗澡盆比較高，每次洗澡進(jìn)出很不方便。一套舊衣服，領(lǐng)口、袖口、肘部和膝蓋等處，都已經(jīng)破了?！睆N師趕忙回答：“我是貧農(nóng)。床上的被褥、床單都已用過多電—打了補(bǔ)釘。生活越改善，越要富而不奢、謙而不驕，越要在事業(yè)上拼搏進(jìn)取，工作上吃苦耐勞，生活上量入而出，自覺養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?！笆拷灾獝u，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。盛唐時(shí)期，唐玄宗過著“窮天下之欲不足為樂”的奢靡生活，結(jié)果內(nèi)生禍亂，外起狼煙，頃刻間半壁江山淪陷，國家岌岌可危。新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該推崇文明勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，為構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)出力獻(xiàn)策，這才是當(dāng)前我們所應(yīng)追求的社會(huì)時(shí)尚。崇尚奢華、追求生活方式的“貴族化”，是浮躁虛榮心態(tài)的反映，其實(shí)是一種社會(huì)時(shí)弊，我們不能把時(shí)弊當(dāng)時(shí)尚。在我們身邊有一些年輕人，生活喜歡講求“檔次”，穿名牌時(shí)裝、用高檔商品，成為他們追逐的目標(biāo)，他們覺得如此才顯得有“派”，才“時(shí)尚”。二要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 四、“三個(gè)牢記”，保持艱苦奮斗作風(fēng) 要做到“三個(gè)牢記”?！眹顸h特務(wù)因?yàn)榉段臑戰(zhàn)B成了艱苦樸素的生活習(xí)慣，就推斷他是一名共產(chǎn)黨員，可見，在反動(dòng)派的心目中，艱苦樸素也已成為共產(chǎn)黨員的顯著特征。 1934年，范文瀾同志在北京的一所學(xué)院當(dāng)院長。 要將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要艱苦奮斗，但不是只要艱苦奮斗，理想就一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 艱苦奮斗作為勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，要求人們愛惜物力，不貪圖安逸、奢侈腐化，不鋪張浪費(fèi)，并不是要求人們過“苦行僧式”的生活。并且，現(xiàn)實(shí)的有效需求是建立在預(yù)期收入基礎(chǔ)上，而提高收入是離不開艱苦奮斗的。 誤區(qū)二。 艱苦奮斗既是一種生活作風(fēng)，更是一種刻苦鉆研、埋頭實(shí)干的工作作風(fēng)及迎難而上、不達(dá)目的誓不罷休的精神風(fēng)貌。從精神層面上講，要求我們不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不撥的精神狀態(tài)和勵(lì)精圖志、無私奉獻(xiàn)的道德情操。在對(duì)外開放中，我們要積極借鑒西方發(fā)達(dá)國家對(duì)我國有用的東西，但又要注意防止把腐朽當(dāng)神奇，把癰疽當(dāng)寶貝。西方社會(huì)日益糜爛的享樂主義和自我中心主義，已造成無數(shù)的社會(huì)罪惡和大量的經(jīng)濟(jì)損失。有些追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險(xiǎn)的。 在領(lǐng)導(dǎo)我國革命和建設(shè)的長期斗爭當(dāng)中，我們黨一直保持著艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌，歷盡艱險(xiǎn)，飽受磨難而不墜革命之志，這是奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的重要原因。毛澤東同志建國前、建國初期強(qiáng)調(diào)“要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國的方針。資產(chǎn)階級(jí)的捧場則可能征服我
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