小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育期末復(fù)習(xí)-wenkub.com
2025-08-02 06:05 本頁面
【正文】 （1） 網(wǎng)絡(luò)社會是兒童品德發(fā)展的新契機(jī)，打開了兒童品德發(fā)展的新天地，拓寬了兒童的視野，影響著他們的思維方法和價值觀念；網(wǎng)絡(luò)社會是促進(jìn)兒童品德發(fā)展的新途徑、新方法，為學(xué)校德育工作提供了新的機(jī)會和場域；網(wǎng)絡(luò)社會為兒童品德陶養(yǎng)開啟了新空間、新領(lǐng)地。所以用“知行合一”方式來學(xué)習(xí)這些經(jīng)典。教師要適時引導(dǎo)游戲中的學(xué)生，調(diào)整他們在游戲中的狀態(tài)，善于捕獲學(xué)生在游戲中的細(xì)微心理，必要時幫助他們調(diào)整游戲心態(tài)。（3）舞臺管理者：成人幫助兒童微游戲準(zhǔn)備，并在游戲進(jìn)行過程中給予支持。教師應(yīng)該尋找機(jī)會和小學(xué)生一起合作，以一種具有發(fā)展性的、適宜的方式去組織游戲活動。道德教育是一門藝術(shù)，教師在構(gòu)建德性課堂時的德育有效滲透體現(xiàn)在其方式的間接性。在構(gòu)建德性課堂時，要在關(guān)心學(xué)生的基礎(chǔ)上，時時注重把自己看做學(xué)生模仿和遵從的榜樣。學(xué)生的模仿需要有德性榜樣。第8章 德行課堂與小學(xué)生品德養(yǎng)成1小學(xué)德性課堂的構(gòu)建及其三原則德性課堂的構(gòu)建：（一） 提升小學(xué)教育生活的品質(zhì)（二） 強(qiáng)化教師成長中的任務(wù)之維（三） 共建“表達(dá)式”的德性課堂：① 德育資源是在課堂教學(xué)中自然生成的，由教學(xué)資源自然體現(xiàn)② 學(xué)生在道德故事或道德事件中是處于自由的、有意識的狀態(tài)③ 學(xué)生愿意走進(jìn)課堂中的道德自由，并能夠在其中積極思考，同時伴有正當(dāng)?shù)那楦信c態(tài)度三原則：關(guān)心、榜樣、藝術(shù)一些小學(xué)教師甚至唯一關(guān)注的是學(xué)生的考試成績，對學(xué)生德性的成長沒有責(zé)任感，是關(guān)心意識缺乏的表現(xiàn)。三、 洋溢人性的光輝。 “欺負(fù)—受欺負(fù)”的關(guān)系模式可能對兒童的道德發(fā)展帶來消極影響，這不僅是因為欺負(fù)行為本身是一種違反道德的行為，還在于它構(gòu)成了一種不良關(guān)系的示范，展示了一種不講情理地使用武力來解決沖突的模式。哈特茲克里斯頓和霍普夫在對于關(guān)于同伴接納的研究進(jìn)行回顧時曾指出：在小學(xué)階段，那些不被同伴接納或是遭到拒絕的兒童通常都是高危兒童。同伴拒絕：指兒童在同伴中不受歡迎的程度。 1“親職教育”：即父母教育、家長教育、雙親教育，是針對已為人父母和即將成為父母的人，以及除父母之外與未成年人長期共處的親屬（如祖父母，外祖父母，成年兄長等）所進(jìn)行的一種成年教育，屬家庭教育的一部分，其結(jié)構(gòu)包括具體實施的對象，所教授的內(nèi)容，實施親職教育的具體形式與方法，影響親職教育的因素等方面。從行為的動機(jī)和意圖來看，攻擊行為是故意的；從后過來看，共計將有害的刺激傳輸給了其他個體。自覺性和堅持性隨年齡的增長而增強(qiáng)。小學(xué)生道德意志的發(fā)展特點道德意志道德意志：指個體在一定的道德觀念指導(dǎo)下，自覺地調(diào)節(jié)內(nèi)心矛盾、克服內(nèi)外困難，使自己的行為符合社會道德要求的心理過程。在行為責(zé)任判定上，兒童會依據(jù)行為者的主觀動機(jī)來判讀對錯。 在懲罰方式上，這一時期的兒童傾向于采用強(qiáng)制性的懲罰，即為了懲罰而懲罰，懲罰措施與行為之間沒有關(guān)聯(lián)。他們的行為既不是道德的，也不是“不道德”的。 兒童生活的主要存在方式有：關(guān)系性生活、活動性生活、學(xué)習(xí)性生活、社會性生活第2章 小學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律與特點道德認(rèn)知發(fā)展理論讓 品德結(jié)
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