【正文】 往西是哪兒呢？就是咸陽(yáng)，去過(guò)西安的同志可能都知道，咸陽(yáng)離西安是非常近的，現(xiàn)在要是走的話，大概汽車(chē)二十多分鐘就能到咸陽(yáng)，咸陽(yáng)和西安兩個(gè)城市現(xiàn)在已經(jīng)慢慢接起來(lái)了，很難分清楚了。晚唐詩(shī)人羅隱在平亂返長(zhǎng)安途徑馬嵬坡時(shí)作詩(shī)：“馬嵬楊柳綠依依，又見(jiàn)鸞輿幸蜀歸。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉(cāng)皇南逃。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤(pán)上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。玄宗晚朝視政回來(lái)問(wèn)貴妃說(shuō)：“你玩的是什么東西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。左右都嘆羨不已。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。有個(gè)叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛(ài)。玄宗對(duì)貴妃說(shuō)：“這個(gè)女子過(guò)于妖麗，眼色媚人?！　钣癍h(huán)自入宮以來(lái)，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權(quán)力之爭(zhēng)，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè)才華受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍她?！　￠_(kāi)元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。　　楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶?！奥溲恪保褪钦丫鋈墓适?。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。幾番意，難相付。 　　父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。 　　王昭君的兒子右逐日王一系后來(lái)日益強(qiáng)盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過(guò)蔥嶺進(jìn)入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤(pán)引起羅馬帝國(guó)的崩潰，在歐洲大陸建立了強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)，也就是后來(lái)的匈牙利和塞爾維亞等國(guó)?！币才c王安石的意思相同，前后輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未嘗沒(méi)有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價(jià)值的另一種實(shí)現(xiàn)。 　　王安石也有吟詠王昭君的詩(shī)，他另創(chuàng)新意，不落俗套，認(rèn)為王昭君未必就是一件壞事，如： 　　明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百輛皆胡姬； 　　含情欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)處，傳與琵琶心自知。 　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?　　王昭君在歷史上又被稱為“明妃”，系西晉時(shí)，為避司馬昭的諱，改稱“昭君”為“明君”，后漸漸有“明妃”一說(shuō)?！薄度奔o(jì)游》上也說(shuō)：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無(wú)不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠(yuǎn)見(jiàn)數(shù)十里外，故曰青家。 　　雕陶莫皋與王昭君過(guò)了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動(dòng)，對(duì)于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實(shí)產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！ 　　王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見(jiàn)面，王昭君的兩個(gè)女兒也曾到長(zhǎng)安還入宮侍候過(guò)太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個(gè)著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時(shí)代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立“新”。 　　翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。附：昭君《怨詞》 《怨詞》　　秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于芭桑。 　　新中國(guó)創(chuàng)建者之一的董必武，為王昭君題寫(xiě)了一首七絕，此詩(shī)對(duì)歷史的昭君作了總結(jié)性的評(píng)價(jià)，也對(duì)昭君的思想、見(jiàn)識(shí)、行動(dòng)作了贊頌。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話?！　〉搅藭x朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。王昭君為南郡首選。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的?！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)盡雁之容”。 [ 此貼被yuqin9307在20070719 14:34重新編輯 ] 紅顏遠(yuǎn)，相思苦。這里還有峙山、茅潭江等秀山勝水,構(gòu)成了臨浦典型的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。該志所附的《縣境之圖》，明白地標(biāo)繪了苧蘿山在蕭山臨浦施家渡?，F(xiàn)有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓后裔。浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。鄉(xiāng)人祀西施為四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘廟”。浣紗溪東的苧蘿山，主峰海拔127米，系會(huì)稽山余脈，乃越地之正宗。范蠡深知西施的心情，于是決定在此停泊一宿。因此關(guān)于西施故里的考辨也就可以解釋。蕭山解放以前一直隸屬于紹興，后改屬杭州。西施的故里雖在今蕭山縣境內(nèi)，但它屬諸暨縣故地，所以人們習(xí)慣上稱西施為諸暨人。西施殿景區(qū)在重修過(guò)程中還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來(lái)的古建筑構(gòu)件， 其中包括梁、柱、門(mén)、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，使它更具有了濃厚的地方特色。這些是目前能見(jiàn)到的關(guān)于西施殿的最早文字。國(guó)色天香四大美女，西施居首。諸暨苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。釋歸后，勾踐針對(duì)“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)，與范蠡設(shè)計(jì)策，“得諸暨羅山賣(mài)薪女西施、鄭旦”，準(zhǔn)備送于吳王，越王寵愛(ài)的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。“落雁”，就是昭君出塞的故事?！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。幾番意，難相付。 三國(guó)英雄數(shù)馬超，呂布還比馬超強(qiáng)。呂布大罵劉備是忘恩負(fù)義的大耳兒。 呂布帶著貂蟬，逃出長(zhǎng)安。董卓死后這四人上表請(qǐng)求朝廷能夠赦免他們。嗚呼，人之生也難矣！天地之不仁甚矣！ 董卓既死，朝野歡聲雷動(dòng)，皇甫嵩領(lǐng)兵攻打郿塢，把董卓一家殺得干干凈凈，連他九十歲的老母也沒(méi)有放過(guò)。董卓在走進(jìn)未央殿時(shí)，被埋伏在殿內(nèi)的軍士伏擊，一戟直透董卓咽喉的就是呂布，李肅早把董卓的人頭割在手中。董卓心花怒放地起程進(jìn)京，一路上車(chē)軸斷了，馬轡頭斷了，而且路上狂風(fēng)大作，塵土蔽天，董卓大惑不解地認(rèn)為這些都是不祥之兆。呂布與董卓的關(guān)系徹底破裂。 話說(shuō)董卓因久未見(jiàn)貂蟬，便到后花園中尋覓?，F(xiàn)在此身已污，不得服侍英雄，愿死在呂布面前，以絕了呂布的思念。董卓朦朧中醒來(lái)，看到了呂布，猛然回身，看見(jiàn)貂蟬在屏風(fēng)后面。終于，呂布利用董卓午睡的機(jī)會(huì)溜進(jìn)了董卓的臥室。這時(shí)貂蟬故意在繡簾后走來(lái)走去，引起呂布的注意，甚至不惜露出半個(gè)臉蛋來(lái)，以目送情，霎時(shí)，呂布神魂蕩漾。 可憐呂布等了一夜，第二天早晨得到的答復(fù)是：“夜來(lái)太師與新人共寢，至今未起。 可憐呂布興沖沖趕往相府時(shí)，董卓正在盡情享受貂蟬。王允立即鬼話連篇，告訴呂布，董卓把貂蟬帶走，是要為他呂布主婚，并要呂布把王允自己家中的一些珠寶帶走，說(shuō)是給貂蟬出嫁作首飾的。董卓輕輕問(wèn)：“春色幾何？”貂蟬幽幽地答道：“賤妾年未二旬。王允說(shuō)道：“教坊之樂(lè)，不足以供奉鈞顏。又一個(gè)早朝完畢，王允跪在地上請(qǐng)董卓到他家去做客，說(shuō)道：“允欲屈太師車(chē)騎到草堂赴宴，未諗均意若何？”董卓概然說(shuō)：“司徒乃國(guó)家之大老，既然來(lái)日有請(qǐng)，當(dāng)赴。三推四就之后，醉意重重中，王允告訴呂布，愿意把貂蟬嫁給他做妻子，又欲擒故縱地說(shuō)：“要不是怕董卓見(jiàn)疑，一定會(huì)留呂布在家里過(guò)夜。 第二天，王允就將家藏的明珠數(shù)顆，令匠人嵌成一只金冠，使人秘密送給呂布。這是更漏三下，夜月正圓，料峭春寒中，花影婆裟下，朦朧的光影，美麗的人兒在絮絮說(shuō)來(lái)，這簡(jiǎn)直就是一幅空靈秀逸的圖畫(huà)?！滨跸s先是講了王允如何收養(yǎng)了她，如何讓她過(guò)上幸福的生活，自己如何希望能夠感恩圖報(bào)。王允驚懼的同時(shí)，免不了免死狐悲。 一天，百官在朝堂議事，突然呂布來(lái)到董卓身邊，耳語(yǔ)數(shù)句。一天，北地招安降士數(shù)百人到來(lái)，董卓出橫門(mén)，百官相送。不但頗得王夫人的歡心，就連王允本人也對(duì)她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，像是三春的花朵一般盛開(kāi)在王允府邸的雨露之中。兵荒馬亂的社會(huì)使她的父兄不知去向，也把她母女兩人推到了洛陽(yáng)，被王允收容。 說(shuō)來(lái)，貂蟬也是可憐，她也只不過(guò)是連環(huán)計(jì)中的工具。 以寫(xiě)了500余萬(wàn)言《中國(guó)歷代演義》而著稱于世的蔡?hào)|藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評(píng)價(jià)：“司徒王允累謀無(wú)成，乃遣一無(wú)拳無(wú)勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。前些時(shí)候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國(guó)捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽(yáng)縣外北上澗橫村黃土坡……按此說(shuō)，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生?！毙弥菝耖g有云：忻州無(wú)好女，定襄無(wú)好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)水都被占盡了。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹(shù)”等民間傳說(shuō)，都與呂布有關(guān)。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬(wàn)金軀，何懼險(xiǎn)象生”驚天動(dòng)地的一生。 現(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開(kāi)花了，至今桃杏樹(shù)依然難以成活，是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。不久董卓專權(quán)。 貂蟬，中國(guó)古代四大美人之一，古籍上雖沒(méi)有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個(gè)兒子名叫秦朗字元明，三國(guó)演義上有出現(xiàn)過(guò)，三國(guó)志上也有記錄為漢末三國(guó)魏國(guó)重要人物之一，因?yàn)閰尾夹袨椴徽瑦?ài)搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛(ài)，被曹操認(rèn)干兒子。貂嬋與西施、楊貴妃、王昭君為中國(guó)古代四大美女。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”天下的負(fù)心郎皆愧之。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。司馬相如有財(cái)、有名后，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會(huì)卓文君。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門(mén)風(fēng)而不分給她一文錢(qián)。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。 劉文森、王曉樓編劇的漢劇版是陳伯華的名作之一。才貌雙全的卓女文君曾許婚竇家，未聘夫死，成望門(mén)新寡。私奔相如》，清袁于令《肅霜裘》傳奇。 司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣(mài)酒，白頭興怨，長(zhǎng)門(mén)靈賦；封禪遺書(shū)傳為千古佳話。司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。而我們也是幸運(yùn)的，多年后還能從他們的詩(shī)文中尋找到最初的愛(ài)戀和最后的堅(jiān)守，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛(ài)情的火花…… 卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。因?yàn)樗?，?shù)字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對(duì)她無(wú)意，只是不好言明。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著： “皚如天上雪，皎若云間月。何由交接為鴛鴦，鳳兮鳳兮從凰樓。至于后來(lái)司馬相如一朝飛黃騰達(dá)，受到漢武帝重用，任中郎將則更是為這一故事畫(huà)下了圓滿的句點(diǎn)。只是相如“家徒四壁”，無(wú)以為生。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的文君寡居在家，而司馬相如則應(yīng)王孫之邀來(lái)府做客。再識(shí)卓文君，是在《鳳求凰》，那里的她是窈窕淑女，才子好求。 司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣(mài)酒，白頭興怨，長(zhǎng)門(mén)靈賦；封禪遺書(shū)傳為千古佳話。 凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。長(zhǎng)久以來(lái)，司馬相如便為消渴癥所苦，消渴癥也就是糖尿病，必須有所禁忌．善加調(diào)養(yǎng)；然而司馬相如衣食豐足之后不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣(mài)酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。 于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監(jiān)楊得意的＿引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車(chē)馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。也有人講這是司馬相如搬出的一套“賴皮”作風(fēng)，逼那位愛(ài)臉面的岳父大人就范，于此也可見(jiàn)司馬相如沒(méi)有一般文人的窮酸相，頗具豪情。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過(guò)著有今天，沒(méi)有明天的逍遙生活；卓文君也脫釧換糧，根本不把今后的生計(jì)放在心上。 卓文君就是在司馬相如這樣的時(shí)候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲“鳳求凰”，在封建時(shí)代禮法深嚴(yán)的社會(huì)里，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”，卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安，遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王，當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較，卓文君夜奔司馬相如，當(dāng)壚沽酒就是一個(gè)鮮明的例子?！扒偬簟?、“私奔”、“燕侶”等場(chǎng)次中，不少唱腔至為傳情。 此劇因劇種不同，情節(jié)略有差異。 劇情是：漢時(shí)，司馬相如不得志時(shí)，訪臨邛令王吉。 十年情思百年渡，不斬相思不忍顧。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有一位少年音樂(lè)家名叫張安世，自幼習(xí)琴，15歲時(shí)便名滿天下，后入宮為漢成帝和趙飛燕演奏了一曲《雙鳳離鸞曲》，其出色的技藝和優(yōu)美的音樂(lè)令皇帝夫婦如癡如醉，趙飛燕尤為激動(dòng)，令人取來(lái)她的琴奏了一曲《歸風(fēng)送遠(yuǎn)》，飄逸逍遙，令張安世驚嘆不已。 關(guān)于趙