中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)-精氣學(xué)說-wenkub.com
2025-01-01 03:07 本頁面
【正文】 （二）對中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響 ? 古代哲學(xué)的精氣學(xué)說認(rèn)為，精氣是自然、社會(huì)、人類及其道德精神獲得統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)；精氣是宇宙萬物的構(gòu)成本原，人類為自然萬物之一，與自然萬物有著共同的化生之源；運(yùn)行于宇宙中的精氣，充塞于各個(gè)有形之物間，具有傳遞信息的中介作用，使萬物之間產(chǎn)生感應(yīng)。 ? 古代哲學(xué)的精、氣與人體內(nèi)的精、氣的區(qū)別 ? 古代哲學(xué)的精與氣，其內(nèi)涵是同一的，是關(guān)于宇宙本原的概念。 ? 古代哲學(xué)中的氣別陰陽，以成天地，天地之氣升降交感，陰陽上下合和而生養(yǎng)萬物的觀點(diǎn)，對中醫(yī)學(xué)氣學(xué)理論中關(guān)于人氣分陰陽，陰陽之氣的升降出入運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)維持人體生命進(jìn)程等理論的產(chǎn)生，起了積極的影響。 ? 中醫(yī)學(xué)的氣概念，雖然源于古人運(yùn)用 “ 近取諸身，遠(yuǎn)取諸物 ” （《周易 ? 人體的各臟腑形體官竅，是由精化生的 “ 同源異構(gòu)體 ” ，它們之間存在著密切的聯(lián)系；推動(dòng)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的氣與神，也由精化生，精是氣和神的化生本原。 ? 中醫(yī)學(xué)的精 ， 又稱精氣 ， 是指藏于臟腑中的液態(tài)精華物質(zhì) ， 是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì) 。 三 、 精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 古代哲學(xué)的精氣學(xué)說奠基于先秦至秦漢時(shí)期 。聚則為生，散則為死。天文訓(xùn)》說： “ 煩氣為蟲，精氣為人。論死 》 說： “ 氣之生人 ， 猶水之為冰也 。內(nèi)業(yè) 》 說： “ 人之生也 ， 天出其精 ，地出其形 ， 合此以為人 。 ? 事物間的相互感應(yīng)是自然界普遍存在的現(xiàn)象 ， 如樂器共振共鳴 、 磁石吸鐵 、 日月吸引海水形成潮汐 ，以及日月 、 晝夜 、 季節(jié)氣候變化影響人的生理與病理過程等 。 ? 氣的運(yùn)動(dòng)及其維持的氣化過程是永恒的 ， 不間斷的 ， 它們是宇宙萬物發(fā)生 、 發(fā)展與變化的內(nèi)在機(jī)制 。 ? 化 ， 是指氣的緩和的運(yùn)動(dòng)所促成的某些改變 ，類似于今之 “ 量變 ” ； ? 變 ， 是指氣的劇烈的運(yùn)動(dòng)所促成的顯著變化 ，類似于今之 “ 質(zhì)變 ” 。 ? 氣的運(yùn)動(dòng)止息，宇宙則失去生生之機(jī)。 ? 氣的運(yùn)動(dòng)具有普遍性 。故高下相召 ， 升降相因 ， 而變作矣 。升與降、聚與散，雖是對立的，但保持著協(xié)調(diào)平衡關(guān)系。有形之物為氣凝聚而成 。咸彖 》 說： “ 天地感而萬物化生 。即所謂 “ 積陽為天 ， 積陰為地 ” (《 素問 ” ? 《莊子》繼承和發(fā)展了《老子》的觀點(diǎn)，認(rèn)為氣是 “ 道 ” 產(chǎn)生的一種極細(xì)微物質(zhì)，是天地人物構(gòu)成的共同物質(zhì)基礎(chǔ)，人死復(fù)歸為氣，構(gòu)造了 “ 道 → 氣 → 物（人） → 氣→ 道 ” 的宇宙運(yùn)動(dòng)模式。 ? 《 道德經(jīng) 天文訓(xùn)》說： “ 宇宙生氣，氣有涯垠。系辭上》說： “ 精氣為物 ” 。經(jīng)脈別論》說：“食氣入胃”；《靈樞 隱公元年 》） 。重政 》） ， 開辟了以元?dú)鉃槿f物本原的思路 。 ? 先秦時(shí)期出現(xiàn)的各種氣的概念被兩漢時(shí)期的 “ 元?dú)庹f ” 所同化 ， 匯流于 “ 元?dú)庖辉?” 。則陽 》 )。周語上 》 )。 ? 近取諸身 — 觀察人體自身的生命現(xiàn)象 ? 遠(yuǎn)取諸物 — 觀察自然界的各種變化 ? 將觀察和體悟到的各種生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象進(jìn)行推理，純化，抽象，形成了氣的哲學(xué)概念： 氣是存在于宇宙中的流動(dòng)的細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的構(gòu)成本原。 人體 呼吸之氣 熱氣 氣 自然界 云氣 風(fēng)氣 水氣 萬物之 本原 抽象 ? 近取諸身： 古人在日常對自然現(xiàn)象的觀察與體驗(yàn)中 ，發(fā)現(xiàn)了天空中的白云 ， 體驗(yàn)到了風(fēng)的流動(dòng) ， 由此產(chǎn)生諸多聯(lián)想與推理 ， 并萌生出一個(gè)理性概
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